馬 季
［文章導讀］隨著閱讀媒介的迅速電子化，網絡文學也在新世紀迅速闖入我們的生活。當前中國網絡文學每年創作長篇小說約10萬部，日瀏覽總量超過10億人次。如此規模龐大的生產量和消費量，卻似乎給我們的生活沒有帶來任何漣漪，這種靜悄悄的變革，本身就值得關注。本文試圖以“民間性”“個人化”和“差異性”來把握這一新興的文學樣式，對其前世今生給予了全景式觀照，并期待著我們在價值上對它進一步重估。
回顧文學藝術發展的歷史，我們會發現，每當它揭開新的篇章，總是伴隨著媒體的進步，也就是說，文學藝術的變革總是和傳播方式的革新密不可分。最近的一次媒體進步當屬互聯網的出現，它的普及給閱讀帶來了巨大挑戰，進而深入影響到文學生產機制，影響到人的審美趣味。互聯網上發布的原創文學作品，在中國被約定俗成稱為網絡文學，無論在創作形式上，還是在作品數量上，中國的網絡文學在全球范圍都是獨一無二的。目前，在網上發表過文學作品的人數無法確切統計，僅全國文學網站簽約作者的人數就已突破200萬，每年產生原創長篇小說約10萬部；文學網站日更新字數突破2億字節；總共有2億3000萬讀者通過在線和無線的方式瀏覽文學網頁，日瀏覽總量超過10億人次。數據說明，民眾對文學的關注程度不亞于影視及其他藝術門類，其廣泛性已超越上個世紀80年代。
20世紀后期，東西方冷戰落下帷幕，在科技創新的助力下，全球性的文化交融、整合進入了有史以來最好的歷史時期，高效、便捷、零距離、共享、相互依存等理念深入人心，以日本動漫、韓國電腦游戲為代表的東亞文化悄然崛起，在20世紀末全球文化格局中占據了一定的位置。應該說這是中國網絡文學高速發展的外部環境。在內部，互聯網的廣泛使用恰逢中國社會進入轉型期和變革期，人們生活節奏在變化，消費方式在變化，情感方式也在變化，尤其是價值觀念在變化。這些變化所孕育的巨大能量，終于借助互聯網這一新型傳播渠道噴發而出。毫無疑問，網絡文學作為一種文化現象展現了中國社會正在崛起的民間力量，成為中國全球化最顯著的特征之一。
中國當代文學的“V”字型道路
網絡文學當屬中國當代文學或稱新世紀文學的范疇。與上個世紀80年代文學黃金時代相比，它所形成、發展的社會背景要復雜得多。在整體上，網絡文學與傳統文學又是不能割斷的，這恰好說明中國當代文學30年為什么會走過一條“V”字型的道路。上個世紀80年代初，在對外改革開放政策的巨大推動之下，文學作為思想解放的號角，成為了國家話語方式，因此呈現出空前繁榮。而繁榮的重要特征就是文學的民間化，每座城市，甚至每個鄉鎮都有自己的作家和詩人，每個人的桌上都會擺放一本文學著作。然而，90年代的商業大潮旋即覆蓋了文學浪頭，下海經商替代了文學寫作和閱讀。在寂寞中，文學跌入低谷，曾經洛陽紙貴的文學圖書也必須視商業利益馬首是瞻。
隨著中國社會的開放程度日趨寬廣，新世紀以來中國文學遇到了更深層次的焦慮，首先是思想性的問題，社會處在變革時期，價值體系正在重建，舊有的倫理道德遭到了挑戰。其次是現代性的問題，如何闡釋今天這樣一個高速發展、多樣并存的社會，給文學表達增添了巨大難度。再次，還有藝術表現形式創新、代際交流障礙等問題，迫使當代文學的發展進入瓶頸期。應該說，網絡文學的出現是國家話語方式面臨創新的必然選擇，其價值重組所認同的實踐意義遠遠大于文本價值，并由此為中國文學在未來拓展新的領域，創造全新的想象空間打開了局面。在這個意義上，V”字型的出現既是中國文學的自我選擇，也是必然之路。
