? 魏杰 | 貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院

? 桑志芹 | 南京大學(xué)社會學(xué)院

【導(dǎo)讀】電視劇《小舍得》近來大火，很多人指責(zé)該劇“販賣焦慮”又“充斥補(bǔ)課廣告”，甚至呼吁禁播。劇中小學(xué)尖子生顏?zhàn)佑普驹谥v臺上哭訴“媽媽愛的不是我，而是考滿分的我”，令人心疼又無奈。事實(shí)上，該劇雖有爭議，卻真實(shí)呈現(xiàn)了當(dāng)下中國的教育競爭：望子成龍、望女成鳳的父母們給孩子“打雞血”式地報(bào)班加課，早已陷入一場層層加碼、無人幸免的“雞娃”大戰(zhàn)。

“雞娃”、“中年老母”等熱詞的流行，折射當(dāng)前中國育兒壓力的“痛點(diǎn)”。中產(chǎn)群體家長的競爭意識不斷增強(qiáng)，城市中“教育拼媽”現(xiàn)象愈發(fā)普遍。透過“虎媽貓爸”和“嚴(yán)母慈祖”的有趣現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)：母親往往擔(dān)負(fù)著撫育孩子成長成材的重任，也具有更大控制權(quán)。

本文分析“中年老母”一詞背后的身份困境與五重博弈。“中年老母”大多是受過高等教育的80后、90后，她們在收入與就業(yè)、消費(fèi)與生活、社會參與等方面多有分化，成年時(shí)都面臨較大生存發(fā)展壓力，尤其是中產(chǎn)群體存在“地位恐慌”或“地位焦慮”。有別于傳統(tǒng)母親和“辣媽”，她們對孩子進(jìn)行“產(chǎn)品化”經(jīng)營，容易陷入“哀娃不幸、怒娃不爭”的親子關(guān)系、“喪偶式育兒”或“詐尸式育兒”的夫妻關(guān)系以及好母親與好員工的艱難平衡，以至于自嘲為“中年老母”。這一現(xiàn)象，與教育成本抬高育兒成本的問題密切相關(guān)。承擔(dān)更多育兒責(zé)任的母親，在焦慮無奈中陷入了難解的“囚徒困境”。

本文原載《中國青年研究》2020年第8期，原題為《新生代母親的身份困境及其多重博弈——生命歷程和畢生發(fā)展視域下的“中年老母”》，僅代表作者觀點(diǎn)，供諸君思考。

新生代母親的身份困境及其多重博弈

——生命歷程和畢生發(fā)展視域下的“中年老母”

作為新物種的“中年老母”

2019年1月，半月談網(wǎng)的一篇《中年老母：一個(gè)“新物種”的誕生》的文章正式確立了“中年老母”這一網(wǎng)絡(luò)專有名詞。2018年初至2019年初之間，《一位老母親的精分日常》《每天演好一個(gè)沒脾氣的老母親?哈哈哈哈哈》等文，都共同指向“中年老母”的“情緒失控、精神病態(tài)、喪而不妥、難以摧毀”的心理特征。孩子和丈夫是母親們的天敵。孩子是消磨母親身心能量的“睡渣”和“學(xué)渣”。而親職投入的性別差異則引發(fā)“中年老母”的強(qiáng)烈抱怨和不滿，丈夫被戲稱作“云配偶”和“豬隊(duì)友”，隱形的“云配偶”導(dǎo)致“喪偶式育兒”;育兒技能不佳又指手畫腳的“豬隊(duì)友”則造成老母親們最恨的“詐尸式育兒”。但“中年老母”卻無力改變“云配偶”才是婚姻的主流和“到處都是豬隊(duì)友”之現(xiàn)實(shí)。

2019年以來，“中年老母”熱潮開啟了集體狂歡模式，涌現(xiàn)出一大批公眾號和眾多普通母親關(guān)注并繼續(xù)創(chuàng)作、轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)文章，全方位展現(xiàn)育兒過程當(dāng)中的各種窘迫和小確喪，自嘲和吐槽成為主流。其中也有不少文章意在尋求問題解決的辦法，如《朋克老母，專治各種人間不值得》《老母親總在深夜情緒崩潰?你就從了你自己吧》。此外，“中年老母”概念還走向國際化，如《中國老母親文化何以擊中奧斯卡》等文章，使原本就焦灼不安的母親對自身及孩子的要求更加不敢放松。

