觀察和診斷現(xiàn)時代的征候，永遠(yuǎn)是當(dāng)代最重要的思想活動，因為它連接我們的歷史記憶，支配我們的未來想象。當(dāng)今時代呈現(xiàn)一個悖反趨勢，一方面是聚合，經(jīng)濟(jì)全球化構(gòu)造出的世界體系終于借助互聯(lián)網(wǎng)與外包產(chǎn)業(yè)完整地浮現(xiàn)在世人眼前，另一方面是分裂，世界體系內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)與文化沖突之劇烈、之動蕩，令全球化的前景蒙上晦明不清的陰影。日本歷史學(xué)家杉山正明在論述蒙元帝國開創(chuàng)早期全球世界體系時指出，穆斯林的商業(yè)交流、中華帝國的經(jīng)濟(jì)實力和蒙古軍團(tuán)的鐵騎武力是早期世界體系奠基的要素，但是，沒有技術(shù)力量的支撐，世界體系岌岌可危。

以技術(shù)和商業(yè)創(chuàng)新為核心的產(chǎn)業(yè)革命是當(dāng)前世界體系的支撐性力量，但產(chǎn)業(yè)革命不是一個靜態(tài)的結(jié)果，而是活躍的過程。如果說產(chǎn)業(yè)革命所內(nèi)涵的科學(xué)與經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)建構(gòu)了現(xiàn)代性，那么不斷運動的產(chǎn)業(yè)革命又開創(chuàng)了新的全球性；如果說產(chǎn)業(yè)革命造就了工業(yè)體系，現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)革命似乎又在肢解工業(yè)體系；如果說產(chǎn)業(yè)革命曾經(jīng)以知識產(chǎn)權(quán)作為自己的守護(hù)神，當(dāng)信息產(chǎn)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)革命的新引擎時，其霸權(quán)性又成為產(chǎn)業(yè)革命的新敵人。

本組筆談，正是基于以上的問題意識而分別從宏觀、中觀和微觀三個層面探討驅(qū)動時代變遷的產(chǎn)業(yè)革命所蘊含的哲學(xué)內(nèi)涵與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

趙汀陽深刻地指出，在互聯(lián)網(wǎng)與新技術(shù)崛起的背景之下，現(xiàn)代性（modernity）正在變成全球性（globality），過去一直使用的現(xiàn)代思維框架、概念和方法論都必須重新反思。作者認(rèn)為，關(guān)系決定實體，實體存在服從于關(guān)系存在，因此，以網(wǎng)狀關(guān)系而存在的各種權(quán)力（powers）最為受益，如金融和媒體已成為全球時代新游戲的最大贏家。作者還提醒我們，產(chǎn)業(yè)革命具有技術(shù)專制的可能性，主奴辯證法隨時可能出現(xiàn)——我們在享受技術(shù)革命的豐盛果實時，悄然蛻變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)革命的俘獲者。

面對所謂“第三次工業(yè)革命”的洶洶來勢，中國如何在經(jīng)濟(jì)全球化巨潮中保持浪潮之巔的地位？賈晉京文章梳理中國作為“世界工廠”的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)時困境，精細(xì)地描繪現(xiàn)時代的工業(yè)圖景鳥瞰圖，指出互聯(lián)網(wǎng)與產(chǎn)業(yè)外包的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新已經(jīng)重新置換了“世界工廠”的涵義；并以此展望新產(chǎn)業(yè)革命可能的進(jìn)路與障礙，診斷出中國在當(dāng)代工業(yè)生態(tài)中的準(zhǔn)確位置和未來走向。賈晉京的分析，清晰地展現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命是一個活躍的過程，而不是靜態(tài)的結(jié)果，這一過程深嵌并觸動時代變遷。

3D打印是新一輪產(chǎn)業(yè)革命中的翹楚行業(yè)，被視為是傳統(tǒng)制造業(yè)與新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的橋梁，因而廣受矚目。但是胡凌認(rèn)為，3D打印真正的理論意義是其所具有的另一重橋梁身份，即現(xiàn)實世界（原子）和虛擬世界（比特）之間的實現(xiàn)溝通的橋梁，能夠讓我們更好地認(rèn)識虛擬世界和現(xiàn)實世界的批判性聯(lián)系。為此，胡凌深入分析3D打印技術(shù)的政法背景與經(jīng)濟(jì)走勢，批判性地揭示3D打印背后的技術(shù)與資本的共生邏輯，再次刺破技術(shù)主義的樂觀想象，從微觀產(chǎn)業(yè)的角度呼應(yīng)了宏觀結(jié)構(gòu)上可能出現(xiàn)技術(shù)專制主導(dǎo)社會的憂慮狀況。