中國經濟保持了30年持續增長，文學也隨之有所擴容，而文學擴容的實質是精神擴容。對于已經踏入市場經濟的中國社會，只有在寫作與閱讀相互需求，即民間性和消費市場同時完備的前提下，才能形成真正意義上的擴容，并進而轉化為一種社會能量，以建構新的國家話語方式。在過去的十多年時間里，網絡文學走過了一條從無到有，從弱小到強大的艱難發展之路，當初只有屈指可數的幾家論壇、社區，現在有數萬家具備一定規模的網站；當初只能勉強糊口，現在年收入過百萬的作者達到了三位數；當初默默無聞，甚至被指斥為垃圾，現在有大量作品出版并被搬上影視屏幕，深受大眾喜愛。由此可見，中國文學所經歷的由上升到衰弱，再由衰弱到上升的“V”字型道路，讓我們看到了民間力量的強大。換句話說，文學只有來自于民間，活躍于民間，流動在民間，存續在民間，才有可能在某個特定的時期實現精英化，成為國家話語方式。往遠處看，經過擴容后的中國文學才具備了與世界文學形成多方位對接的可能。
網絡文學的成長之路
20世紀90年代初期，互聯網在歐美國家得到廣泛應用，中國留學生順理成章成為華人中最早接觸新媒體的人群。最初的創業者是一批酷愛文學的年輕人，他們希望借助新媒體建立一個全新的文學世界。所不同的是，他們更加年輕，在文學形式上沒有傳統思維。
早期的網絡文學站點多數為個人所建，沒有足夠的資金支撐，實力薄弱。實際上，在2002年以前，網絡閱讀一直以門戶為主要通道，包括小說類網站在內的文學站點，都是通過雅虎等門戶網站進入免費空間，各站間的友情鏈接幾乎是文學網站聯絡讀者和作者的唯一路徑，未列入友情鏈接的新網站，讀者查找起來非常困難。比如，早期最有影響力的文學站點“黃金書屋”，創辦于1998年5月，即是在湛江“碧海銀沙”網站申請了免費空間，后來改在網易建立的個人網站，由站長youth將收集整理的書籍發送到網上。
1999年8月，朱威廉創辦了上海榕樹下計算機有限公司，中國大陸獨立的文學網站由此開始起步。當時，雄心勃勃的榕樹下網站特別邀請陳村、安妮寶貝、李尋歡、寧財神等傳統作家和網絡作家加盟，試圖在網絡上創建一片新的文學天地。不久，一件和網絡相關的“文學事件”轟動一時，王蒙、劉震云、張抗抗、畢淑敏、張潔和張承志6位著名作家，為保障自身的權益集體起訴世紀互聯通訊技術公司。狀告被告沒有經過允許，將他們的作品制作到網站里，侵犯了他們的著作權。1999年9月18日，北京海淀法院一審判決世紀互聯通訊技術公司敗訴，從即日起停止侵權，向幾名原告公開致歉，同時賠償數額不等的經濟損失。這一事件宣告，如果沒有獲得作家授權，網站不得擅自轉貼作品。文學網站面對的“殘酷”現實是，免費資源在一夕之間消失殆盡。
2001年11月，吳文輝、寶劍鋒（林庭鋒）等玄幻文學愛好者創建玄幻小說協會，第二年5月獨立建站，并改名為起點中文網。文學網站由此進入了一個全新階段。2003年，起點中文網首推網絡閱讀VIP收費模式，盛大文學收購起點中文網后幾經變革，幾乎改變了網絡文學的發展方向。對于網絡文學的商業化始終爭議不斷，從不同角度出發，得出的結論相距很遠。對于文學是否能夠產業化的問題，意見就更是水火不容。
2003年以后，網絡閱讀VIP收費模式被逐步推廣到各大網站，根據讀者的需求，網站與作者、讀者共同達成了在線寫作、每日更新的寫作–發布–閱讀–收費模式。網絡文學由此進入類型化發展的新階段。
