香蕉成人app免费看片,99精品免费视频,欧美性猛交xxxx乱大交极品 http://www.signshine.cn Tue, 20 May 2025 02:01:16 +0000 zh-CN hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.9.26 http://www.signshine.cn/wp-content/uploads/2025/01/cropped-BCR-32x32.jpg 在民間 | 文化縱橫網(wǎng) http://www.signshine.cn 32 32 九成主播收入不如外賣員? 一個新職業(yè)的真相浮出水面 | 文化縱橫 http://www.signshine.cn/jiuchengzhuboshouruburuwaimaiyuanyigexinzhiyedezhenxiangfuchushuimianwenhuazongheng/ http://www.signshine.cn/jiuchengzhuboshouruburuwaimaiyuanyigexinzhiyedezhenxiangfuchushuimianwenhuazongheng/#respond Mon, 06 Nov 2023 12:20:46 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6344 ? 劉司、陳嘉 | 特約評論員

【導(dǎo)讀】近期,一條數(shù)據(jù)結(jié)論“90%的網(wǎng)絡(luò)主播收入都不如外賣員”受到廣泛關(guān)注。作為新就業(yè)形態(tài)的典型代表,網(wǎng)絡(luò)主播和外賣騎手的收益狀況,引發(fā)人們對職業(yè)、收入、生活、價值關(guān)系的重新思考。

本文指出,變動時代如何定義“好工作”,是思考職業(yè)選擇的前提。基于工作的兩面性,在“祛魅”的基礎(chǔ)上,更為客觀、平和、平等地評價不同職業(yè)類型,并允許個人根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇,無疑是更為合理的價值取向。對于身處時代洪流中的個人而言,最大的需求,是在其中獲得自我定位和自我價值感,明確經(jīng)濟(jì)上和精神上的“獲得感”,以及努力就有收獲的“確定性”。

本文為文化縱橫新媒體·社會觀察專欄特稿,由作者授權(quán)發(fā)布。文章僅代表作者觀點(diǎn),供諸君參考。

九成主播收入不如外賣員??一個新職業(yè)的真相浮出水面

▍時代迷思:什么是“好工作”?

對于每一個普通的、需要面對就業(yè)選擇的年輕人而言,一個最尋常也最關(guān)鍵的問題是:什么叫做“好工作”?少數(shù)年輕人希望通過考研上岸、考公入編而獲得某種穩(wěn)定感,也有少數(shù)人向往通過網(wǎng)絡(luò)主播等職業(yè)實(shí)現(xiàn)“財富自由”,還有一些人決定脫下“孔乙己的長衫”成為“藍(lán)領(lǐng)”。同時,他們還面對著“35歲工程師被優(yōu)化,轉(zhuǎn)行開滴滴”“鹿哈月入500萬,年收入超鹿晗”“博士競爭城管崗”等紛雜的輿論信息。

事實(shí)總會逐步發(fā)酵、變化,并逐漸展露其本來的面貌。在甚囂塵上的各種聲音中,最近一組關(guān)于網(wǎng)絡(luò)主播和外賣騎手職業(yè)的數(shù)據(jù)受到廣泛關(guān)注。《中國網(wǎng)絡(luò)表演(直播與短視頻)行業(yè)發(fā)展報告(2022-2023)》指出,“94.3%的主播月入5000元以下,月收入超過10萬元的主播僅占全行業(yè)的0.4%;而2020年《新就業(yè)形態(tài)勞動者的工資保障研究》顯示,基于6.3萬名騎手的調(diào)研數(shù)據(jù),外賣騎手工資水平呈現(xiàn)出比較明顯的正態(tài)分布,均值水平在6000元左右。有媒體據(jù)此評論,90%的網(wǎng)絡(luò)主播收入都不如外賣員。小有名氣的游戲主播賈圓在嘗試轉(zhuǎn)做外賣騎手幾個月后表示,“騎手工作其實(shí)還行,午高峰晚高峰忙一點(diǎn),但跑一單有一單收入,不像做主播,面對變化莫測的直播行業(yè),心理壓力很大”。

這些數(shù)字和案例似乎在暗示著,職業(yè)的真實(shí)體驗(yàn)和實(shí)際情況正在越來越多地被看到。在更為清醒的觀察之后,人們也開始思考,工作的目的究竟是什么,于生活又有著怎樣的意義。從鼓勵加班加點(diǎn)多賺錢到批判“996福報論”,從佛系躺平的自我調(diào)侃到內(nèi)卷不停的群體悖論,現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖擊與壓力,迫使許多人重新思考職業(yè)、收入、生活、價值之間的關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)主播和外賣騎手這兩種職業(yè)的對比之所以會引起爭議,根源在于二者都是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時代的“新興”職業(yè),但又似乎代表著兩種截然不同的職業(yè)面貌。前者看似靚麗光鮮,工作在鏡頭前,獲得廣泛的關(guān)注。不僅可以“擁有自己的粉絲”,還有成為行業(yè)頭部、獲得大量收益的可能性。后者的工作則是默默無聞的,每天穿梭在戶外,難以通過工作實(shí)現(xiàn)一夜暴富。

然而現(xiàn)實(shí)并非簡單地被一分為二。當(dāng)越來越多的年輕人加入各種新型職業(yè)的實(shí)踐之中,以切實(shí)的自身體驗(yàn)對工作和生活進(jìn)行觀察和理解,更多真實(shí)信息和感受暴露出來,新的思考和分析也由此開始了。

▍工作“祛魅”:重思職業(yè)價值

幾年前,直播行業(yè)是切入商品銷售渠道的“破局者”。大量專業(yè)主播涌入視頻直播間,為公眾提供了充足的產(chǎn)品分析和信息,縮短了產(chǎn)品銷售鏈條,降低了價格。這為消費(fèi)者帶來更多實(shí)惠的同時,也將產(chǎn)品之間的品質(zhì)競爭展示地更加清晰,推動了各類消費(fèi)產(chǎn)品升級。但經(jīng)過發(fā)展,頂流主播成了銷售流程中最大的“食利者”,各產(chǎn)品細(xì)分領(lǐng)域信息溢出,主播內(nèi)卷、過度競爭的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。

在直播行業(yè)的各種真相逐漸披露出來之后,人們才發(fā)現(xiàn),從事主播這一行業(yè),要承擔(dān)持續(xù)的快節(jié)奏、高強(qiáng)度的日常工作。而能否在大量同行中脫穎而出,成為賺到紅利的鳳毛麟角者,不僅需要外形、風(fēng)格、表現(xiàn)設(shè)計等方面的巧思,還要匹配平臺規(guī)則和公眾興趣,外加運(yùn)氣的加成。主播如果不能成為頭部頂流,收入并不理想。這與需要承擔(dān)的工作量和心理壓力完全不成正比。有的尾部主播,每天直播長達(dá)十幾小時,也不一定有幾個人打賞。大多數(shù)主播都困在流量焦慮中,等待似乎不可能的機(jī)會到來。成為頭部之后,流量和相關(guān)的銷量可以維持多久,也是個問題。可以說,每天都有許多人帶著追求主播高收入的希望進(jìn)場,又在反復(fù)的數(shù)據(jù)失敗打擊之后黯然離場。

相對的,加入騎手行業(yè)的個體,也傳達(dá)出與刻板印象不同的感受。經(jīng)營牛仔褲網(wǎng)店的韋先生稱,原本想通過直播增加營收,可數(shù)據(jù)忽高忽低,便想到做騎手補(bǔ)貼家用。創(chuàng)業(yè)雖然更體面,但“跑一單有一單的錢到賬,心里更加踏實(shí)”。而在自身工作不明朗的情況下,做騎手竟成了大廠員工緩解壓力的方式:“學(xué)會了送外賣,哪怕某天真的失去了大廠的庇佑,至少餓不著自己。”

騎手職業(yè)曾因偏體力勞動、服務(wù)業(yè)屬性,被很多人認(rèn)為沒發(fā)展、不好干。但隨著時間沉淀,越來越多的人選擇加入騎手行業(yè)。這證明作為一項職業(yè)選擇,它給予了就業(yè)人群相當(dāng)?shù)目臻g。此外,外賣平臺不斷增強(qiáng)對騎手的勞動保障,社會公眾逐步認(rèn)識到騎手收入水平、發(fā)展路徑的確定性。

此外,當(dāng)代人在基本告別溫飽問題后,更有安放自我的精神需求。在某種程度上,騎手職業(yè)的工作時間自由,一分耕耘一分收獲,努力就有回報的特性能在一定程度上緩解人們在本職工作中的精神焦慮。

在既往分析當(dāng)代人就業(yè)的研究中,存在一種微妙的敘事取向:選擇考公考編、當(dāng)視頻博主或自主創(chuàng)業(yè),是值得羨慕的。因?yàn)檫@些職業(yè)選擇不僅與人們的“社會身份”相稱,還遵循著內(nèi)心感受。但如果求職者主觀不樂意或無法獲得家庭支撐,進(jìn)而選擇做騎手、家政工等體力勞動崗位,研究更傾向于揭示他們?nèi)绾纬袚?dān)了高度的社會壓力、切斷了職業(yè)發(fā)展路徑,而忽視了求職者在有限選擇中發(fā)揮的能動性。一提及某些職業(yè)群體的社會面貌,大量的同情目光會聚焦在這群勞動者身上,進(jìn)而催生出敦促工作條件改善的諸多努力。

以備受關(guān)注的外賣行業(yè)為例,正是這些飽含凝視看向“底層”的眼神,讓底層的悲情與苦楚逐漸轉(zhuǎn)化為流量密碼。而事實(shí)上,從業(yè)者的真實(shí)感受是,“每個人都有每個人的煩惱,每個人都有自己的委屈,沒有必要說可憐誰同情誰,因?yàn)樯鐣止げ灰粯印鋵?shí)只要正常地尊重一下就可以了,做你就應(yīng)該做的事情”。

各種類型的工作,都有其價值和意義。基于不同的從業(yè)特質(zhì)和時間投入,工作的物質(zhì)與精神收益也有所不同。因此,在“祛魅”的基礎(chǔ)上,更為客觀、平和、平等地評價不同職業(yè)類型,并允許個人根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇,無疑是更為合理的價值取向。

事實(shí)上,如果將目光從當(dāng)下放到更長的歷史脈絡(luò)中,類似“主播”和“騎手”的職業(yè)選擇對比在社會中始終存在。前者追求或通過厚積薄發(fā)、一朝成名,或憑借成為時代弄潮兒,順勢而上獲得“逆襲”人生的特殊機(jī)遇;后者相信勤勞致富,參與普通的、實(shí)際的勞動,在尋求確定性的付出、收益中獲得安身立命之本。

在20世紀(jì)90年代,類似的討論包括:是下海經(jīng)商,還是堅守職業(yè)崗位?學(xué)藝術(shù)做明星,還是學(xué)技術(shù)成為醫(yī)生、教師、工程師?做銷售人員搏一搏,還是做產(chǎn)業(yè)工人踏實(shí)養(yǎng)家?