“中年老母”的身份困境何在？

（一）親子關(guān)系：哀娃不幸，怒娃不爭

“中年老母”自從有了娃，生活仿佛只有娃，就連名字都變成了×××的媽媽。她們與孩子的關(guān)系是母親單向犧牲、偶爾感動、難以滿意的親子關(guān)系，孩子是嬰幼兒期的“睡渣”、學(xué)齡期的“學(xué)渣”和一如既往的“吞金獸”。對于成長，母親們往往痛恨孩子的幼稚和不成熟，而對可塑性報(bào)以極高的期望。她們堅(jiān)信：雞娃是必須的！娃渣沒關(guān)系，老母親可以努力啊！娃牛，娘的腰板才硬朗啊!“十年樹木，二十年樹娃”，從早教、義務(wù)教育階段直至高考，“教育拼媽”愈演愈烈。早教內(nèi)容品類繁多、課外培訓(xùn)科目細(xì)化，母親對孩子心疼又無奈，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子資質(zhì)平平時(shí)又氣惱崩潰，她們殫精竭慮而孩子態(tài)度佛系，孩子哪里明白母親長計(jì)遠(yuǎn)慮的良苦用心?

（二）夫妻關(guān)系：理想與現(xiàn)實(shí)的落差

自孩子降生，家庭的重心就轉(zhuǎn)移到孩子身上，夫妻協(xié)作是理想狀態(tài)，但現(xiàn)實(shí)中多數(shù)丈夫成了妻子眼中的“云配偶”和“豬隊(duì)友”。

“云配偶”總是漂浮在云端，要么工作忙不著家，要么在家但心系手機(jī)、電腦，對家事云淡風(fēng)輕、置身事外，對妻子的焦慮無助和辛苦付出缺乏同感和理解，妻子們不得不淪為“喪偶式育兒”。

“豬隊(duì)友”雖然參與了家事和育兒，卻因業(yè)務(wù)能力差、育兒效果低而飽受“中年老母”詬病。“豬隊(duì)友”受到的指責(zé)甚至比“云配偶”還多，“詐尸式育兒”成為她們的最恨。“詐尸式育兒”具有以下特征：一在行動上持續(xù)性裝死、間歇性詐尸；二在氣勢上，如領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)江山；三在殺傷力上直擊妻子炸點(diǎn)，極易引起家庭戰(zhàn)爭，比如“豬隊(duì)友”認(rèn)為“孩子好的地方都是隨我，不好的地方都是媽媽沒教好”。

（三）雙重負(fù)擔(dān)兼顧：好母親與好員工的艱難平衡

對于身在職場的絕大部分“中年老母”來說，她們總有一種“身在曹營心在漢”的感覺，面臨“好母親”和“好員工”的沖突。“中年老母”把孩子看得比事業(yè)重要，卻又無法舍棄事業(yè)，沒有固定職業(yè)的全職媽媽也越來越多地加入到淘寶、微商、微店等靈活就業(yè)中去。一是客觀上對于城市普通工薪階層來講，僅靠男性一人養(yǎng)家難以支撐;二是女性主觀上害怕“什么也沒做”“沒有追求”“與社會脫節(jié)”等評判。

職場中的“中年老母”大多贊同帶娃比工作還累，上班是老母親得以解放的一條生路，而長途出差則變成她們高配版的獨(dú)處時(shí)間，在公干之余才能獲得平時(shí)難得的聽音樂、鍛煉健身、觀光旅游的機(jī)會。相比“輕裝上陣”的爸爸們，“中年老母”的職業(yè)發(fā)展常因家庭牽絆而處于瓶頸階段和邊緣地位，即使是管理層的職場女性，也常常因生育而在重返職場時(shí)面臨下屬變領(lǐng)導(dǎo)的尷尬境遇。

（四）母性：軟弱中尋求力量

“中年老母”通過細(xì)數(shù)育兒之艱辛和訴苦式的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)表達(dá)來關(guān)注母親的弱勢處境并為女性發(fā)聲。“中年老母”大多受過高等教育，但她們意識到自己仍舊無法擺脫孩子的緊緊捆綁、丈夫的隱形管制和社會的嚴(yán)苛期待，“中年老母”的苦是一種自我意識覺醒和神經(jīng)質(zhì)之苦。