作品類型大致可分為：玄幻仙俠類（區別于西方魔幻小說的東方本土幻想小說）、架空穿越類（現代人通過時光交錯進入特定的歷史時期，運用自身經驗改變歷史進程）、都市青春類（反映現代都市生活、表現現代情緒的小說）、官場職場類（以官場博弈和職場奮斗為題材的小說）、游戲競技類（根據網絡游戲改編或具有網游特征的小說，一般采用晉級形式）、靈異驚悚類（以鬼怪或探險為題材的小說）、新軍事和新歷史類（區別于傳統軍事和武俠的小說，添加了幻想成分）等。其中網絡玄幻、仙俠類作品以其超拔的想象力和炫目的色彩最受讀者歡迎，我吃西紅柿的《盤龍》《星辰變》、天蠶土豆的《斗破蒼穹》和唐家三少的《斗羅大陸》在近年較有影響，職場、官場類作品因為貼近現實生活，具有一定實用價值而備受讀者推崇，如李可的《杜拉拉升職記》、小橋老樹的《侯衛東官場筆記》等，婚姻情感類作品為女性讀者最喜歡，如六六的《蝸居》、鮑鯨鯨的《失戀33天》和唐欣恬的《裸婚時代》等。
到目前為止，包括人民文學出版社在內的文藝類圖書出版社，幾乎沒有一家未出版過網絡文學作品，近年來每年出版的3000余部長篇小說中有一半來自網絡。眾多門戶網站也陸續開設了原創文學頻道，涉足數字出版領域，如新華網、新浪網、搜狐網、騰訊網、TOM網、鳳凰網、大佳網、漢王書城等等。影視媒體也紛紛把目光投向了網絡，繼《第一次的親密接觸》《亮劍》《會有天使替我愛你》《美人心計》《杜拉拉升職記》《山楂樹之戀》《和空姐一起的日子》《蝸居》《雙面膠》之后，網絡小說影視改編再推高潮，《失戀33天》《佳期如夢》《未央·沉浮》《遍地狼煙》《步步驚心》《錢多多嫁人記》《甄傳》《裸婚時代》《白蛇傳說》《傾世皇妃》《千山暮雪》《戀人》《搜索》《小兒難養》等先后公開播映，大量采用網絡小說元素的影視作品《鋼的琴》《宮》《畫壁》等引起觀眾廣泛關注?！都{妾記》《刑名》《帝錦》《慶余年》《九克拉的誘惑》《盛夏晚晴天》《泡沫之夏》《極品家丁》《回到明朝當王爺》《大魔術師》《熟女那二的私房生活》等一批網絡作品改編后已陸續投入拍攝。網絡超長篇小說《鬼吹燈》《斗破蒼穹》《星辰變》等或將進入超級大片制作市場。
同時，網絡小說也是網絡游戲改編的主要來源。由于網絡小說讀者和網絡游戲玩家的高重合度、人氣疊加、共通性和相互影響等效果顯著，隨著《誅仙》《鬼吹燈》《斗破蒼穹》《星辰變》《獸血沸騰》等改編獲得成功，網絡文學改編網絡游戲成為一種風潮，兩個時下最為熱門的數字娛樂產品形成了互依共榮的局面。
已經納入國家文化發展藍圖的數字出版，正逐漸成為網絡文學進入主渠道的重要通道。2012年8月，由商務部、中宣部、文化部、廣電總局和新聞出版總署五部委組織申報的 2011~2012年度國家文化出口重點企業和重點項目名單揭曉，網絡文學以數字出版的形式首次進入國家訂單集中出口，成為中國文化對外輸出的重要產品。新型客戶終端安卓端、谷歌、蘋果等渠道，也使得數字出版的國內市場份額逐年增長。新增的讀書網站，如塔讀文學、華夏中文網、魔鐵中文網等從創建之初就分別與中國移動、新浪、騰訊、搜狐、3G門戶等網站合作，主要是在數字出版領域展開競爭。
上述新型文化產業鏈已經初具規模，即使不計算間接收入，作為源頭產品的網絡文學每年創造的價值也在百億元人民幣以上，必然對文化產業的走向產生重要影響。
民間性和個人化