故事和宣傳往往模糊了幸存者偏差,淡化了時代背景,忽略了客觀條件。當(dāng)時代浪潮的影響被正視,真實(shí)的事件與數(shù)據(jù),以及不同角度的案例被客觀地呈現(xiàn)出來,各種職業(yè)選擇究竟會導(dǎo)向怎樣的人生軌跡,不同的價值判斷又會帶來怎樣的職業(yè)邏輯,才會逐漸清晰起來。

這也是為什么,我們尤其需要看破紛擾的話題迷霧,在對各種職業(yè)進(jìn)行“祛魅”之后,回歸到人對勞動、職業(yè)、生活的需要,從根本出發(fā)點(diǎn)入手,重新思考,建立對職業(yè)和人生的合理規(guī)劃。

▍自主與穩(wěn)定之間:重新定義“獲得感”

勞動是個體社會化的關(guān)鍵過程,很大程度上決定著每個人的生存處境和意義體驗(yàn)。如前文所述,在討論擇業(yè)議題時,研究和評論往往傾向于將創(chuàng)造性、上升通道、社會地位與認(rèn)可度等要素,置于更靠前的位置。

這一前提忽略了一個非常關(guān)鍵的事實(shí):對于身處時代洪流中的個體而言,最大的需求,是在其中獲得自我定位和自我價值感,明確經(jīng)濟(jì)上和精神上的“獲得感”,以及努力就有收獲的“確定性”

這也是為什么,外賣、快遞、網(wǎng)約車行業(yè)會成為不少困惑、迷茫的職場人向往的就業(yè)選擇。類似的工作同時兼具靈活性和穩(wěn)定性,能為從業(yè)者提供一定的收入保障。相比于啟動時間長、收入不穩(wěn)定、充滿風(fēng)險和不確定的職業(yè),這類在經(jīng)濟(jì)獲得感上具有確定性,進(jìn)入門檻不高的工作,能滿足一個人對經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、自我支撐的要求。

而如果要超越經(jīng)濟(jì)獲得感,討論具體職業(yè)的發(fā)展前景、社會價值、意義空間、創(chuàng)造性貢獻(xiàn)等議題,定式的思維也需要被重新打量。

事實(shí)上,在變動的時代之中,職業(yè)也面臨新的挑戰(zhàn)。每個人都需要不斷更新職業(yè)技能,在重復(fù)的日常工作中不斷發(fā)展和提升自我,或精進(jìn)技能,或開發(fā)綜合跨界的能力。成功的網(wǎng)絡(luò)主播為了維持?jǐn)?shù)據(jù)和收益,需要擴(kuò)張團(tuán)隊、分散投資,提升團(tuán)隊管理和投資分析的能力。否則當(dāng)流量散去,遠(yuǎn)高于普通人的收入也只能是曇花一現(xiàn)。而外賣騎手既可以不斷提高熟練度,成為金牌騎手,增加單位時間收益;也可以開發(fā)組織協(xié)調(diào)能力,成為站長,進(jìn)入管理團(tuán)隊;亦或用騎手收入補(bǔ)貼學(xué)業(yè)或創(chuàng)業(yè),追求個人發(fā)展路徑的調(diào)整。

事實(shí)上,把所有條件和結(jié)果擺在桌面上時,具體職業(yè)的“好”與“壞”,并不是完全絕對的。一些社會認(rèn)知上、客觀收入上的鴻溝確實(shí)依然存在,但繼續(xù)賭博式地朝著所謂公認(rèn)的“好工作”內(nèi)卷,偏見式地加深對不同職業(yè)的誤解,很可能會進(jìn)一步強(qiáng)化壁壘,造成更大的矛盾。

一定程度上,精神和社會價值層面的“獲得感”與社會文化對特定職業(yè)的認(rèn)識高度關(guān)聯(lián)。社會公眾更傾向以經(jīng)濟(jì)收入、知識儲備、社會資源的掌握等為標(biāo)準(zhǔn),對職業(yè)的價值進(jìn)行評判。但對個體而言,想象中的收入、知識、資源并不一定是真實(shí)可獲得的,過度競爭的內(nèi)卷痛苦反而實(shí)際存在。以多元的價值認(rèn)知去看待每種職業(yè),承認(rèn)每個人在社會中的價值,同時思考如何基于客觀的經(jīng)濟(jì)、發(fā)展現(xiàn)實(shí)給予每個職位、個體以機(jī)會和可能性,才是更加有利于良性發(fā)展的方案。因此,真實(shí)職業(yè)圖景帶來的“祛魅”效果,是一個值得重視的積極開端。

▍余思

時至今日,經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個新的階段,當(dāng)代人對于職業(yè)、勞動的價值理解,也在技術(shù)、文化的影響下,呈現(xiàn)更加多元的趨勢。從全民追求白領(lǐng)職業(yè),到輕體力勞動得到青睞,從斜杠青年的自我探索,到追求工作與生活的平衡,越發(fā)豐富的價值標(biāo)準(zhǔn)和理想規(guī)劃,本身就是社會進(jìn)步的體現(xiàn)

隨著時間推移,行業(yè)不斷發(fā)展,信息更加公開透明,職業(yè)選擇與勞動參與的目標(biāo),將越來越回歸到創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展的本質(zhì)上去。獲得相應(yīng)的合理報酬,則是實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)循環(huán)的技術(shù)性路徑。不斷推進(jìn)勞動-收入的邏輯關(guān)系,拓展社會對各種職業(yè)的全面認(rèn)知,優(yōu)化對個人基本生活權(quán)益的保障網(wǎng)絡(luò),可以提升每個人在工作中的獲得感,讓就業(yè)氛圍和社會氛圍更加和諧。

因此,如何客觀評價各種職業(yè),如何更好地保障每個誠實(shí)勞動者的基本權(quán)益,如何推動每個從業(yè)者在職業(yè)中持續(xù)獲得價值感,進(jìn)而在職業(yè)或生活上積極發(fā)展,是包括政府、企業(yè)、社會的所有個體,都需要不斷思考、嘗試、探索的問題。

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足球在加納:生存、榮耀與競爭 http://www.signshine.cn/zuqiuzaijianashengcunrongyaoyujingzheng/ http://www.signshine.cn/zuqiuzaijianashengcunrongyaoyujingzheng/#respond Mon, 27 Feb 2023 05:42:04 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6217 ??張沖?| 上海大學(xué)社會學(xué)院
【導(dǎo)讀】近期,包括中國足協(xié)主席在內(nèi)的一些足協(xié)重要官員相繼被查,中國足球再度陷入輿論風(fēng)波。有媒體評論指出,在中國足球國際排位及聲望下降、足協(xié)發(fā)展面臨困境的背景下,中國足球要從足協(xié)主席“抓”起。但是,從各足球強(qiáng)國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看,職業(yè)足球處于足球發(fā)展“金字塔”的頂端,中國職業(yè)足球發(fā)展的瓶頸,恰恰表明中國足球的社會基礎(chǔ)薄弱與社會足球發(fā)展不足。

本文以加納足球?yàn)槔瑥纳鐣A(chǔ)角度分析足球發(fā)展的可能路徑。加納位于非洲西部,曾在1963年、1965年、1978年和1982年四奪非洲杯冠軍,三次打入世界杯,并在2010年南非世界杯中闖進(jìn)八強(qiáng)。加納素來盛產(chǎn)天才球員,如有“非洲水牛”之稱的埃欣,并有大批球員在英超、西甲、德甲效力。

在作者看來,足球在加納的興盛,一方面源自足球自身魅力,另一方面,足球?yàn)樽迦焊偁幣c反殖民活動提供了可能。在加納,足球已與其社會文化高度融合:其一,足球是其教育體系的競爭者;其二,足球是其社會文化的引領(lǐng)者;其三,足球?yàn)槟贻p人提供了人生出彩的機(jī)會,并彌合政治與經(jīng)濟(jì)震蕩對于年輕人的陣痛。在此背景下,以足球?yàn)橹緲I(yè)、通過足球的社會競爭、發(fā)掘足球的生命意義,構(gòu)成加納足球發(fā)展的三種面向。這也為中國足球拓展社會基礎(chǔ)提供了海外鏡鑒。

本文原題為《足球在加納:生存、榮耀與競爭》,原載《文化縱橫》2023年第1期(2月刊),僅代表作者觀點(diǎn),供讀者參考。

足球在加納:歷史與現(xiàn)實(shí)

經(jīng)歷了漫長的族群競爭,在17世紀(jì)后半葉,一個逐漸強(qiáng)大的阿肯人分支圍繞中部城市庫馬西建立了阿散蒂帝國。他們?nèi)〈寺淠牡腔―enkyira)帝國,之后又打敗了南方的不同部落,直到整個海岸地區(qū)都納入了阿散蒂帝國南方省份的版圖,阿散蒂人成為“黃金海岸”的王者。然而,阿散蒂人的統(tǒng)治并不穩(wěn)固。離統(tǒng)治中心較遠(yuǎn)的沿海的芳蒂人開始控制一些海岸小國,同時建立起與海岸地區(qū)的歐洲人的貿(mào)易聯(lián)系,開始反抗阿散蒂人的絕對統(tǒng)治。當(dāng)英國人最終控制黃金海岸之后,他們和芳蒂人聯(lián)合起來,一起對抗阿散蒂人向海岸的擴(kuò)張,雙方不斷發(fā)生武力沖突。憑借武器優(yōu)勢,英國人逐漸開始控制內(nèi)陸地區(qū),于1874年攻入庫馬西,火燒該城,迫使阿散蒂人向其賠款,并保證內(nèi)陸的商路自由。阿散蒂帝國逐漸式微,最終于1901年成為黃金海岸的一部分,服從殖民地聯(lián)邦立法會通過的法律。從此,阿散蒂人與其他區(qū)域、不同族群的沖突和競爭就構(gòu)成了加納歷史的主調(diào)之一,并一直延續(xù)到了今天。

2019年11月,我前往加納進(jìn)行了為期6個月的田野調(diào)查。原計劃是在一家位于加納中部小城、進(jìn)行蓖麻種植和推廣的中國企業(yè)進(jìn)行調(diào)研,卻收獲了一個意外驚喜——當(dāng)我在阿克拉、庫馬西、塔奇曼、恩科蘭扎和塔馬里這些城市和鄉(xiāng)村的游歷時,我觀察并體會到了足球?qū)τ诩蛹{當(dāng)?shù)厝说纳詈褚饬x

加納的足球運(yùn)動起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。當(dāng)時,來自英國的殖民者把足球帶到了黃金海岸之后,足球就迅速從沿海傳遍加納全國,成為當(dāng)?shù)厝俗钕矏鄣倪\(yùn)動。足球在加納(甚至在整個撒哈拉以南非洲)的早期傳播幾乎沒有遇到任何阻礙,一方面是因?yàn)樽闱蜻\(yùn)動的競技本質(zhì)契合了男性彰顯男子氣概的理想,另一方面也是因?yàn)樽闱驗(yàn)樽迦焊偁幒头磳χ趁裰髁x提供了一種不同類型的合作和競爭形式。珍妮特·利弗(Janet Lever)在《足球狂熱》中以巴西足球?yàn)閷徱晫ο螅岢鲈诂F(xiàn)代民族-國家,足球作為一種高度制度化的運(yùn)動,能夠使復(fù)雜多元的社會獲得空前的凝聚力量。事實(shí)上,在1957年慶祝加納獨(dú)立的活動中,足球就被賦予了類似的作用,總統(tǒng)恩克魯瑪(Kwame Nkrumah)邀請英國足球明星斯坦利·馬修斯(Stanley Matthews)加入一支加納球隊踢了幾場比賽,以宣傳全國足球聯(lián)賽的創(chuàng)建,其目的之一就是在新獨(dú)立的共和國中培養(yǎng)一種民族認(rèn)同感。這一時期,加納國內(nèi)的主旋律依舊是“阿散蒂的動蕩”,阿散蒂人不愿意成為新成立國家的一部分,但他們最后也未能成功獨(dú)立。

獨(dú)立后的恩克魯瑪政府的首要目標(biāo)是發(fā)展經(jīng)濟(jì),為了將620萬加納人帶出貧困的泥淖,恩克魯瑪設(shè)定了雄心勃勃的發(fā)展計劃,核心是推進(jìn)整個國家的工業(yè)化,但加納自身的財力卻無法提供這個龐大的計劃所需要的資金和技術(shù),因此只能轉(zhuǎn)向英國和其他國家的政府和企業(yè)。更重要的是,政府主導(dǎo)的發(fā)展計劃開始觸犯不同利益集團(tuán)(如酋長和外國資本)的利益,這直接導(dǎo)致了1966年恩克魯瑪政府被軍事政變所推翻。此后數(shù)十年,加納國內(nèi)政局持續(xù)動蕩,軍事政變不斷,政權(quán)更迭頻繁。這一過程同樣給加納帶來了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問題。羅林斯(J. K. Rawlings)軍政權(quán)上臺之后,接受了國際貨幣基金組織(IMF)和世界銀行(World Bank)的條件,開啟了以新自由主義為核心的“結(jié)構(gòu)調(diào)整計劃”。

此后三十年,加納的人均收入持續(xù)增長,同一時期,只有其他五個發(fā)展中國家達(dá)到了這一成就。但是對于普通加納人而言,人均收入的增長并不代表個人生活的改善。雖然以加納為代表的撒哈拉以南非洲國家的GDP處于穩(wěn)定的上漲之中,但這更多是得益于出口原材料價格的上漲和幾內(nèi)亞灣油田的發(fā)現(xiàn)及開采,而快速上漲的人口也使加納國內(nèi)的問題更加嚴(yán)重:在快速都市化的同時,加納國內(nèi)工業(yè)的低速發(fā)展卻無法為年輕人制造足夠的就業(yè)機(jī)會。根據(jù)世界銀行2016年發(fā)布的報告,48%的加納年輕人(15~24歲)都處于失業(yè)或非正式就業(yè)狀態(tài),這一數(shù)據(jù)在最近幾年有增無減。在這種現(xiàn)實(shí)情況下,足球逐漸開始成為一種改變加納人生活方式的職業(yè)選擇。它在國家認(rèn)同、族群榮耀等集體意義之外,產(chǎn)生了一種可以在經(jīng)濟(jì)和社會方面都可能有所回報的個人內(nèi)涵,并在某種程度上成為一種可以使加納年輕人逃離現(xiàn)有處境的新手段。