千百年來做母親的隱秘辛苦被認(rèn)為是女性的“分內(nèi)之事”或“私人體驗(yàn)”，犧牲隱忍型的母親形象受人謳歌卻常常被忽視。而當(dāng)今作為孩子的教育經(jīng)紀(jì)人和人生設(shè)計(jì)者的“中年老母”卻不甘于失去存在感。“中年老母”要發(fā)掘和展示身為母親的力量與價(jià)值，為了孩子變成最強(qiáng)“斜杠群體”，在365個(gè)行當(dāng)中瘋狂跨界，甚至大膽提出中年婦女才是這個(gè)社會的中流砥柱，姐妹(而非老公)才是自己最好的伴侶。每個(gè)“中年老母”都是真的猛士，在認(rèn)清生活的殘酷本質(zhì)后仍然熱愛生活，用自給自足的雞湯填滿人生。

母親身份困境下的多重博弈

（一）以愛之名：子女結(jié)構(gòu)化童年背后的階層博弈

中國正經(jīng)歷著第二次現(xiàn)代化，即指從工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)變過程及其深刻變化。雖然80/90后群體自身的童年大多是自然成長型，但他們的子代卻不得不依據(jù)社會轉(zhuǎn)變而發(fā)生童年生活的轉(zhuǎn)向，兒童的日常生活已被成年人組織的學(xué)習(xí)活動逐漸占滿，兒童自身能支配的自由時(shí)間也越來越少，連玩耍也需要帶有教育性和功能性，而不能“瞎玩”。兒童的生活呈現(xiàn)出邊界清晰、高度結(jié)構(gòu)化的特征。現(xiàn)代城市家長的競爭意識不斷增強(qiáng)，“教育拼媽”愈發(fā)普遍，安排孩子參加各類校內(nèi)外教育活動，尤其是校外教育比例顯著增長。

當(dāng)下的中國陷入了孩子至上主義、智育至上的養(yǎng)育文化下的消費(fèi)泥潭里，無論是來自富裕階層還是工薪階層的家庭，都被深度卷入其中。童年已成為社會競爭和階層代際流動的重要場域，當(dāng)前的教育競爭不再是簡單學(xué)業(yè)競爭，而成為依賴家庭經(jīng)濟(jì)資本的競爭。“中年老母”直呼“好成績都是用錢堆出來的”，家庭支付表現(xiàn)于近年來義務(wù)教育階段的“學(xué)區(qū)房”熱和教育產(chǎn)業(yè)化，方長春指出，義務(wù)教育資本化的其中一個(gè)直接影響是加劇教育競爭的同時(shí)導(dǎo)致普遍的社會焦慮。教育成本是育兒成本高企的主要原因，而家長在焦慮無奈中陷入了“囚徒困境”的博弈困局，除了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)獲得最大利益，所有參加補(bǔ)習(xí)的學(xué)生家庭都是輸家。但不少父母寧可讓孩子過著有缺憾的童年，也不愿其在未來競爭中被淘汰，他們著力于“謀求未來的生存發(fā)展和社會適應(yīng)”。

（二）兩性平等：家庭內(nèi)性別權(quán)力的博弈

不同于西方的長期抗?fàn)幮蛬D女解放運(yùn)動，中國的婦女解放是伴隨著革命斗爭產(chǎn)生并隨著社會現(xiàn)代化而發(fā)展起來的，更多由國家層面主導(dǎo)而缺乏女性主體的自主性，而私人領(lǐng)域的兩性平等尚難得到國家權(quán)力深入和全面的干預(yù)與滲透。總體上來說我國女性的受教育程度和勞動參與都在不斷提高，2012年高等教育在校人數(shù)女性超過男性。但我國婦女近十年來受教育水平不斷上升而勞動參與卻不升反降，她們遭遇了發(fā)展心理學(xué)家蘇珊·平克所言的“性別悖論”，即雖然女性在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績整體優(yōu)于男性，但步入職場后在薪酬和位高權(quán)重的職位方面，卻不具有相應(yīng)的優(yōu)勢，而其中重要的因素就是女性更加受到生育與家庭的牽制。男性的時(shí)間利用方式不會因結(jié)婚和生育發(fā)生太大的波動，但結(jié)婚特別是生育對女性的時(shí)間利用方式造成了非常強(qiáng)烈的沖擊。家庭內(nèi)的家務(wù)勞動女性化和母親的時(shí)間貧困是性別權(quán)力失衡在家庭內(nèi)的體現(xiàn)，微觀層面的兩性平等以及尊重差異條件下的價(jià)值公平，是當(dāng)今世界女性主義運(yùn)動的第三次浪潮的訴求所在。