網絡文學以開放化的網絡為載體，決定了它是借助現代科技面向大眾的一種樣式；而它的文學內涵，決定了它是一種精神產物?？梢哉f，網絡是一座巨大的民間講堂，網絡文學則是大眾化的精神產物。
這里所說的“大眾化”具體說來有兩層意思：一是以滿足大眾的心理需求、文化需求、娛樂需求為旨歸；二是創作主體真正地屬于大眾。它與中國當代新時期之前的“大眾化”是有區別的。中國當代文學新時期之前所提及和倡導的“大眾化”，是那些擁有意識形態話語權的知識分子自上而下地以文化啟蒙的方式“走向民眾”，即利用通俗形式來傳播啟蒙新知識，具有濃厚的意識形態含義。
網絡文學的“大眾化”一開始就是從自我出發的。從寫作主體來說，沒有明顯的選擇性，沒有公認的界定性，任何人都是潛在作者，只要他愿意就可以在網上寫作、發表，寫自己想寫的東西，隨意表達自己的見解。寫與不寫、寫什么，均從性情、個人意愿出發。網絡文學尊重自我意識甚于尊重定規章法，作品的自娛性、隨意性、發泄性重于其文學性、思想性、理論性。網絡文學從產生之初就帶著深刻的“大眾屬性”。從文章載體來說，網絡基礎自不必說，具體來說一般網絡作品最初都是貼于BBS、精品區的，直接面向大眾，接受大眾的審視，并任由評說。這種網絡載體的完全開放的性質，也決定了網絡文學的“大眾化”傾向。從受眾的角度來說，在BBS匯聚的人，也是為了享受一個輕松自由的言論、閱讀、創作的空間，這種網上沙龍本身就是一種“大眾制造”，當然要以其“大眾本色”存在。BBS上繁盛的網絡文學自然浸染了這種原始色彩，帶有“從群眾中來，到群眾中去”的本質和特征。
網絡文學的民間化傾向主要表現在它的素材來源、創作方式和藝術表現上。
網絡文學取材于民間。這里的民間一方面指傳統的民間文化，例如，今何在的《悟空傳》、李春的《白骨精三打孫悟空》、雷立剛的《小倩》、白丁香的《春秋時期的愛情瘋子》等頗受關注和好評的佳作，即是以豐富的民間傳說資源為靈感，并在此基礎上進行再創作的。這種取材自民間傳統文化的作品，首先憑著讀者對故事原型的熟悉性和親近感而贏來第一眼，而后又因其對傳統進行顛覆、戲說的新鮮感和借古說今的巧妙、幽默性而被人們喜愛。戲說、改編民間文學一度成為風潮，僅《西游記》就被數度新編，師徒四人的神通在網絡上達到了新的頂峰。另一方面，我們所說的民間是新民間，是區別于嚴肅、正統的“上不了臺面”的最細枝末節的現實平民生活。網絡文學的形式和內容是統一的，形式來源于民間，內容表現民間萬象，生動、親切、熟悉得讓人觸手可及，因而獲得人氣。2005年、2006年風靡一時的《鬼吹燈》和《明朝那些事兒》代表網絡文學的民間化達到鼎盛。學界有人指出，網絡上盛傳的這類小說，與明清盛極一時的志怪小說、武俠小說、艷情小說有頗多相似之處，是中國舊小說的一次回潮，缺乏基本的文學價值，其中以首都師范大學陶東風教授《中國文學已進入裝神弄鬼時代》一文為代表。陶的觀點針對網絡上大量出現的跟風作品，的確具有一定的批判意義，但對《誅仙》《縹緲之旅》《紫川》《搜神記》等一批具有原創精神的作品，就顯得過于苛刻了。相對于傳統文學中那些技巧嫻熟、語言精致，但毫無創新性的作品，我更看好網絡原創文學的嘗試意義。