走出去:以足球?yàn)橹緲I(yè)

奧烏蘇(Owusu)是我調(diào)查的中國農(nóng)業(yè)公司的本地司機(jī),他的年齡在50歲上下,有一個女兒和三個兒子。大兒子科多姆(Kodom)今年14歲,10歲時便加入當(dāng)?shù)氐囊患揖銟凡块_始進(jìn)行足球訓(xùn)練,訓(xùn)練時間是每周一到周五,他會從上午六點(diǎn)踢到九點(diǎn),再從下午四點(diǎn)踢到六點(diǎn)半。每逢周六,他所在的俱樂部通常會安排與其他俱樂部的比賽,有時候在恩科蘭扎小城內(nèi),有時候則會隨隊前往附近的城市,比如塔奇曼(Techiman)和金坦波(Kintampo)。另外兩個兒子是10歲的邁克爾和4歲的里奇,邁克爾也即將加入足球俱樂部,而在六年之后,里奇也會跟哥哥們一樣開始他的足球生涯。

作為公司的司機(jī),奧烏蘇每月工資約為800塞地,這筆收入只能勉強(qiáng)維持家庭的日常開支。每月,他總會找公司負(fù)責(zé)人借兩三次錢,以應(yīng)對不時之需。但在將兒子們培養(yǎng)成足球運(yùn)動員這件事上,他的態(tài)度則十分堅決:“我知道這件事情是什么樣的流程,我年輕的時候就是很好的足球運(yùn)動員,但是因?yàn)榧依锾F,沒錢給教練,最后錯過了機(jī)會。我不會讓這樣的事情再次發(fā)生。科多姆踢中場,是非常有才華的組織者,昨天的比賽他就用一個助攻幫助球隊贏得了勝利。邁克爾現(xiàn)在也開始展現(xiàn)出足球天賦。他們肯定要往專業(yè)足球運(yùn)動員的方向發(fā)展,這是最適合他們的一條路。”與奧烏蘇類似的人生故事,幾乎發(fā)生在我遇到的每一個加納男性身上。在他們的描述中,自己年少時“擁有驚人的足球天賦”,但總是因?yàn)楦鞣N緣故或意外而沒能兌現(xiàn),所以他們現(xiàn)在將希望寄托在下一代身上。

在加納,學(xué)校的正式教育長期以來被認(rèn)為是最合適,甚至是唯一的人力資本投資形式。但在目前,加納人完成正規(guī)教育的成本在不斷上升,而得到的經(jīng)濟(jì)回報卻在減少。在這種情況下,一些加納人不再相信正式教育會給他們帶來可靠的就業(yè)機(jī)會。足球逐漸開始成為正式教育的競爭對象和替代選擇。從20世紀(jì)90年代開始,在歐洲最好的足球俱樂部里踢球的運(yùn)動員中,就不乏加納運(yùn)動員的身影。而在國內(nèi)外媒體加大對足球商業(yè)化的渲染以及對足球運(yùn)動的美化之后,加納人對足球職業(yè)寄予的希望就一直在不斷增強(qiáng)。“結(jié)構(gòu)調(diào)整計劃”的實(shí)施,使很多撒哈拉以南非洲國家的媒體內(nèi)容更加自由化,也帶來了這些國家電臺和衛(wèi)星電視臺的激增,它們開始獲得解說和分析足球的權(quán)利。通過比賽轉(zhuǎn)播、賽后回顧、專家解讀等不同的節(jié)目形式,新式媒體技術(shù)促使非洲形成了新的文化景觀。足球明星成功事跡的廣泛傳播,強(qiáng)烈吸引著加納年輕人的目光。在加納本地媒體的渲染中,成功的足球運(yùn)動員被塑造成榜樣,同樣也是每個加納人想象中未來的自己。

只需稍微觀察一下加納首都阿克拉大街小巷上豎立著的各色廣告牌,就能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容基本分為四類:政治活動、商業(yè)廣告和商業(yè)活動、宗教宣傳以及著名足球運(yùn)動員。其中一塊廣告牌屬于加納國家隊隊長阿薩莫阿·吉安(Asamoah Gyan):他放松地坐在草坪上,手臂撐地,微笑著向大家宣傳自己新開辦的體育中心。吉安出生于貧困家庭,作為如今加納最著名的球星,他在2003年開始足球生涯,之后前往歐洲聯(lián)賽,浪跡于意大利、法國、英格蘭的頂級聯(lián)賽。在2012年轉(zhuǎn)到阿聯(lián)酋繼續(xù)職業(yè)生涯時,他在西亞聯(lián)賽的出色發(fā)揮吸引了上海上港隊的目光。彼時,中國足球超級聯(lián)賽正處于泡沫鼎盛期,2010年恒大地產(chǎn)入主廣東隊后,以超高薪聘請巴西等國的外援。為了提升競爭力,中超球隊陸續(xù)加入尋找頂級外援的“軍備競賽”。2015年,上港隊用1200萬歐元轉(zhuǎn)會費(fèi)將吉安帶入球隊,但他在上港隊的發(fā)揮并未達(dá)到預(yù)期,在兩年后又返回阿聯(lián)酋。雖然在中國聯(lián)賽未取得賽場上的成功,但是在經(jīng)濟(jì)上,他獲得了比很多歐洲聯(lián)賽的大牌球星更高的收入——兩年共計2400萬歐元的工資。現(xiàn)階段處于半退役狀態(tài)的吉安,憑借踢球積累的收入,正在加納進(jìn)行廣泛的投資,涉及足球培訓(xùn)、網(wǎng)球、娛樂以及航空公司等多個行業(yè)。

對于普通的加納人來說,類似吉安的故事是足球能帶來成功和財富的最好證明。加納年輕人對足球寄予了巨大的希望,“其他地方的生活比這里好”的信念通過各種媒體、商品和意識形態(tài)傳播不斷加強(qiáng),“走出去”逐漸成為加納足球運(yùn)動員的共識。特別是在將國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)泥潭與出國后的收入相比較時,巨大的經(jīng)濟(jì)差距帶來了強(qiáng)烈的吸引力。疲軟的國家經(jīng)濟(jì)狀況往往起到推走球員的作用,而富有的國外聯(lián)賽能夠提供無與倫比的經(jīng)濟(jì)回報,這是拉動球員往外走的最重要的動力。然而,媒體通常只關(guān)注和傳播成功的故事,從而助長了一種足球運(yùn)動員容易成功的假象。事實(shí)上,與那些通過足球獲得成功的非洲球員相比,絕大多數(shù)試圖在國外尋找機(jī)會的加納足球運(yùn)動員都失敗了。

一方面,欺詐在足球移民中盛行。2011年8月,《阿克拉每日導(dǎo)覽》報道,70名加納青年球員被騙到毛里求斯,經(jīng)紀(jì)人聲稱可以幫助他們進(jìn)入毛里求斯俱樂部踢球,同時他們也可將毛里求斯作為前往歐洲俱樂部的中轉(zhuǎn)站,每個人交了數(shù)千加納塞地作為差旅費(fèi)和傭金。結(jié)果,他們剛落地毛里求斯就被經(jīng)紀(jì)人甩掉了,有人還因非法滯留而入獄。北非的馬格里布地區(qū)作為前往歐洲的跳板,是很多加納甚至非洲球員“走出去”的第一步。數(shù)以千計的足球運(yùn)動員在家庭的支持下,以不同方式前往摩洛哥,他們得到經(jīng)紀(jì)人的保證,會幫助他們從摩洛哥進(jìn)入歐洲俱樂部踢球。到達(dá)摩洛哥之后,他們卻立即被遺棄在街頭,自此陷入對家鄉(xiāng)生活困境的回憶和對未來歐洲生活的想象之間,既無法前進(jìn)也無法返回,處于脆弱的社會、經(jīng)濟(jì)和政治狀態(tài)之中。另一方面,近年來西方國家的移民規(guī)則越來越嚴(yán)格,這也給加納青年前往歐洲踢球的夢想帶來了新的困難。加納和西非的青年形成了“西方正在加速關(guān)閉”的印象,他們逐漸認(rèn)為,通過官方渠道獲得前往歐洲國家的簽證幾乎是不可能的。因此,中國、東南亞、中東等其他國家和地區(qū),開始成為非洲運(yùn)動員淘金的最新目的地。

不過,那些沒有成功走上職業(yè)化道路的加納男性還有另外一種選擇——創(chuàng)辦自己的“colts”足球俱樂部(業(yè)余青年足球俱樂部)。馬克是恩科蘭扎小學(xué)的老師,平時在學(xué)校教數(shù)學(xué)和契維語(twi),與大多數(shù)加納男性一樣,他小時候也是足球運(yùn)動員,但因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)原因最終沒有成為職業(yè)選手,畢業(yè)后成了老師。因此他在學(xué)校教書的同時,也教孩子們的體育課,如足球和手球。他計劃建立一個業(yè)余足球俱樂部,在學(xué)校后面一塊已經(jīng)燒焦呈黑色的土地上建成足球場,作為俱樂部的訓(xùn)練場所,但是因?yàn)橘Y金缺口,這一計劃暫時還處于停滯中。

加納的業(yè)余足球俱樂部一直都存在,過去通常由商人、政客或退役的足球明星創(chuàng)辦。21世紀(jì)初以來,普通加納人也開始深入?yún)⑴c其中。有兩個原因造成了這一現(xiàn)象。首先是加納足球聯(lián)賽在20世紀(jì)90年代初的職業(yè)化,足球轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N商業(yè)活動,商業(yè)贊助和球員買賣的現(xiàn)象越來越常見。其次是國際足聯(lián)在2001年頒布了國際轉(zhuǎn)會規(guī)定,嚴(yán)禁未滿18歲的足球運(yùn)動員進(jìn)行國際轉(zhuǎn)會;同時還規(guī)定,為鼓勵俱樂部開展青訓(xùn),從足球運(yùn)動員的第二次轉(zhuǎn)會開始,這名球員12~23歲期間效力的俱樂部將從轉(zhuǎn)會費(fèi)中獲得部分經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臄?shù)額,少則幾百美元,如果涉及歐洲頂級俱樂部的轉(zhuǎn)會,則可多至百萬美元。這刺激了加納人創(chuàng)辦足球俱樂部,培養(yǎng)青年運(yùn)動員的熱情。有學(xué)者在調(diào)查中利用2011年加納足球俱樂部的數(shù)據(jù)(注冊工作未完成),估計當(dāng)年加納的12個地區(qū)將有700個俱樂部參加比賽,其中僅阿克拉地區(qū)就有240個俱樂部,注冊的青年球員數(shù)量估計在25000人左右。這些俱樂部的所有者大多數(shù)是像馬克一樣20至40歲的年輕男性,他們克服重重困難建立球隊,將自己看作企業(yè)家,而球隊就是他們所擁有的企業(yè)。

 

族群與政治:足球的榮耀競爭

對加納人而言,足球的意義不僅僅與生存相關(guān),足球比賽同時還是一種對榮耀的競爭,與當(dāng)?shù)氐淖迦汉驼斡兄o密的聯(lián)系。

足球加強(qiáng)了加納人的集體認(rèn)同。當(dāng)加納國家隊參與各類國際賽事(特別是世界杯和非洲杯)時,國內(nèi)所有不同區(qū)域的球迷都成為其擁躉,在這些時刻,足球作為一種媒介,將不同族群和不同階層的人聯(lián)系在了一起,大大增強(qiáng)了加納人對“加納國民性”的身份認(rèn)同。2010年,加納成功打入南非世界杯8強(qiáng),追平了非洲球隊在世界杯上的最好成績,足球帶來的國家榮耀感達(dá)到了最高點(diǎn)。但與此同時,足球在加納也有另一種深層隱喻:由分裂造成的沖突。這種沖突與歐洲球場內(nèi)外的足球流氓(hooligans)不同,它不僅僅是情緒的極端發(fā)泄或者失控的暴力行為,而是根植于加納歷史深處的族群分離和地方政治對立的傳統(tǒng)。這種雙重性從足球在到達(dá)加納的第一天就已生根,并在隨后的歷史中不斷發(fā)酵,形成了現(xiàn)在的圖景。