家庭是兩性合作最密切的社會單元，也是情感和情緒交融最深刻的場所。新生代母親們因育兒的親職投入不平等而產(chǎn)生婚育負(fù)面情緒，指責(zé)丈夫的婚前愛護(hù)承諾是謊言。女性的婚育負(fù)面情緒與社會對女性的善意性別偏見有關(guān)，善意性別偏見是指一類主觀情感上愛護(hù)女性但是將她們限制在傳統(tǒng)性別角色定位上的態(tài)度。當(dāng)前生育成本不斷高漲，為人父母者都自詡為“孩奴”，但女性的“奴役”顯然更深。當(dāng)女性在網(wǎng)絡(luò)上談?wù)撆詸?quán)力時(shí)往往遭到否定，甚至被污名化為帶有攻擊性的“女拳主義”或貶低為“中華田園女權(quán)”。家庭內(nèi)的性別平等抗?fàn)幹凡皇且货矶偷模夷行孕詣e觀念的變化需夫妻間在家庭領(lǐng)域內(nèi)積極與平等的互動。“中年老母”的性別博弈砝碼就是生育選擇權(quán)，欲與男性談判，改變傳統(tǒng)的家庭生態(tài)。王雨磊的父職研究表明，從國家、市場與專家系統(tǒng)等將撫育行為重新納入一個(gè)法律化、科學(xué)化和專職化的撫育體制中，這使得父親于法、于理、于情都應(yīng)該承擔(dān)撫育職責(zé)，父親參與撫育工作將是今后家庭不可避免、越來越強(qiáng)化的趨勢。

（三）產(chǎn)品化與作品化：爭做好母親的自我博弈

做母親是女性生命歷程的重大事件，但由于“中年老母”本身的生命歷程(如獨(dú)生女身份、接受高等教育、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、晚婚晚育等)不同于以往的母親，造就了她們“養(yǎng)兒防老”的功利性育兒觀念淡化，但密集母職的精細(xì)化育兒傾向卻在加深。社會、市場和網(wǎng)絡(luò)提供的育兒內(nèi)容花樣百出，其宗旨是母親應(yīng)該“給孩子最好的”。她們對育兒成才有著偏執(zhí)的執(zhí)念和強(qiáng)大的自我施壓，她們過度“見賢思齊”的向上社會比較，導(dǎo)致母職不斷自我加碼，但當(dāng)育兒受到來自孩子、配偶、工作等方面的挫折時(shí)，即陷入“心有不甘又自我認(rèn)命，心比天高又無可奈何”的糾結(jié)之中。

“中年老母”的母職體驗(yàn)的“自我分裂”，來源于她們對親子關(guān)系的定位。首先，親子的身心共生狀態(tài)導(dǎo)致孩子之于母親的“產(chǎn)品化”。常言道，孩子是媽媽身上掉下來的肉，生命的孕育需要通過女性的身體才能完成，胎兒的成長依靠母體的供養(yǎng)，孩子降生后成為母親難以割舍的私人產(chǎn)品。科學(xué)話語不斷強(qiáng)調(diào)母親是兒童的不可取代的重要和首要養(yǎng)育者，而西方心理學(xué)則極其強(qiáng)調(diào)早期母嬰依戀，撫育的綁定關(guān)系逐步發(fā)展成母子/母女的心理共同體，而男性則有意無意地成為育兒的局外人，這正是西方女性主義心理學(xué)者所批判的。其次，母親們在“教子”上的“作品化”。新生代母親的知識水平不斷提升，她們質(zhì)疑傳統(tǒng)的自然粗放型育兒方式，并在育兒實(shí)踐中透露出自身的思想意識的改變。近些年的母職研究出現(xiàn)“虎媽貓爸”和“嚴(yán)母慈祖”現(xiàn)象，母親對孩子的成才和成功負(fù)有極大的責(zé)任的同時(shí)也獲得強(qiáng)大的控制權(quán)。母親們通過“教子成才”獲得繁殖感，但相比對育兒成功的渴望，“中年老母”更害怕失敗。她們認(rèn)可“慈母多敗兒”和“吃得苦中苦，方為人上人”的傳統(tǒng)育兒理念;認(rèn)同傳統(tǒng)的親子軸大于夫妻軸的觀念，與孩子形成差序格局下血緣至親的“關(guān)系自我”。從個(gè)體來講，孩子人生的成功是母親“理想自我”再來一次的機(jī)會。然而母親不可能真正設(shè)計(jì)和把控孩子的人生，而孩子的成長也必然是難以完全駕馭的，過度控制反而讓母親自己“失控”。