大眾化和民間化問題之所以借助網絡文學再次浮出，首先是由于社會情境的巨大變遷。原有啟蒙語境的瓦解，使知識強力話語失去了優勢，文學啟蒙主題與精英話語敘事的獨立合法性已經面臨難以成立的危機。在此情境下，文學必須借助于另一個支撐點，對自身的價值做出新的解釋。在它無法建立宏大敘事與巨人式的啟蒙思想主體，同時也無法依附于舊式政治理念的處境下，它必須尋找到自己的表達方式，搭建自己的新的審美構架。這時候，作為民眾個性與自由的載體的大眾化和民間化，已經成為與“精英文化”相對應的時空概念。而網絡文學應該說在承載著“民間”歷史性含義的同時，其進一步的開掘與拓展，順應了新時期文化發展的大趨勢。
同時，網絡寫作也是對文學書寫個人化的考驗，一個缺乏個性的寫作者，是無法在汪洋大海似的網絡上獲得認同的。想象力成為考驗網絡作家是否能夠存活的重要標志，因此，大量網絡小說展現了作家天馬行空、恣意汪洋的想象力，其中有的作品涉及“我是誰？”、“我在做什么？”、“我在哪里？”、“我往何處去？”等生命本體論問題，以及人類身份、價值認同等問題。按照傳統認知，我們已經不用回答這些問題。但這不能說明這些問題就已經解決了，現在看來，在現實環境中，這些問題正在卷土重來。文學想象力本身是一個十分復雜的研究課題，創作實踐證明，沒有豐厚的生活和藝術積累，想象力就無法為創造性的精神勞動提供支撐，而建立在一定審美標準上的想象力，是作家文學素養和精神深度的集中體現。網絡文學在這方面存在的缺失，是其致命弱點。
另外，個人化必須有立足點，即人類意識與民族特性，并由此出發嘗試開掘“人”的世界，這個“人”必然與他所生活的時代，與他的民族文化血肉相連，不可分割。網絡文學在這個問題上至今仍然處在混沌階段，想象力的爆發強烈卻混雜，未能上升到民族文化獨特屬性的高度。物質社會的諸多詭異現象對當代青年的深刻影響，也在網絡文學中打上了清晰的烙印，眾多作品透露出來的世俗化的生存方式，不關心宏大問題的普遍傾向，及其對現實順應式的記錄、低劣的回應，甚至是漫無目的的惡搞、顛覆，已經偏離了普遍意義上的文學表達。
差異性是社會變革的必然產物
不同民族、不同地區、不同人群的文化心理、審美趣味必定會存在一定的差異性，尤其處在大變革的時代，短時期里甚至會出現差異大于認同的現象。如果差異雙方的話語地位懸殊，自然就會形成主流與邊緣的關系。目前，網絡文學仍然只是相對于傳統文學而存在的概念，它的學理獨立性尚未被認可，在創作形態與藝術審美上與傳統文學存在的明顯差異并未引起足夠的重視。廣義上，它是約定俗成命名的產物；狹義上，它指向的只是一種發布形式。似乎就在一夜之間，它匆匆而來，冒冒失失闖入神圣的文學殿堂，遭到懷疑是難免的。盡管如此，還是必須指出，正是與傳統文學的差異性才使得網絡文學顯示出自身的價值。這一點有充分的理由可以展開論述。
在泛審美意義上，網絡是人類繼廣播和影視之后最具大眾性的文化媒體，也是“讀圖時代”最具影響力的文化感官。麥克盧漢說過，“媒介即信息”，任何媒介都是“人的延伸”。那么，網絡文學為我們“延伸”了些什么呢？很明顯，網絡對傳統審美意義的解構，幾乎摧毀了所有文學壁壘，讓文學話語權回歸民間，實現了文學的返璞歸真；網絡的“賽伯空間”（Cyberspace）和“虛擬現實”（VirtualReality）使交往與對話跨越了物理空間的屏障，讓大眾文化狂歡得以用虛擬的“無我”的方式，表現最“真我”的存在。經過90年代商業大潮之后，中國至今沒有出現過所謂的“思潮”現象，中國人受惠于網絡，糾結于網絡，甚至狂喜于網絡，悲憤于網絡，其震蕩與感懷、超拔與包容所喚醒與昭示的生命自覺，既可以用理論進行闡釋，當然也可以用文藝作品去表現。我想，這或許是看不見的網絡能夠被觸摸，有血肉、有溫度、有脈動的一面：它寄予了人類對靈魂歸屬的探尋?；氐浆F實當中，無論在思想觀念層面，還是在媒體技術層面，網絡愈來愈清晰地指向一個目標：創造全新的時空觀。因此，分析網絡文學的寫作和閱讀，僅僅采用文藝學理論顯然是不夠的，它和這個世界一樣，所發生的變化超出了我們的想象。