足球在加納傳播的歷史過程,與如今足球運(yùn)動員的流動路徑正好相反。足球運(yùn)動首先出現(xiàn)在海岸角、阿克拉這樣的南部沿海城市,然后傳入位于中部的庫馬西,最后傳播到更北方的城市及鄉(xiāng)村。如今足球運(yùn)動員的流動則從北方區(qū)域流入庫馬西和阿克拉,最終通過南方的公路網(wǎng)絡(luò)和阿克拉的國際機(jī)場流入國際市場。這種轉(zhuǎn)變也暗示了兩個城市的歷史和現(xiàn)在的地位變化。曾經(jīng)的庫馬西是阿散蒂族建立的王國的首都,是“黃金海岸”的統(tǒng)治者和中心,接受周邊族群的朝貢。隨著時間的發(fā)展,占據(jù)海岸線地理優(yōu)勢的阿克拉建成了港口和國際機(jī)場,與外界的接觸使其很快成為加納新的經(jīng)濟(jì)中心。加納獨(dú)立后,阿克拉成為首都,取代了庫馬西的政治中心地位。庫馬西在與阿克拉的政治經(jīng)濟(jì)競爭中逐漸落入下風(fēng),這種轉(zhuǎn)變造成了深深的失落感,縈繞在阿散蒂人的心中。來自阿散蒂區(qū)域的球迷堅定地支持他們的主隊,試圖在足球競爭中尋找一些往日的榮耀。

在長期的接觸、互動和摩擦之中,足球賽場成為“族群戰(zhàn)爭”的新戰(zhàn)場。球場內(nèi)外,不斷有球迷因?yàn)椤扒蜿?族群”沖突而喪失生命。這在阿克拉的橡樹之心(Hearts of Oak)和庫馬西的阿散蒂科托科(Asante Kotoko)兩支加納最成功的球隊身上體現(xiàn)得尤為明顯。二者之間的競爭從第一次比賽開始,一直延續(xù)至今,在21世紀(jì)初達(dá)到了高潮。2001年5月9日,橡樹之心在比賽的最后時刻以兩個進(jìn)球反超了比分,科托科的球迷開始表達(dá)強(qiáng)烈不滿,他們拆毀座椅扔進(jìn)球場內(nèi),警察開始向人群射擊催淚彈。五萬名球迷一起沖出擁擠的阿克拉體育館,由此造成了非洲足球比賽歷史上的最大慘劇,至少126名球迷在騷亂中因?yàn)閾頂D和窒息而喪生。這一悲劇在加深兩支球隊積怨的同時,也重創(chuàng)了當(dāng)時火爆的加納足球市場,在隨后幾年的德比中,上座率大幅下降。來自庫馬西的一名留學(xué)生這樣解釋兩支球隊的比賽:“它們的比賽不只是足球比賽,而更像是一場戰(zhàn)爭。”

除了球場上的暴力沖突之外,兩支球隊之間的競爭也彌散至族群和政治領(lǐng)域。它們的名字各自具有明確的身份含義。科托科是阿散蒂族(Asante)的俱樂部,這個名字不僅可以喚起阿散蒂人的自豪感,而且能夠喚起阿散蒂民族主義的情感;而橡樹之心是加族(Ga)的俱樂部。科托科是執(zhí)政的新愛國黨的俱樂部,橡樹之心是他們的反對黨——全國民主大會黨的俱樂部。加納前總統(tǒng)杰里·羅林斯(Jerry Rawlings)曾在公開場合明確表示,橡樹之心是全國民主大會黨的俱樂部。在兩個俱樂部的比賽中,他曾穿著代表橡樹之心的彩虹色衣服到現(xiàn)場觀看比賽;在他當(dāng)選總統(tǒng)時期,其政府也會采取一些對科托科俱樂部的壓迫和歧視行為。在阿散蒂人看來,這種行為不僅僅是在攻擊一個足球俱樂部,更是在試圖壓制不同政黨和族群的社會地位,因?yàn)榘⑸⒌俚拿褡逡饬x也被包裹在俱樂部的內(nèi)涵之中。

與政治和族群的緊密聯(lián)系增加了加納足球的復(fù)雜性,來自不同族群、區(qū)域和政黨的球迷們在足球這一場域內(nèi)共同競爭,試圖獲得一些超越生存以外的意義。足球所提供的身份認(rèn)同給他們帶來了群體滿足和情感激勵,為他們的生命提供了不可或缺的意義,這也是足球能給失落的加納人帶來持久吸引力的重要原因之一。

 

夢想與現(xiàn)實(shí)之間:足球的生命意義

從“奧烏蘇”們的表現(xiàn)和言語中可以觀察到,球員們意識到他們在球場上的表現(xiàn)和運(yùn)動能力具有商業(yè)價值,這是他們將足球視為生存方式的重要原因之一。同樣,雖然困難重重,和馬克一樣試圖創(chuàng)立足球俱樂部的加納年輕人,也在努力抓住足球在全球價值鏈中的本地價值,以此改變自己的生活。這些位于全球南方的年輕人努力應(yīng)對新自由主義全球化所帶來的影響,在意識到正規(guī)教育無法帶給他們一個可接受的未來之后,他們沒有坐以待斃,而是采取各種創(chuàng)新策略來改善他們的生活前景,足球就是其中之一。

然而,在內(nèi)外部制度因素的共同限制下,足球所提供的卻只是另一個無法擺脫的困局,它無法為加納人提供解決生存的最終答案,只能為他們提供一個看似可以追求的成功“幻象”。更重要的是,這個困局不僅限于加納,也是撒哈拉以南其他非洲國家所共有的。一個值得追問的問題是:為什么在受制于內(nèi)外部制度因素,不斷收到負(fù)面反饋的情況下,仍有越來越多類似于奧烏蘇和馬克這樣的普通人選擇將足球當(dāng)作他們的謀生手段?除了足球給予了他們擺脫底層泥淖的希望之外,另一個可能原因就是足球本身帶來的快樂。傳出一個好球,完成一次過人,射入一個進(jìn)球,對于參與者(球員和觀眾)來說都是一種心理和生理上的享受,這種情緒上的共鳴能不斷產(chǎn)生深層次的歸屬感,也許為他們提供了生命本身的意義。當(dāng)我在不同的村莊調(diào)查時,經(jīng)常看到這樣的場景:自上午八點(diǎn)開始,從四五歲的兒童,到十幾歲的學(xué)生,不同年紀(jì)的孩子們輪流到操場踢球,偶爾還有老師在一旁指導(dǎo)他們?nèi)绾伟l(fā)邊線球、組織進(jìn)攻,如何安排防線。尤其讓人印象深刻的是,這些學(xué)生不論年紀(jì)大小,臉上都洋溢著真誠的笑容,認(rèn)真地對待每一次觸球機(jī)會,盡管他們只會用“功利化”“光榮化”的語言來表達(dá)熱愛。這是一場市場邏輯與個體原始沖動之間的角力,前者看似覆蓋、統(tǒng)攝了后者的表征方式,但并未泯滅和掌控后者的一切。


本文原題為《足球在加納:生存、榮耀與競爭》,原載《文化縱橫》2023年第1期(2月刊)。歡迎個人分享,媒體轉(zhuǎn)載請聯(lián)系版權(quán)方。

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三體再引巨大爭議, 劉慈欣: 我們社會的真正災(zāi)難是科學(xué)精神嚴(yán)重缺失|文化縱橫 http://www.signshine.cn/santizaiyinjudazhengyiliucixinwomenshehuidezhenzhengzainanshikexuejingshenyanzhongqueshiwenhua/ http://www.signshine.cn/santizaiyinjudazhengyiliucixinwomenshehuidezhenzhengzainanshikexuejingshenyanzhongqueshiwenhua/#respond Mon, 23 Jan 2023 07:08:30 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6207

??劉慈欣

(本文原載《科普研究》)

【導(dǎo)讀】近年來,國人對科幻的熱情逐漸升溫并在文藝、商業(yè)等多領(lǐng)域取得顯著成績。劉慈欣的《三體》一舉斬獲雨果獎最佳長篇,成為現(xiàn)象級作品;其《流浪地球》改編的同名電影,在2019年創(chuàng)下中國票房史上第二的佳績。此外,郝景芳的《北京折疊》和陳楸帆的《荒潮》也在國際國內(nèi)獲得眾多贊譽(yù)。

然而,科幻作品究竟是“空洞的胡思亂想”,還是現(xiàn)實(shí)生活在虛構(gòu)世界的投射,抑或有其他的旨趣?相比其他文藝作品,科幻究竟能帶來什么獨(dú)特的價值、體驗(yàn)或啟發(fā)?通過思考這些問題,或許能幫助我們理解中國科幻事業(yè)如何走向主流,也能為未來我國的文化事業(yè)發(fā)展帶來啟發(fā)。

作為《三體》《流浪地球》等優(yōu)秀著作的創(chuàng)作者,劉慈欣曾對科幻小說中的傳統(tǒng)要素進(jìn)行全面反思。劉慈欣認(rèn)為,科幻作品在走向成熟的過程中加強(qiáng)了對宇宙本源的追問,因此其展現(xiàn)的細(xì)節(jié)也相對宏大。具體而言,相比傳統(tǒng)文學(xué)作品,科幻小說能凸顯三種新的文學(xué)形象:“種族形象”取代個人形象,“世界形象”作為整體出現(xiàn),以及無所不在“科學(xué)形象”。

劉慈欣認(rèn)為,雖然科幻作品容易遭遇“空洞”“不切實(shí)際”等批評,但也急劇擴(kuò)大了文學(xué)描寫的邊界——從整個宇宙的描寫中,能更深刻和生動的表現(xiàn)我們的世界。他以主流文學(xué)對細(xì)節(jié)、人物、主旨題材等傳統(tǒng)元素的不斷變革與創(chuàng)新為例,衷心呼吁國內(nèi)科幻界能銳意進(jìn)取,創(chuàng)造出屬于自己的表現(xiàn)方法。他也指出,在中國,科學(xué)在大眾中還是一支曠野上的小燭苗,一陣不大的風(fēng)都能將它吹滅。現(xiàn)在的首要任務(wù)不是預(yù)言科學(xué)的災(zāi)難,我們社會面臨的真正災(zāi)難是科學(xué)精神在大眾中的缺失。

本文原題為《從大海見一滴水:對科幻小說中某些傳統(tǒng)文學(xué)要素的反思》,原載《科普研究》2011年第6期,僅代表作者觀點(diǎn)。值此春節(jié)來臨之際,祝各位讀者朋友新春快樂、吉祥如意。

從大海見一滴水

對科幻小說中某些傳統(tǒng)文學(xué)要素的反思

試想托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中做出的如下描述:

拿破侖率領(lǐng)六十萬法軍侵入俄羅斯,俄軍且戰(zhàn)且退,法軍漸漸深入俄羅斯廣闊的國土,最近占領(lǐng)了已成為一座空城的莫斯科。在長期等待求和不成后,拿破侖只得命令大軍撤退。俄羅斯嚴(yán)酷的冬天到來了,撤退途中,法國人大批死于嚴(yán)寒和饑餓,拿破侖最后回到法國時,只帶回不到三萬法軍。

事實(shí)上托翁在那部巨著中確實(shí)寫過大量這類文字,但他把這些描寫都從小說的正文中隔離出來,以一些完全獨(dú)立的章節(jié)放在書中。無獨(dú)有偶,一個世紀(jì)后的另一位戰(zhàn)爭作家赫爾曼·沃克,在他的巨著《戰(zhàn)爭風(fēng)云》中,也把宏觀記述二戰(zhàn)歷史進(jìn)程的文字以類似于附記的獨(dú)立章節(jié)成文,并冠以一個統(tǒng)一的題目:《全球滑鐵盧》,如果單獨(dú)拿出來,可以成為一本不錯的二戰(zhàn)歷史普及讀物。

兩位相距百年的作家的這種作法,無非是想告訴讀者:這些東西是歷史,不是我作品的有機(jī)部分,不屬于我的文學(xué)創(chuàng)造。

確實(shí),主流文學(xué)不可能把對歷史的宏觀描寫作為作品的主體,其描寫的宏觀度達(dá)到一定程度,小說便不成其為小說,而成為史書了。當(dāng)然,存在著大量描寫歷史全景的小說,如中國的《李自成》和外國的《斯巴達(dá)克斯》,但這些作品都是以歷史人物的細(xì)節(jié)描寫為主體,以大量的細(xì)節(jié)反映歷史的全貌。它們也不可能把對歷史的宏觀進(jìn)程描寫作為主體,那是歷史學(xué)家干的事。