（四）生與不生：個(gè)人與國家的博弈

當(dāng)前生育之于國家和社會的外部效益與對于個(gè)人及其家庭的內(nèi)部效益存在沖突和不協(xié)調(diào)，生育增加無疑具有較高的外部效益，但因過高的生育成本和養(yǎng)育負(fù)擔(dān)而導(dǎo)致較低的內(nèi)部效益。劉金菊指出，二孩政策的長期效應(yīng)需要依賴新進(jìn)入婚育年齡的人群，并預(yù)測未來10多年進(jìn)入婚育年齡的群體正是1995—2005年間我國生育率最低迷時(shí)期出生的人群，生育規(guī)模將持續(xù)大幅度縮小，構(gòu)建和實(shí)施強(qiáng)有力的婚姻和生育促進(jìn)的制度和政策體系已經(jīng)刻不容緩。

家庭承擔(dān)的兒童照顧負(fù)擔(dān)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的制約個(gè)體生育決策及總和生育率的關(guān)鍵誘因。家庭責(zé)任過高且男性角色缺失使得女性的養(yǎng)育負(fù)擔(dān)過重，由于多種原因，國家長期把“扶老育幼”責(zé)任劃定在家庭責(zé)任之內(nèi)，補(bǔ)缺型而非普惠型的兒童福利政策只使少量的困境兒童得到保護(hù)和政策實(shí)惠。陳友華認(rèn)為，隨著國家福利制度的發(fā)展，撫育和養(yǎng)老的責(zé)任在國家上面有所轉(zhuǎn)移，但人類的一切社會制度都建立在人口的基礎(chǔ)之上，由每一個(gè)個(gè)體貢獻(xiàn)出來的力量共同構(gòu)成，因此呼吁年輕人為國家做出自己的生育貢獻(xiàn)。但理性的青年群體卻難以僅憑一腔熱血來做生育決策，且青年人存在著責(zé)任分散的心理效應(yīng)，指望同輩群體中的有條件和意愿強(qiáng)烈的其他人來承擔(dān)社會生育責(zé)任。夏志強(qiáng)研究發(fā)現(xiàn)，生育成本收益處于非均衡狀態(tài)，家庭之間，選擇生育的家庭比選擇不生育的家庭承擔(dān)更多的生育成本。而家庭內(nèi)女性承受較大的生育代價(jià)，劉金菊最新測算指出，中國城鎮(zhèn)女性、高等教育程度的女性、北京上海特大一線城市的女性生育1個(gè)孩子的收入損失分別為近30萬、50萬、60萬元。“中年老母”因生育變成“隱形貧困人口”并非矯情，她們不敢生二胎，而部分二胎母親有“在同一個(gè)地方跌倒兩次”的感覺，且由于時(shí)間精力不足也只能“二胎當(dāng)豬養(yǎng)”。因此迫切需要國家出臺和落實(shí)配套的家庭友好型和女性友好型的政策措施，如完善母嬰保健、社會托育、學(xué)前教育、婦女權(quán)益保障、教育公平等多方面的社會保障和公共服務(wù)。