從創作人群來看，網絡文學具有以下幾個特點。首先，80%為40歲以下的年輕人，“80后”是主力軍，“85后”是后備軍，這說明網絡文學培育了中國文學的繼承者，沒有出現斷代。其次，寫作者分布廣泛、遍及全國，其主體（約80%）生活在二三線城市，這和其他領域人才的分布狀況顯然很不一樣，它將是中國文學在未來保持旺盛發展的動力和基礎。其三，年輕一代海外華文作者多數活躍在網絡而非傳統媒體，他們的作品具有明顯的跨文化寫作特征，很有可能開辟中國文學走向世界新的路徑。其四，網絡寫作中的佼佼者，80%為具有大學以上學歷的非文科專業人士，作者結構的多元化將為文學產生新的造血功能。更重要的是，網絡文學的主流創作人群是國家體制改革走向縱深的產物，是思想多元化的產物，是文學回歸民間的產物，他們以經濟獨立、人格獨立、思想獨立，展現了新一代寫作群體的形象。
網絡文學的閱讀人群自然也是構成網絡文學大潮的重要組成部分。受眾的心理需求，很快通過讀寫互動模式在創作中得到了呼應。由于工作、生活壓力不斷增大，生活在大都市里的青年男女——尤其是漂一族和打工族——單身或晚婚現象已經非常普遍，但他們并非“異類”，其中相當一部分人仍然渴望改變現狀，但苦于能力有限，而不得不接受現實。然而他們并沒有放棄追求與幻想，他們寄希望于情景“突變”，從而實現“自我”價值的重新塑造。某種意義上，網絡“架空小說”、“玄幻小說”和“穿越小說”正好吻合了這個龐大人群的心理征候。因此不難看出，網絡中流行的各種類型小說，不管你是否接受，其實都是時代變革所附帶產生的“痕跡”，而這恰恰又是文學作品之所以產生必須具備的最基本的元素，盡管它不能作為評判一部作品優劣的依據。反觀我們的傳統文學，即紙媒作品，雖然在結構、語言、思想性等諸多方面明顯優于網絡文學，卻難以吸引讀者，當然，這里面還包含更復雜的社會因素。比如媒體技術革命所引發的閱讀方式的改變，再比如審美趣味的變化等等。美好的愿景惟有寄托在兩種寫作模式共存、融合及其如何相互促進，以創造多樣化的中國文學。
期待理論創新與價值重估
這十多年來，對于網絡文學，批評家最常見的態度是婉轉回避，比如采取兩分法解釋網絡文學現象：“文學只有好與不好之分，沒有網絡與傳統之分”；比如強調網絡文學只是傳播方式的改變：“網絡只是發表作品的媒介，不是區分作品優劣的手段”；比如因為網絡文學具有商業特性而放棄對其做出深刻的價值判斷：“網絡上追求的是點擊率，點擊率卻與文學品質無關”等等。時至今日，學界仍然對大量發表于網絡、與傳統文學在審美方式、表現形式上有所區別、明顯存在差異的實實在在的文學作品等而視之，籠統評價，這個現實是殘酷而真實的。
在紙媒文學時代，我們一直信奉當下文學必須具備被閱讀的可能，但是讀屏時代的網絡文學打破了這一法則，只要你是人，就不可能完整地閱讀網絡文學。有鑒于這一基本事實，理論界頗多人士擔心網絡文學難以承擔中國文學的歷史使命。擺在我們面前的現實問題是，網絡寫作與傳統寫作之間出現了所謂的斷層現象，這個現象被認為是網絡作家逃避現實沉溺于幻想的直接證據。然而，斷層是時代發展的必然結果，每個時代的作家都有自己的任務，文學本來沒有既定的表現方式，當然也就不存在誰正確誰錯誤的問題，文學是永恒的探索，而吐故納新是宇宙發展的規律。當然，期許網絡文學在未來有所建樹，并不是盲目抬高它的價值，而是要認真分析它出現的社會動因，準確把握它的發展方向，為它提供發展動力。