但科幻小說則不同,請看如下文字:

天狼星統(tǒng)帥侖破拿率領(lǐng)六十萬艘星艦構(gòu)成的龐大艦隊遠(yuǎn)征太陽系。人類且戰(zhàn)且退,在撤向外太空前帶走了所有行星上的可用能源,并將太陽提前轉(zhuǎn)化為不可能從中提取任何能量的紅巨星。天狼遠(yuǎn)征軍深入太陽系,最后占領(lǐng)了已成為一顆空星的地球。在長期等待求和不成后,侖破拿只得命令大軍撤退。銀河系第一旋臂嚴(yán)酷的黑洞洪水期到來了,撤退途中,由于能源耗盡失去機(jī)動能力,星艦大批被漂浮的黑洞吞噬,侖破拿最后回到天狼星系時,艦隊只剩下不到三萬艘星艦。

這也是一段對歷史的宏觀描寫,與上面不同的是,它同時還是小說,是作者的文學(xué)創(chuàng)造,因?yàn)檫@是作者創(chuàng)造的歷史,侖破拿和他的星際艦隊都來自于他的想象世界。

這就是科幻文學(xué)相對于主流文學(xué)的主要差異。主流文學(xué)描寫上帝已經(jīng)創(chuàng)造的世界,科幻文學(xué)則像上帝一樣創(chuàng)造世界再描寫它。

由于以上這個區(qū)別,使我們必須從科幻文學(xué)的角度,對科幻小說中主流文學(xué)的某些要素進(jìn)行反思。

細(xì)節(jié)

小說必須有細(xì)節(jié),但在科幻文學(xué)中,細(xì)節(jié)的概念已發(fā)生了巨大的變化。有這樣一篇名為《奇點(diǎn)焰火》的科幻小說,描寫在一群具有超級意識的主體那里,用大爆炸方式創(chuàng)造宇宙只是他們的一場焰火晚會,一個焰火就是一次創(chuàng)世大爆炸,進(jìn)而誕生一個宇宙。當(dāng)我們的宇宙誕生時,有這樣的描寫:

“這顆好!這顆好!”當(dāng)焰火在虛無中炸開時,主體1歡呼起來。

“至少比剛才幾顆好,”主體2懶洋洋地說,“暴脹后形成的物理規(guī)律分布均勻,從純能中沉淀出的基本粒子成色也不錯。”

焰火熄滅了,灰燼紛紛下落。

“耐心點(diǎn)嘛,還有許多有趣的事呢!”主體1對又拿起一顆奇點(diǎn)焰火要點(diǎn)燃的主體2說,他把一架望遠(yuǎn)鏡遞給主體2,“你看灰里面,冷下來的物質(zhì)形成許多有趣的微小低熵聚合。”

“嗯,”主體2舉著望遠(yuǎn)鏡說,“他們能自我復(fù)制,還產(chǎn)生了微小的意識……等等,他們中的一些居然推測出自己來自剛才那顆焰火,有趣……”

毫無疑問,以上的文字應(yīng)該算做細(xì)節(jié),描寫兩個人(或隨便其他什么東西)在放一顆焰火前后的對話和感覺。但這個細(xì)節(jié)絕對不尋常,它真的不“細(xì)”了,短短二百字,在主流文學(xué)中描寫男女主人公的一次小吻都捉襟見肘,卻在時空上囊括了我們的宇宙自大爆炸以來的全部歷史,包括生命史和文明史,還展現(xiàn)了我們的宇宙之外的一個超宇宙的圖景。這是科幻所獨(dú)有的細(xì)節(jié),相對于主流文學(xué)的“微細(xì)節(jié)”而言,我們不妨把它稱為“宏細(xì)節(jié)”。

同樣的內(nèi)容,在主流文學(xué)中應(yīng)該是這樣描寫的:

宇宙誕生于大爆炸,后來形成了包括太陽在內(nèi)的恒星,后來在太陽旁邊形成了地球。地球出現(xiàn)十幾億年后,生命在它的表面出現(xiàn)了,后來生命經(jīng)過漫長的進(jìn)化,出現(xiàn)了人類。人類經(jīng)歷了原始時代、農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代、進(jìn)入信息時代,開始了對宇宙本原的思考,并證明了它誕生于大爆炸。

這是細(xì)節(jié)嗎?顯然不是。所以宏細(xì)節(jié)只能在科幻中出現(xiàn)。其實(shí)這樣的細(xì)節(jié)在科幻小說中很常見,《2001》的最后一章宇航員化為純能態(tài)后的描寫就是最好的例子,這一段文字為科幻文學(xué)中最經(jīng)典的篇章。在這些細(xì)節(jié)中,科幻作家筆端輕搖而縱橫十億年時間和百億光年空間,使主流文學(xué)所囊括的世界和歷史瞬間變成了宇宙中一粒微不足道的灰塵。

在科幻小說的早期,宏細(xì)節(jié)并不常見,只有在科幻文學(xué)將觸角伸向宇宙深處,同時開始對宇宙本原的思考時,它才大量出現(xiàn)。它是科幻小說成熟的一個標(biāo)志,也是最能體現(xiàn)科幻文學(xué)特點(diǎn)和優(yōu)勢的一種表現(xiàn)手法。

這里絲毫沒有貶低傳統(tǒng)文學(xué)中的微細(xì)節(jié)的意思,它同樣是科幻小說中必不可少的因素,沒有生動微細(xì)節(jié)的科幻小說就像是少了一條腿的巨人。即使全部以微細(xì)節(jié)構(gòu)成的科幻小說,也不乏《昔日之光》這樣的經(jīng)典。

現(xiàn)在的遺憾是,在強(qiáng)調(diào)微細(xì)節(jié)的同時,宏細(xì)節(jié)在國內(nèi)科幻小說的評論和讀者中并沒有得到認(rèn)可,人們對它一般有兩種評價:第一,空洞;第二,只是一個長篇梗概。

克拉克的《星》是科幻短篇中的經(jīng)典,它最后那句“毀滅了一個文明的超新星,僅僅是為了照亮伯利恒的夜空”是科幻小說的千古絕唱,也是宏細(xì)節(jié)的典范。但這篇小說如果在國內(nèi)寫出,肯定發(fā)表不了,原因很簡單:它沒有細(xì)節(jié)。如果說,《2001》雖然時空描寫的尺度很大,但內(nèi)涵已寫盡,再擴(kuò)展也沒什么了;那么《星》可真像一部長篇梗概,甚至如果把這篇梗概遞到一位國內(nèi)出版社征集科幻長篇的老編手中,他(她)沒準(zhǔn)還嫌它寫得太粗略呢。國內(nèi)也有許多很不錯的作品,以“沒有細(xì)節(jié)”為由發(fā)表不出來,最典型的例子要數(shù)馮志剛的《種植文明》了。

在2001年北京師大的銀河獎頒獎會后座談中,一位女士嚴(yán)厲地指責(zé)道:“科幻創(chuàng)作的不認(rèn)真已經(jīng)發(fā)展到了這種地步,以至于有人把一篇小說的內(nèi)容簡介也拿出來冒充杰作!”看到旁邊馮兄的苦笑,我很想解釋幾句,但再看女士那義憤填膺、大義凜然的樣子,話又嚇回肚子里去了。

其實(shí),這部作品單從細(xì)節(jié)方面來說,比國外的一些經(jīng)典還是細(xì)得多。不信你可以去看看兩年前剛獲星云獎的《引力深井》、看看卡爾維諾的《螺旋》,再看看很有些年代的《最初的和最后的人》。聽說馮兄正在把他的這篇“內(nèi)容簡介”擴(kuò)為長篇,其實(shí)這事兒西方科幻作家也常干,但耐人尋味的是,很多被擴(kuò)成的長篇在科幻史上的地位還不如它的短篇“梗概”。

宏細(xì)節(jié)的出現(xiàn),對科幻小說的結(jié)構(gòu)有著深刻的影響。這使我們聯(lián)想到了應(yīng)用軟件(特別是MIS軟件)的開發(fā)理論。依照來自西方的軟件工程理論,軟件的開發(fā)應(yīng)該由頂向下,即首先建好軟件的整體框架,然后逐步細(xì)化。而在國內(nèi),由于管理水平和信息化層次的限制,企業(yè)MIS軟件的開發(fā)基本上都是反其道而行之,先有各專業(yè)的小模塊,最后逐漸湊成一個大系統(tǒng)(這造成了相當(dāng)多的災(zāi)難性的后果)。前者很像以宏細(xì)節(jié)為主的科幻,先按自己創(chuàng)造的規(guī)律建成一個世界,再去進(jìn)一步充實(shí)細(xì)化它;而后者,肯定是傳統(tǒng)文學(xué)的構(gòu)建方式了。傳統(tǒng)文學(xué)沒有辦法自上而下地寫,因?yàn)樯厦娴慕Y(jié)構(gòu)已經(jīng)建好了,描寫它不是文學(xué)的事。

科幻急劇擴(kuò)大了文學(xué)的描寫空間,使得我們有可能從對整個宇宙的描寫中更生動也更深刻地表現(xiàn)表現(xiàn)地球,表現(xiàn)在主流文學(xué)存在了幾千年的傳統(tǒng)世界。從仙座星云中拿一個望遠(yuǎn)鏡看地球上羅密歐在朱麗葉的窗下打口哨,肯定比從不遠(yuǎn)處的樹叢中看更有趣。

科幻能使我們從大海見一滴水。

人物

人類的社會史,就是一部人的地位的上升史。從斯巴達(dá)克斯揮舞利劍沖出角斗場,到法國的革命者們高喊人權(quán)、博愛、平等,人從手段變?yōu)槟康摹?/p>

但在科學(xué)中,人的地位正沿著相反的方向演化,從上帝的造物(宇宙中的其他東西都是他老人家送給我們的家具)、萬物之靈,退化到與其他動物沒有本質(zhì)的區(qū)別,再退化到宇宙角落中一粒沙子上的微不足道的細(xì)菌。

科幻屬于與社會文化密不可分的文學(xué),但它是由科學(xué)催生的,現(xiàn)在的問題是,在人的地位上,我們倒向哪邊?

主流文學(xué)無疑倒向了前者。文學(xué)是人學(xué),已經(jīng)成了一句近乎于法律的準(zhǔn)則,一篇沒有人物的小說是不能被接受的。

從不長的世界科幻史看,科幻小說并沒有拋棄人物,但人物形象和地位與主流文學(xué)相比已大大降低。到目前為止,成為經(jīng)典的那些科幻作品基本上沒有因塑造人物形象而成功的。在我們看過的所有電影中,人物形象的平面呆板之最是《2001》創(chuàng)造的,里面的科學(xué)家和宇航員目光呆滯、面無表情,用機(jī)器般恒定的聲調(diào)和語速說話。

如果說其他科幻作品中人物形象的欠缺是由于作家的不在意或無能為力,《2001》則是庫布里克故意而為之,他仿佛在告訴我們,人在這部作品中只是一個符號。他做的很成功,看過電影后,我們很難把飛船中那僅有的兩個宇航員區(qū)分開來,除了名字,他們似乎沒有任何個性上的特點(diǎn)。

人物的地位在科幻小說中的變化,與細(xì)節(jié)的變化一樣,同樣是由于科幻急劇擴(kuò)大了文學(xué)描述空間的緣故,另一個重要原因是,由于科幻與科學(xué)天然的聯(lián)系,使得它能夠?qū)θ祟愒谟钪嬷械牡匚挥幸粋€清醒的認(rèn)識。

人物形象的概念在科幻小說中主要有以下兩方面的擴(kuò)展:

其一,以整個種族形象取代個人形象。與傳統(tǒng)文學(xué)不同,科幻小說有可能描寫除人類之外的多個文明,并給這些文明及創(chuàng)造它的種族賦以不同的形象和性格。創(chuàng)造這些文明的種族可以是外星人,也可以是進(jìn)入外太空的不同人類群落。前面提到的《種植文明》,就是后者的典型例子。我們把這種新的文學(xué)形象稱為種族形象。