（五）事實(shí)還是浮夸：網(wǎng)絡(luò)身份建構(gòu)背后的商業(yè)博弈

“中年老母”僅是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的“語言身份”，分析此概念必須從概念的生產(chǎn)者和受眾兩方面出發(fā)。“中年老母”的生產(chǎn)主體是微信公眾號，其作者大多是碩士以上學(xué)歷，坐標(biāo)上海、北京等一線城市的中產(chǎn)知識女性。她們的身份有職業(yè)型的自媒體人、暢銷書作者、繪本漫畫作家、育兒專家、情感及育兒心理工作者，其中不乏新媒體的領(lǐng)頭者，如格十三、凱叔講故事、丁香媽媽。雖然大眾趨之若鶩地使用“中年老母”概念，但事實(shí)上80、90后母親群體內(nèi)部在地域、階層、學(xué)歷、職業(yè)等方面也存在較大分化，她們的困境面向和程度不可能完全相同。此外，新媒體的內(nèi)容不管如何直擊人心，也難以掩蓋其贏利的目的，新媒體遵循“流量為王”和“內(nèi)容為王”的規(guī)則，受眾即是市場，流量即是收益。而諸多公眾號中大多存在商業(yè)營銷，很多高流量文章都含有“軟文廣告”。“中年老母”這個(gè)語言身份已被商業(yè)收編和解構(gòu)，商業(yè)試圖開發(fā)“老母”經(jīng)濟(jì)，在展現(xiàn)母親艱難處境的同時(shí)又試圖通過消費(fèi)解決她們的困難，而非真正全方位地來解決母親困境和促進(jìn)女性的全面健康發(fā)展。

從受眾方面來講，即使明白“中年老母”身份的商業(yè)化建構(gòu)，也不減對這一身份產(chǎn)生深深的認(rèn)同。這得益于自媒體創(chuàng)作的原創(chuàng)性、人格化特征和可讀性，使其恰如其分地滿足了受眾的被理解、被認(rèn)可、被贊揚(yáng)的心理需要，并在群體認(rèn)同中獲得自我減壓和彼此支持。但“中年老母”是否反映了育齡女性的客觀全貌呢？答案是否定的，她們所反映的只能是她們希望突出的那部分主觀事實(shí)和感受。比如對于丈夫父職參與的批判和家務(wù)勞動的分工不滿可能以偏概全，何紹輝的實(shí)證研究表明，兒童教育中的父職參與，盡管還是一種局部現(xiàn)象，尚未成為主流趨勢，但父親關(guān)愛、全職爸爸、奶爸等新的父親形象與父職實(shí)踐不斷涌現(xiàn)，新舊父職話語與父職實(shí)踐正在同一時(shí)空上演。如老母們自己所言，“中年老母”更像是一種文藝病，并通過浮夸、自嘲和吐槽來呈現(xiàn)無奈的現(xiàn)實(shí)，重批判而輕建設(shè)，情緒宣泄大于問題解決。

結(jié)語

“中年老母”現(xiàn)象之所以在網(wǎng)絡(luò)新媒體上引發(fā)熱議和關(guān)注，在于它真切地?fù)糁辛水?dāng)前社會的育兒壓力的“痛點(diǎn)”。母親身份困境牽涉到女性與自我、與男性、與社會和國家的關(guān)系。由于劇烈的社會變遷，新生代母親的生命歷程已不再傳統(tǒng)，而子代的人生剛剛起航，人生軌跡卻存在諸多變數(shù)，因此她們希望通過自己的努力為子女盡量多地保駕護(hù)航。但從生命歷程和畢生發(fā)展的視角來看，成長不僅是孩子的事，做父母本身也需要不斷地成長、調(diào)整和適應(yīng)。“中年老母”概念的流行，更像是育齡女性對新生育政策的一種應(yīng)激反應(yīng)，不論這種應(yīng)激反應(yīng)多么地滑稽、浮夸、尖銳和偏頗，都既是社會變遷的結(jié)果，又會促使新的社會變化的發(fā)生。《“中年老母”核心競爭力是：忍》在2019年底再次成為10萬加的爆款，母親身份困境的解決恐怕還有較長的路要走。母親們在抗?fàn)幹匈x權(quán)、在倦怠中妥協(xié)、在狂歡后休整，她們的博弈結(jié)果如何還需主客觀多層次的調(diào)和、制衡與妥協(xié)。

本文節(jié)選自《新生代母親的身份困境及其多重博弈——生命歷程和畢生發(fā)展視域下的“中年老母”》，原載《中國青年研究》2020年第8期。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，歡迎個(gè)人分享，媒體轉(zhuǎn)載請聯(lián)系版權(quán)方。