任何偉大的變革總會讓一些人獲益，讓另一些人受挫，作家身處時代前沿，當然不可回避這個現象。一部分本來很重要的作家在這場變革中會慢慢隱退，而另一部分原本不重要的作家則會通過這些變革突顯其價值，這的確是時代的造化。理論界的擔憂并非毫無道理，“85后”這一代年輕人，已經基本脫離了原有的意識形態軌道，他們不再崇拜集體，也不再推崇所謂的社會使命意識，更多的是依賴于強大的物質利益，或者是個人欲望。也就是說，他們遵循的是個人至上的原則。他們不再像父輩那樣把生活當做實現理想的方式，在他們的精神領域里，人類社會、革命、啟蒙那些曾經不可或缺的東西已經漸漸消逝。當然，這是社會生活變化在他們身上透射的結果。
但也必須看到，上一代人對生活理解的片面性，以及文化視野的相對狹窄，已成為當代文學發展的致命弱點。問題是，網絡時代提供給這一代人成長契機，而他們如何用文學來表現它？這也是理論界百般闡述，如何解決中國當代文學現代性的核心問題之一。在中國社會和世界的關系越來越密切的歷史背景下，我們的文學如何承載和表現這個現實？
此外，網絡文學的社會性很難進行簡單的概括，多元化、娛樂化、商業化是其主流特征，但也有不少作品具備了豐富性和深刻性，如慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》，今何在的《悟空傳》、酒徒的《隋亂》和阿越的《新宋》等作品，在認知社會、歷史、文化方面都有其獨到之處。自五四新文化運動以來，中國文學一直承擔著諸如救亡、教育、勵志等重大的社會使命，把一些本不該屬于它的擔子也扛在了肩上，其結果是文學過于貼近政治，而削弱了審美、啟蒙等作用。在中國社會進入商業化時代后，網絡文學的娛樂化、商業化只要是在積極、健康的范圍之內，并達到了一定的文學水準，就應該給它足夠的發展空間。網絡文學以點擊率為標準的存在方式遭人詬病，被指斥為文學的“祛魅”行為，但持這個觀點的人只看到了事情的一半，另一半是，點擊率維持著網絡作家的生存空間，他們不靠體制存活，而靠讀者供養。這一作家隊伍產生機制的重要變革，是中國社會諸多變革中已經顯現的重要成果，對國家文化體制的深刻轉變具有積極意義。應該相信，在經過商業化的洗禮之后，其中終會有一小部分人承擔起民族和國家代言人的角色?；蛟S，我們可以看到成功者的微笑，但永遠找不到一條完美的成功之路。
結 ? 語
由于中國社會內部仍然在不斷積聚和釋放巨大能量，因此，以表現社會生活，展現人的精神訴求為己任的文學書寫，必然再次走到國家話語的前臺?？萍歼M步為傳播提供了新路徑，信息傳播介質變化推動的文化融合共振效應，撬動了話語秩序和審美范式的杠桿。就文學本身而言，中國本土迅速成長的網絡文學，不斷擴展的海外華語文學，以及世界文學的流變，共同驗證了一點，跨民族、跨國界傳播方式直接影響著新的文學形態的形成。21世紀的中國文學如何演變、發展，如何融入世界文學并參與全球文化新格局的建構，當是中國在國際社會塑造自身形象的重要契機，可喜的是，機會的砝碼沒有遺忘東方世界，莫言已經走出了關鍵的一步。
（作者單位：中國作家協會）