其二,一個世界作為一個形象出現(xiàn)。這些世界可以是不同的星球和星系,也可以是平行宇宙中的不同分支,近年來,又增添了許多運(yùn)行于計算機(jī)內(nèi)存中的虛擬世界。這又分為兩種情況:一是這些世界是有人的(不管是什么樣的人),這種世界形象,其實(shí)就是上面所說的種族形象的進(jìn)一步擴(kuò)展;另一種情況是沒有人的世界,后來由人(大多是探險者)進(jìn)入。在這種情況中,更多地關(guān)注于這些世界的自然屬性,以及它對進(jìn)入其中的人的作用。在這種情況下,世界形象往往像傳統(tǒng)文學(xué)中的一個反派角色,與進(jìn)入其中的人發(fā)生矛盾沖突。科幻小說中還有一種十分罕見的世界形象,這些世界獨(dú)立存在于宇宙中,人從來沒有進(jìn)入,作者以一個旁邊的超意識位置來描寫它。比如《巴別圖書館》。這類作品很少,也很難讀,但卻把科幻的特點(diǎn)推向極致。

不管是種族形象還是世界形象,在主流文學(xué)中都不可能存在,因?yàn)橐粋€文學(xué)形象存在的前提是有可能與其他形象進(jìn)行比較,描寫單一種族(人類)和單一世界(地球)的主流文學(xué),必須把形象的顆粒細(xì)化到個人,種族形象和世界形象是科幻對文學(xué)的貢獻(xiàn)。

科幻中兩種新的文學(xué)形象顯然沒有得到國內(nèi)讀者和評論的認(rèn)可,我們對科幻小說的評論,仍然沿襲著傳統(tǒng)文學(xué)的思維,無法接受不以傳統(tǒng)人物形象為中心的作品,更別提有意識地創(chuàng)造自己的種族形象和世界形象了;而對于這兩個科幻文學(xué)形象的創(chuàng)造和欣賞,正是科幻文學(xué)的核心內(nèi)容。中國科幻在文學(xué)水平上的欠缺,本質(zhì)上是這兩個形象的欠缺。

科幻題材的現(xiàn)實(shí)與空靈

國內(nèi)的讀者偏愛貼近現(xiàn)實(shí)的科幻,稍微超脫和瘋狂一些的想象就無法接受。在這種情況下,我們的科幻大多是近未來的。

其實(shí)這個話題在理論上沒有太多可討論的,科幻的存在就是為了科學(xué)幻想,現(xiàn)在科學(xué)要被拋棄了,那只剩下幻想。展現(xiàn)想象世界是這個文學(xué)品種的起點(diǎn)和目的。用科幻描寫現(xiàn)實(shí),就像用飛機(jī)螺旋槳當(dāng)電扇,不好使的。有一件事一直讓我迷惑不解:想看對現(xiàn)實(shí)的描寫干嗎要看科幻?《人民文學(xué)》不好看嗎?《收獲》不好看嗎?《平凡的世界》不好看嗎?要論對現(xiàn)實(shí)描寫的層次和深度,科幻連主流文學(xué)拉下的那點(diǎn)兒也比不上。

很多年前看過一部蘇聯(lián)的喜劇電影,其中有這樣的鏡頭:一架大型客機(jī)降落到公路上,與汽車一起行駛,它遵守所有交通規(guī)則,同汽車一樣紅燈停綠燈行。這是對國內(nèi)科幻題材現(xiàn)狀的絕妙寫照。科幻是一種能飛進(jìn)來的文學(xué),我們偏偏喜歡讓它在地上爬行。

科幻中的英雄主義

現(xiàn)代主流文學(xué)進(jìn)入了嘲弄英雄的時代,正如那句當(dāng)代名言:“太陽是一泡屎,月亮是一張擦屁股紙。”

其實(shí),這種做法并非完全沒有道理。科學(xué)和理性地想想,英雄主義并不是一個褒義詞。二戰(zhàn)中那些英勇的德國坦克手和日本神風(fēng)飛行員的行為是不是英雄主義?當(dāng)然可以說不是,因?yàn)樗麄冊跒榉钦x的一方而戰(zhàn)爭。

但進(jìn)一步思考,這種說法帶給我們的只有困惑。普通人在成為英雄以前并不是學(xué)者,他們不可能去判斷自己所從事事業(yè)的正義與否;更重要的是,即使是學(xué)者,從道義角度對一場戰(zhàn)爭進(jìn)行判斷也是很難的,說一場戰(zhàn)爭是不是正義的,更多的是用腳而不是用大腦說話,即看你站在哪方的立場上。

像二戰(zhàn)這樣對其道義性質(zhì)有基本一致的看法的戰(zhàn)爭,在人類歷史上是極為罕見的。如果按傳統(tǒng)的英雄主義概念,在戰(zhàn)爭到來時,普通人如果想盡責(zé)任,其行為是否是英雄主義就只能憑運(yùn)氣了,更糟的是這種運(yùn)氣還不是扔硬幣的二分之一。

隨著時間的推移,人們肯定認(rèn)為大部分戰(zhàn)爭中雙方的陣亡士兵都是無意義的炮灰。以這樣的定義再去看英雄主義,就會發(fā)現(xiàn)它在歷史上給人類帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)大于進(jìn)步。《光榮與夢想》中的女主人公所為之犧牲的事業(yè)也并非是正義的。這樣一來,難道那些以生命為代價的慘烈奉獻(xiàn),那些只有人類才能做出的氣壯山河、歌泣鬼神的壯舉,全是毫無意義的變態(tài)和鬧劇?

比較理智和公平的作法,是將英雄主義與道義區(qū)分開來,只將它作為一種人類特有的品質(zhì),一種將人與其他動物區(qū)別開來的重要標(biāo)志。

隨著文明的進(jìn)步,隨著民主和人權(quán)理念在全世界被認(rèn)可,英雄主義正在淡出。文學(xué)嘲弄英雄,是從另一個角度呼喚人性,從某種程度上看是歷史的進(jìn)步。可以想象,如果人類社會沿目前的軌道發(fā)展,英雄主義終將成為一種陌生的東西。

現(xiàn)在的問題是:人類社會肯定會沿著目前的軌道發(fā)展嗎?

人類是幸運(yùn)的,文明出現(xiàn)以來,人類世界作為一個整體,從未面對過來自人類之外的能在短時間內(nèi)滅絕全種族的災(zāi)難。但不等于這樣的災(zāi)難在未來也躲著我們。

當(dāng)?shù)厍蛎媾R外星文明的全面入侵時,為保衛(wèi)我們的文明,可能有10億人需要在外星人的激光下成為炮灰;或者當(dāng)太陽系駛?cè)胍黄请H塵埃中,惡化的地球生態(tài)必須讓30億人去死以防止60億人一起死,這種情況下,我們的文學(xué)是否還要繼續(xù)嘲笑英雄主義呢?那時高喊人性和人權(quán)能救人類嗎?

從科幻的角度看人類,我們的種族是極其脆弱的,在這冷酷的宇宙中,人類必須勇敢地犧牲其中一部分以換取整個文明的持續(xù),這就需要英雄主義了。現(xiàn)在的人類文明正處在前所未有的順利發(fā)展階段,英雄主義確實(shí)不太重要了,但不等于在科幻所考慮的未來也不重要。

科幻文學(xué)是英雄主義和理想主義的最后一個棲身之地,就讓他們在這里多待一會兒吧。

科幻中的第三個形象

前面說過科幻文學(xué)所特有的兩個形象:種族形象和世界形象。它還有第三個主流文學(xué)所沒有的形象:科學(xué)形象。由于科幻是科學(xué)發(fā)展的直接產(chǎn)物,不管是傳統(tǒng)的硬科幻,還是后來的軟科幻,科學(xué)總是或明顯或隱藏地存在于其中,它像血液般充盈在科幻小說的字里行間,作為一個無所不在的形象,一直在被科幻小說塑造著。

中國科幻一直在向主流文學(xué)學(xué)習(xí),但不是一個好學(xué)生:我們關(guān)注人物形象和語言技巧,結(jié)果我們的作品在人家看來不過是小學(xué)生作文;我們關(guān)注現(xiàn)實(shí),與人家相比不過是一群涉世不深的學(xué)生娃的無病呻吟;我們也玩后現(xiàn)代,結(jié)果更是一塌糊涂。

但在一件事上,科幻對主流文學(xué)卻是青出于藍(lán)勝于藍(lán)。那就是對科學(xué)的丑化和妖魔化。

其實(shí),到現(xiàn)在為止,主流文學(xué)只是與科學(xué)保持著一定的距離,并沒有刻意傷害它。這一方面因?yàn)閭鹘y(tǒng)文學(xué)中的田園場景與科學(xué)關(guān)系不大;另一方面,丑化科學(xué)首先需要了解它,在這一點(diǎn)上主流文學(xué)可能有一定的障礙。但科幻確有著這方面的天然優(yōu)勢,而且做起來不遺余力!

我們科幻小說中的科學(xué)形象已經(jīng)成了什么樣子,我想大家都很清楚。

不錯,西方的科幻作家們在這方面做的比我們有過之而無不及,但這并不是我們這樣做的理由。科學(xué)在西方社會相當(dāng)普及,對它的后果進(jìn)行反思也許是必要的。但即使如此,這種傾向也受到了西方科學(xué)界和科幻評論界的一致譴責(zé)。在中國,科學(xué)在大眾中還是一支曠野上的小燭苗,一陣不大的風(fēng)都能將它吹滅。現(xiàn)在的首要任務(wù)不是預(yù)言科學(xué)的災(zāi)難,中國社會面臨的真正災(zāi)難是科學(xué)精神在大眾中的缺失。

科學(xué)的力量在于大眾對它的理解,這是一句真知灼見。而讓科學(xué)精神在大眾中生根發(fā)芽是一項偉大的事業(yè),與之相比,科幻倒顯得微不足道了。本來兩者并不矛盾,老一輩的中國科幻人曾滿懷希望讓科幻成為這項偉大事業(yè)的一部分,現(xiàn)在看來這希望是何等的天真。但至少,科幻不應(yīng)對這項事業(yè)造成損害。科學(xué)是科幻的母親,我們真愿意成為她的敵人嗎?

如果不從負(fù)面描寫科學(xué),不把她寫得可怖可怕就不能吸引讀者,那就讓我們把手中的筆停下來吧!沒什么了不起的,還有許多別的有趣的事情可做。如果中國科幻真有消失的那一天,作為一個忠誠的老科幻迷,我真誠地祈禱她死得干凈些。

陳舊的枷鎖

以上寫了一些科幻與主流文學(xué)的對比,絲毫沒有貶低主流文學(xué)的意思。以上談到的科幻的種種優(yōu)勢是它本身的性質(zhì)所決定,它并沒有因此在水平上高出主流文學(xué),相反,它沒有很好地利用自己的優(yōu)勢。其實(shí),與主流文學(xué)相比時,我常常有自慚形穢的感覺。最讓我們自愧不如的,是主流文學(xué)家們那種對文學(xué)表現(xiàn)手法的探索和創(chuàng)新的勇氣。從意識流到后現(xiàn)代文學(xué)令人眼花繚亂的表現(xiàn)手法,以我行我素的執(zhí)著精神不斷向前發(fā)展著。

再看看科幻,我們并沒有創(chuàng)造出屬于自己的表現(xiàn)手法,新浪潮運(yùn)動不過是把主流文學(xué)的表現(xiàn)工具拿過來為己所用,后來又發(fā)現(xiàn)不合適,整個運(yùn)動被科幻理論研究者稱為“將科幻的價值和地位讓位于主流文學(xué)的努力”。至于前面提到的宏細(xì)節(jié)、種族形象和世界形象,都是科幻作家們的無意識作為,沒有上升到理論高度,更沒有形成一種自覺的表現(xiàn)手法。而在國內(nèi),這些手法甚至得不到基本的認(rèn)可。

其實(shí),前面所提到的在科幻文學(xué)中擴(kuò)展和顛覆的一些傳統(tǒng)文學(xué)元素,如人物形象、細(xì)節(jié)描寫等,在主流文學(xué)中也正在被急劇變革。像博爾郝斯和卡爾維諾這樣的主流文學(xué)家,早就拋棄了那些傳統(tǒng)的教條,并取得了巨大的成功。

反觀國內(nèi)科幻的評論者們,卻正在虔誠地拾起人家扔掉的破爛枷鎖,莊嚴(yán)地套到自己身上,把上面的螺栓擰到最緊后,對那些稍越雷池一步的科幻作品大加討伐,儼然成了文學(xué)尊嚴(yán)的守護(hù)者。看著網(wǎng)上的那些評論,滿篇陳腐的教條,沒有一點(diǎn)年輕人的敏銳和朝氣,有時真想問一句:您高壽?

創(chuàng)新是文學(xué)的生命,更是科幻的生命,面對著這個從大海見一滴水的文學(xué),我們首先要有大海的胸懷!


