編輯手記

本期封面，我們聚焦于儒家的未來。

隨著新世紀的到來，隨著市場經(jīng)濟對社會生活的全面滲透，隨著中國人呼喚百年的現(xiàn)代化之夢逐漸實現(xiàn)，回歸傳統(tǒng)、向傳統(tǒng)尋求精神資源，正日益成為人們遏制不住的群體沖動。

這構(gòu)成了一個巨大的問號：在百年來的現(xiàn)代性訴求全面實現(xiàn)之際，中國人卻在集體無意識中向自己的傳統(tǒng)尋求幫助，這中間到底發(fā)生了什么？

我們以為，至少有三個原因可以解釋上述情形：

首先，現(xiàn)代性在器物層面和價值層面構(gòu)成了完整的運動，引入現(xiàn)代的堅船利炮，便不可能不全盤引入其背后的西方制度、價值以及文化。然而，經(jīng)過漫長的篳路藍縷，在富國強兵的目標(biāo)接近實現(xiàn)之際，人們卻發(fā)現(xiàn)，中國的現(xiàn)代性價值不可能完全與希臘、羅馬理性傳統(tǒng)以及基督教信仰接軌，中國的器物背后不可能安置西洋的靈魂。決定中國現(xiàn)實社會與經(jīng)濟生活的根本價值的，仍然是在這片土地上幾千年來曾經(jīng)起著決定性作用的文化及價值觀，它們可能不被我們輕易察覺，卻無時無刻不影響著我們的行為選擇。這一點，隨著經(jīng)濟生活的現(xiàn)代化，人們已經(jīng)日益意識到它的存在。

其次，無論財富多么充裕，人類都無法回避生活意義的追尋。在享受了科技進步、物質(zhì)生活改善、甚至國家強大等現(xiàn)代性成果之后，人們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代性非但不能自動地為人生賦予意義，它通過物欲的再生產(chǎn)，甚至不斷消解著人生的意義。市場經(jīng)濟把一切價值都投入到貨幣交換系統(tǒng)中，婚姻、愛情、親情、友情，一切皆可以量化為貨幣價值。人們手握重金，但卻不知為何而活？人們享受自由，卻發(fā)現(xiàn)空前孤獨。此刻，傳統(tǒng)的文化價值向我們展示出它歷經(jīng)千年的恒久魅力，構(gòu)成我們現(xiàn)代人生命意義的價值源泉。

第三，隨著現(xiàn)代性的全面展開，它的發(fā)展出現(xiàn)了局限和邊界。環(huán)境污染、資源耗竭、氣候變暖，無一不指向現(xiàn)代性所驅(qū)動的生產(chǎn)及生活方式。這樣的發(fā)展是可持續(xù)的嗎？技術(shù)進步能從根本上改善人與自然的關(guān)系嗎？我們將如何守護人類生存的唯一地球家園，并為我們的子孫后代開創(chuàng)未來的生活？面對這一切，現(xiàn)代性無法提供答案。而我們中國人實踐了幾千年的傳統(tǒng)價值觀，為當(dāng)代人的生存困境提供了可資借鑒的豐富養(yǎng)料。

在中國的文化傳統(tǒng)中，儒釋道構(gòu)成了物質(zhì)生活與精神生活的主流，其中儒家的價值維度，無疑又是統(tǒng)治階級和民間社會的主導(dǎo)性價值。經(jīng)過近現(xiàn)代啟蒙思想、中國革命和市場經(jīng)濟的輪番沖擊，儒家的價值體系遭遇劇烈震蕩，它至少在表層的政治、經(jīng)濟和社會生活中不再發(fā)揮明顯的作用。然而，這一切并不意味著儒家價值不在中國社會生活深層發(fā)揮隱蔽的影響力，也不意味著儒家價值無力對未來的社會發(fā)展產(chǎn)生重大而具有決定意義的影響。

向傳統(tǒng)尋求資源，不可能不訴諸儒家。而向儒家尋求資源，就必須重溫儒家在傳統(tǒng)中國經(jīng)濟與社會環(huán)境中不斷調(diào)整自身以求生存發(fā)展的歷史軌跡，同時更必須探尋儒家價值在當(dāng)代中國經(jīng)濟與社會環(huán)境中發(fā)揮其影響力的現(xiàn)代途徑。

因此，我們所凝視的，并不是回歸儒家價值，而是儒家價值的重生。

《文化縱橫》編輯部

2010年4月