本文原題為《從大海見一滴水:對科幻小說中某些傳統(tǒng)文學(xué)要素的反思》,原載《科普研究》2011年第6期。 歡迎 個人分享,媒體轉(zhuǎn)載請聯(lián)系版權(quán)方。

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業(yè)余縣隊擊敗北京國安,恰恰點(diǎn)破中國足球的最棘手難題|文化縱橫 http://www.signshine.cn/yeyuxianduijibaibeijingguoanqiaqiadianpozhongguozuqiudezuijishounantiwenhuazongheng/ http://www.signshine.cn/yeyuxianduijibaibeijingguoanqiaqiadianpozhongguozuqiudezuijishounantiwenhuazongheng/#respond Mon, 12 Dec 2022 15:15:15 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6188
【導(dǎo)讀】昨晚至今,一則體壇消息引發(fā)廣泛關(guān)注:2022年11月17日,國內(nèi)知名球隊北京國安隊在2022中國足協(xié)杯第二輪(1/16決賽)中,以總比分5比7不敵對手涇川文匯隊,止步足協(xié)杯32強(qiáng)。有評論指出,這場比賽結(jié)果有些令人意外,卻充分顯示足球運(yùn)動的魅力。更多人追問:這支來自甘肅東部涇川縣的業(yè)余球隊,靠什么淘汰前足協(xié)杯冠軍?從基層足球發(fā)展看,“涇川模式”有沒有借鑒意義?從長遠(yuǎn)發(fā)展看,中國和世界杯強(qiáng)隊之間還有多遠(yuǎn)距離?

環(huán)顧世界足球發(fā)展史,足球強(qiáng)國的形成,扎根于一國社會、文化與政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),受到社會、市場和國家等三重因素共同影響。涇川文匯隊擊敗豪門強(qiáng)隊、以弱勝強(qiáng)的事例從側(cè)面表明,我們有必要更加客觀地思考中國足球發(fā)展的基礎(chǔ)性議題

本文認(rèn)為,足球文化落后嚴(yán)重制約中國足球發(fā)展,從國家、社會、個體三方面而言,中國足球文化現(xiàn)狀與人們期待相去甚遠(yuǎn)。足球本質(zhì)是文化。推動中國足球發(fā)展,需探索與中國政治經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)相適應(yīng)的足球文化。其一,促進(jìn)足球賽事、資源與大眾參與度的良性互動,夯實(shí)足球發(fā)展的文化社會基礎(chǔ);其二,探索以基金會為組織形式,撬動更大規(guī)模社會資源參與足球發(fā)展的解題思路;其三,開啟足球文化啟蒙與“再培育”進(jìn)程,將足球文化深植于中國社會,回應(yīng)各界關(guān)切,營造足球文化公共討論氛圍。

本文為中國足球發(fā)展基金會、北京體育大學(xué)、北京修遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)與社會研究基金會發(fā)起設(shè)立的“足球文化研究中心”啟動座談會的綜述。原題為《重思中國足球的問題意識與社會基礎(chǔ)》。僅代表作者觀點(diǎn),供諸君思考。

重思中國足球的問題意識與社會基礎(chǔ)

? 修遠(yuǎn)研究中心

自2022年春節(jié)期間男足惜敗之后,足球的大眾關(guān)注度高漲,足球改革與足球發(fā)展的聲音不斷。關(guān)于國足“踢假球”“欠薪”等問題的爆料層出,近日坊間更是傳聞“足協(xié)高層人事變動”。在足球振興的背景下,足球領(lǐng)域的一舉一動都牽動社會各界的廣泛關(guān)注。在現(xiàn)代社會,足球不僅僅是一項風(fēng)靡全球的體育運(yùn)動,同時是商業(yè)、職業(yè)運(yùn)動以及文化傳播的媒介,更是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要推動力。足球與國民經(jīng)濟(jì)、社會組織、體制機(jī)制、社會文化甚至國際社會之間都存在著密切關(guān)聯(lián)。對于中國而言,足球振興被賦予更加深沉的歷史意識與時代使命,它是推進(jìn)民族復(fù)興與社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的關(guān)鍵因素。足球改革與發(fā)展亟需有效回應(yīng)社會各界關(guān)切,亟需吸引更多優(yōu)勢力量參與其中,夯實(shí)足球及其文化的社會基礎(chǔ),充分調(diào)動社會各方面力量和跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的智力資源、信息渠道和研究能力。

重新思考足球發(fā)展的基礎(chǔ)性議題

現(xiàn)代足球運(yùn)動發(fā)源自西歐。在第一次工業(yè)革命的背景下,伴隨著“劍橋法典”的制定和英格蘭足球協(xié)會的成立,現(xiàn)代足球正式誕生。歐洲足球的發(fā)展與其社會體制、政治經(jīng)濟(jì)具有直接相關(guān)性,圍繞著足球運(yùn)動,歐洲社會又形成了包括賽事體系、俱樂部體系、球迷文化、足球訓(xùn)練等要素在內(nèi)的多元制度與文化體系,并推動經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)與融合發(fā)展。可以說,足球運(yùn)動與文化、社會基礎(chǔ)高度相關(guān),同時又以各具特色的足球文化反作用于社會基礎(chǔ),由此形成良性的足球文化與社會互動運(yùn)轉(zhuǎn)體系。自近代以來,中國足球在逼仄當(dāng)中探索前行。但是,我們依舊欠缺對足球運(yùn)動及其基礎(chǔ)性議題的深刻認(rèn)識,中國足球亟需開展足球文化及其社會基礎(chǔ)的開放性研究進(jìn)程。

足球文化落后嚴(yán)重制約中國足球發(fā)展。中國足球發(fā)展基金會秘書長馬拴友認(rèn)為,我國足球落后的主要原因在于足球文化的落后。從起源、產(chǎn)品、功能等角度而言,足球?qū)τ诮】怠⑽拿鳌⒖茖W(xué)生活方式的形成有著重要的促進(jìn)作用。當(dāng)前,無論是足球運(yùn)動還是其他體育運(yùn)動項目,都已成為滿足人民對美好生活向往的重要載體。但是,沒有先進(jìn)的足球文化,足球?qū)嵺`便無法成功。可以說,足球的本質(zhì)就是文化,足球從里到外都充斥著“文化范”。為此,我們需要加強(qiáng)對中國足球發(fā)展現(xiàn)狀的研究,同時對國際足球發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)與典型案例進(jìn)行比較研究,找準(zhǔn)中國足球發(fā)展的“軟肋”。足球文化研究中心應(yīng)該打造為足球文化研究的高端智庫,在足球文化研究方面高舉旗幟,發(fā)揮引領(lǐng)作用,產(chǎn)出更多思想知識理論產(chǎn)品。北京體育大學(xué)中國足球運(yùn)動學(xué)院副院長任定猛認(rèn)為,社會各界要不斷擴(kuò)大足球發(fā)展的“同心圓”,做好中國足球以及足球文化的“同題共答”,引領(lǐng)公共思想界、足球運(yùn)動界的共同討論。中國足球發(fā)展基金會宣傳推廣部負(fù)責(zé)人樂庸文認(rèn)為,只有深度融入中國社會,積極回應(yīng)各界關(guān)切,才能營造足球文化氛圍,進(jìn)而為足球發(fā)展提供解題思路

足球文化是足球發(fā)展的基礎(chǔ)性議題。《人民日報》體育部主任薛原認(rèn)為,中國足球文化發(fā)展現(xiàn)狀與人民大眾對足球發(fā)展的期待不相匹配。首先,足球文化在中國有著巨大的群眾基礎(chǔ)。世界頂級足球俱樂部所擁有的中國球迷數(shù)量可能比其本國的人口還要多。從大眾娛樂的角度而言,中國足球近年來輸出了眾多喜聞樂見的文化,沒有任何一種體育項目像足球一樣具有廣泛的社會影響。其次,中國足球文化總體落后。從國家、社會、個體三個層面而言,中國足球文化的現(xiàn)狀與我們的期待差距甚遠(yuǎn)。通過戲謔、調(diào)侃而生成的市井足球文化,與足球發(fā)展的宏觀目標(biāo)不相匹配。縱觀世界范圍內(nèi)的足球文化發(fā)展,足球能夠?qū)⒍嘣纳鐣r值進(jìn)行充分整合,而作為人民群眾對美好生活向往的重要組成部分,中國足球文化該如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?薛原認(rèn)為,中國足球發(fā)展要從基礎(chǔ)性問題上尋找原因和解決辦法。足球文化可以說是足球發(fā)展的基礎(chǔ)性議題,英格蘭的足球文化便充分體現(xiàn)了這一特征。英國足球的賽事體系與其社會體系、經(jīng)濟(jì)體系以及粉絲群體高度融合,通過上百年的積累終于生發(fā)出足球文化的繁榮景象。無論對于世界還是中國而言,體育都是一個文化寶庫,將文化研究引入到足球與體育發(fā)展的過程中,將助力構(gòu)建足球與體育發(fā)展的全新格局。為此,足球文化發(fā)展要更緊密地與中國社會結(jié)合起來,通過植根并回饋中國社會,發(fā)揮出足球文化的巨大社會效應(yīng)。

重新思考足球發(fā)展的價值體系

足球運(yùn)動是一項系統(tǒng)性工程,包括運(yùn)動員、球隊、俱樂部以及賽事公司、管理機(jī)構(gòu)、地方政府、足球公益組織等多元主體在內(nèi),每一部分作為具體的子系統(tǒng)都有其各自的結(jié)構(gòu)及運(yùn)行邏輯。但是,當(dāng)足球運(yùn)動及其周邊產(chǎn)業(yè)的積聚效應(yīng)逐步顯現(xiàn),足球運(yùn)動便具有引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會甚至國家治理的關(guān)鍵性作用。當(dāng)前,足球已經(jīng)形成歐洲和南美洲兩大中心,近年來世界杯幾乎所有的桂冠都被兩大洲的國家摘取。但相比之下,歐洲足球文化的話題性與社會性更強(qiáng),歐洲足球文化及其所涵括的球場文化、城市文化、社區(qū)文化、運(yùn)動文化甚至政治文化、產(chǎn)業(yè)文化業(yè)已成為歐洲社會發(fā)展的標(biāo)志性因素。我們需要在此基礎(chǔ)上,思考足球運(yùn)動的戰(zhàn)略意義及其價值體系。

發(fā)展足球運(yùn)動的戰(zhàn)略價值體系。中國足球發(fā)展基金會顧問王軍認(rèn)為,足球在眾多體育項目中是最具綜合性、集體性、觀賞性的項目,我們需要找準(zhǔn)中國足球的問題所在,建構(gòu)足球的價值體系與生態(tài)體系。中國足球的戰(zhàn)略價值體系首先需要梳理足球發(fā)展與國家戰(zhàn)略之間的關(guān)系,在未來人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的背景下,更加注重青少年足球人口的擴(kuò)展與培養(yǎng)。其次,足球需要主動融入國家發(fā)展戰(zhàn)略。足球發(fā)展基金會在新疆喀什提出的“文化潤疆,足球先行”的號召,試圖通過足球運(yùn)動引導(dǎo)邊疆地區(qū)融入全國大市場與主流文化,可將足球的戰(zhàn)略價值落地。第三,足球的戰(zhàn)略價值需要以健康的足球生態(tài)體系為依托。一方面,需要探索系統(tǒng)完備的足球賽事體系。如以縣域足球?yàn)榛A(chǔ),以職業(yè)聯(lián)賽和職工聯(lián)賽為中間層,以國家隊與國家級賽事為上層,形成社會足球與職業(yè)足球的聯(lián)通與融合,通過夯實(shí)足球發(fā)展的賽事與球隊基礎(chǔ)為中國足球提供不竭動力。另一方面,需要形成豐富多元的足球文化體系。發(fā)掘足球所蘊(yùn)含的文化、社會、媒體、商業(yè)、教育以及治理價值。

思考足球運(yùn)動撬動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的可行性。盛開國際高級副總裁龔華認(rèn)為,足球文化是撬動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的絕佳抓手。當(dāng)前,足球依然是世界第一大運(yùn)動,國際足聯(lián)的成員比聯(lián)合國的成員還要多,有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。我們可以通過國外實(shí)踐,思考足球?qū)?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正面意義。首先,足球可以推進(jìn)社會融合。近三十年來,歐洲許多國家通過足球運(yùn)動,深度推進(jìn)民族與社會的融合。如法國足協(xié)招納了眾多黑人球員,一方面為足球運(yùn)動積累更多后備力量,另一方面又巧妙化解移民難題,增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)。其次,足球可以推進(jìn)體教融合。英國的學(xué)校教育,借助豐富的體育項目與靈活的培訓(xùn)模式,打破年級和班級的限制,較好地運(yùn)用培訓(xùn)與評級機(jī)制,以運(yùn)動水平組建運(yùn)動團(tuán)體,這為我國推進(jìn)體教融合提供鏡鑒。第三,足球資源要多向業(yè)余聯(lián)賽傾斜。西方足球繁榮離不開與之相適應(yīng)的社會基礎(chǔ),因此,我們需要思考的是如何通過經(jīng)濟(jì)、社會、教育等各方面的手段促進(jìn)業(yè)余聯(lián)賽的發(fā)展,以充實(shí)足球文化的社會基礎(chǔ)。第四,發(fā)揮足球在國際政治中的作用。俄烏沖突之后,大量國際體育組織紛紛對俄進(jìn)行制裁,“政治中立”的原則發(fā)生動搖。我們要思考如何通過足球在國際政治中發(fā)揮建設(shè)性作用,推進(jìn)國際體育格局的良性發(fā)展。

探索扎根于中國大地的足球文化

足球強(qiáng)國的形成需要扎根于一國的社會、文化與政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),受到社會、市場和國家等三重因素的共同影響。自1994年以來,我國積極推進(jìn)足球的職業(yè)聯(lián)賽體系改革,取得了一些進(jìn)展,但仍未建立起職業(yè)聯(lián)賽體系、俱樂部體系與后備人才體系、足球發(fā)展的社會基礎(chǔ)等方面的貫通性與統(tǒng)一性。“金元足球”、“燒錢模式”等非健康狀態(tài),也顯示出足球發(fā)展模式及其“舶來品”與中國發(fā)展基礎(chǔ)之間的捍格與沖突。由此,我們要意識到,我們不能片面地照搬現(xiàn)代足球俱樂部制度,而應(yīng)看到歐洲足球俱樂部與歐洲政治社會結(jié)構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系;我們不能片面照搬現(xiàn)代足球文化的表面特征,忽略其與中國發(fā)展實(shí)踐之間的協(xié)調(diào)與融合。因此,發(fā)展中國足球,就應(yīng)該立足于中國的政治與文化制度與社會結(jié)構(gòu),發(fā)展中國特色的足球發(fā)展模式與足球社會文化。

(一)足球文化應(yīng)與中國政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)

傳統(tǒng)中國是“超大規(guī)模政治經(jīng)濟(jì)體”與“大一統(tǒng)”文化與制度傳統(tǒng)的結(jié)合,“央地關(guān)系”的邏輯也與歐美國家存在較大的差異。現(xiàn)代中國在政治、經(jīng)濟(jì)與文化層面承繼了傳統(tǒng)中國的諸多要素,“超大規(guī)模性”與“大一統(tǒng)”特征明顯,同時建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì),它既強(qiáng)調(diào)市場在資源配置中的決定性作用,又強(qiáng)調(diào)政府對經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)合與調(diào)控。因此,完全市場化運(yùn)作的俱樂部與聯(lián)賽體系無法完全適應(yīng)中國發(fā)展的基本邏輯。北京體育大學(xué)黨委書記曹衛(wèi)東認(rèn)為,足球發(fā)展破題的關(guān)鍵在于如何使得足球項目真正具有大眾影響力,促進(jìn)賽事、資源和大眾參與度的良性互動,夯實(shí)足球發(fā)展的文化與社會基礎(chǔ)。通過搭建足球文化研究中心這一研究平臺,一方面使足球插上文化的翅膀,另一方面也讓文化借著足球運(yùn)動的東風(fēng)深入到百姓生活中,讓足球與文化互為雙翼,共向騰飛,構(gòu)筑中國特色足球文化與發(fā)展模式。

(二)探索足球文化發(fā)展的新型組織基礎(chǔ)

北京修遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)與社會研究基金會理事長楊平認(rèn)為,中國足球發(fā)展基金會要更好發(fā)揮對中國足球發(fā)展的杠桿作用。當(dāng)前,國內(nèi)的基金會具有多種定位和功能,部分基金會致力于社會性公益事業(yè),部分基金會則致力于創(chuàng)新,還有部分基金會側(cè)重于發(fā)揮杠桿作用,利用有限的資金量撬動廣泛的社會資源。中國青少年發(fā)展基金會和中國扶貧基金會就是杠桿型基金會,前者通過“希望工程”帶動了幾百億的社會資源,后者與中國扶貧辦結(jié)合,利用各種扶貧機(jī)構(gòu)撬動了幾百億的扶貧資金。對我們來說,一個重要的課題擺在我們面前,就是如何以基金會的組織形式在中國的足球發(fā)展中間開辟出一條新路。我們需要沿著足球發(fā)展基金會已有的成績和基礎(chǔ),進(jìn)一步明晰發(fā)展戰(zhàn)略和職能定位,盡快建立起完善的項目體系。

中國足球發(fā)展基金會的當(dāng)務(wù)之急,是要找到在中國撬動大量的社會資源來解決中國足球發(fā)展問題的方式。楊平認(rèn)為,足球發(fā)展基金會可以憑借半官方與半民間的靈活機(jī)制,開展政府機(jī)構(gòu)和商業(yè)組織難以實(shí)現(xiàn)的項目。對于足球文化研究中心來說,其任務(wù)是要回應(yīng)中國足球發(fā)展基金會的戰(zhàn)略訴求,匯總各類基金會和高校在足球發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的各類問題,嘗試提供答案并找出解決辦法,進(jìn)而真正推動中國足球事業(yè)的發(fā)展。

(三)開啟足球文化的“再培養(yǎng)”進(jìn)程

中國足協(xié)主席陳戌源曾說過,足球就是公益。作為一項社會事業(yè),足球的公益屬性在當(dāng)代社會愈加展現(xiàn)出其強(qiáng)大的社會吸引力。為此,我們需要對足球及其豐富的延伸性進(jìn)行系統(tǒng)思考。中國足球發(fā)展基金會理事長王戰(zhàn)和認(rèn)為,從本質(zhì)上來講,足球就是游戲。但是,作為游戲的足球與社會的各個領(lǐng)域不斷進(jìn)行融合,由此生發(fā)出不同的社會范疇。足球與體育結(jié)合,便生發(fā)出職業(yè)體育;足球與經(jīng)濟(jì)結(jié)合,便生發(fā)出足球產(chǎn)業(yè);足球與學(xué)校教育結(jié)合,便生發(fā)出足球教育。從足球發(fā)展的歷史來看,足球與社會的融入程度越強(qiáng),足球?qū)ι鐣?jīng)濟(jì)與國家治理的撬動作用便越強(qiáng)。

足球運(yùn)動本身是一種社會實(shí)踐的過程。我們可以從兩個角度思考足球的本質(zhì)屬性,從動物性的角度來說,足球通過鍛煉人的生理機(jī)能進(jìn)而培養(yǎng)人的動物性;從社會性的角度來講,足球可以推動團(tuán)隊和組織的建設(shè),從而培養(yǎng)人對道德價值的追求。足球需要參與者身臨其境,需要人的生理、心理等各種機(jī)能的全方位參與。就此而言,足球就是真實(shí)的人生,是真實(shí)的社會性格與社會習(xí)慣形成的過程。但是,我們的足球文化缺乏對足球社會性特征的準(zhǔn)確認(rèn)知,這種社會性要在課堂、團(tuán)體甚至是競技比賽中進(jìn)行展現(xiàn),這才是最真實(shí)的足球運(yùn)動。

新時代中國足球的發(fā)展,需要思想理論的引領(lǐng)和文化基礎(chǔ)的維系,中國足球需要在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行“再培育”。王戰(zhàn)和認(rèn)為,足球文化研究中心更要在深刻認(rèn)識、理解和把握足球本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上為各種政策制定、方案實(shí)施提供支持,為中國足球探索出一條厚植中國社會、回應(yīng)各界關(guān)切、引領(lǐng)公共討論的發(fā)展道路。


本文為中國足球發(fā)展基金會、北京體育大學(xué)、北京修遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)與社會研究基金會發(fā)起設(shè)立的“足球文化研究中心”啟動座談會的綜述。原題為《重思中國足球的問題意識與社會基礎(chǔ)》。歡迎個人分享,媒體轉(zhuǎn)載請聯(lián)系本公眾號。

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中國大陸“中產(chǎn)化”大轉(zhuǎn)型:與臺灣地區(qū)和日本的迥然不同 http://www.signshine.cn/zhongguodaluzhongchanhuadazhuanxingyutaiwandiquheribendejiongranbutong/ http://www.signshine.cn/zhongguodaluzhongchanhuadazhuanxingyutaiwandiquheribendejiongranbutong/#respond Mon, 12 Dec 2022 15:12:58 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6185

? 劉欣 | 復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系

【導(dǎo)讀】中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。迄今為止,世界上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家不超30個,人口總數(shù)不超10億。而根據(jù)國家戰(zhàn)略謀劃,至2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,中國中等收入群體規(guī)模預(yù)計超8億。中國社會的中產(chǎn)化大轉(zhuǎn)型,事關(guān)中國式現(xiàn)代化的前途命運(yùn),也必將對中國社會的組織形態(tài)和國家治理方式提出更多挑戰(zhàn)。如何從戰(zhàn)略層面認(rèn)識新中產(chǎn)問題,成為一項重要議題。

復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系劉欣教授的這篇文章,以翔實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù),對新中產(chǎn)群體進(jìn)行素描,并通過對中國大陸、中國臺灣地區(qū)及日本社會階層結(jié)構(gòu)的比較分析,呈現(xiàn)中國新中產(chǎn)群體在階層結(jié)構(gòu)與政治屬性上的獨(dú)特特征:(1)二元性。中國的新中產(chǎn)階層具有“公職-市場”的二元性特征。在城鄉(xiāng)整體、城鎮(zhèn)、大都市的新中產(chǎn)階層內(nèi)部,公職新中產(chǎn)階層分別達(dá)到36.9%、38.9%和41.2%,遠(yuǎn)高于日本和我國臺灣地區(qū)。(2)新生性。中國的市場新中產(chǎn)階層,是改革開放的新生成分;新中產(chǎn)階層的成員大部分屬于第一代中產(chǎn),有48.3%出身于工人或農(nóng)民家庭。(3)主客觀階層地位的非一致性。與日本相比,中國的新中產(chǎn)具有主觀階層地位向下偏移的特征。(4)社會基礎(chǔ)力量。市場新中產(chǎn)階層孕于改革歷史,也與當(dāng)下政治經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)。執(zhí)政黨在新中產(chǎn)階層中,甚至比在工人階層中擁有更高比例的可依靠力量。

劉欣指出,新中產(chǎn)的規(guī)模化壯大,對社會治理提出新要求。他們在市場競爭中獲得法治觀念、契約精神和權(quán)利意識。對缺乏中產(chǎn)社會治理經(jīng)驗(yàn)的社會管理者來說,要更加清醒地意識到這一階層的存在及其力量,要通過主動改革、創(chuàng)新社會治理模式、拓展參與渠道,在探索中學(xué)會治理“中產(chǎn)社會”。劉欣也強(qiáng)調(diào),中國的新中產(chǎn)仍處于建構(gòu)新身份、培養(yǎng)新文化與新價值觀念的“成長期”,如何引導(dǎo)和塑造這一新群體,使之成為一個既能擔(dān)當(dāng)中國發(fā)展使命,又能參與世界共同發(fā)展的新階層,不僅事關(guān)中國和世界未來的命運(yùn),也事關(guān)社會主義的發(fā)展前途。

本文原載《文化縱橫》2022年10月刊,原題為《中國社會的中產(chǎn)化大轉(zhuǎn)型——對中國大陸、臺灣地區(qū)及日本階層結(jié)構(gòu)的比較分析》,僅代表作者觀點(diǎn),供讀者參考。

過去40余年間,中國大陸經(jīng)歷了一場社會階層結(jié)構(gòu)的大轉(zhuǎn)型。至今,新中產(chǎn)階層在城鎮(zhèn)社會已成占比最大的階層,在都市社會中占比甚至比臺灣地區(qū)和日本還要高。中國大陸社會的中產(chǎn)化大轉(zhuǎn)型,為我們進(jìn)一步認(rèn)識新中產(chǎn)階層的社會屬性提出了重要議題,對如何治理“中產(chǎn)社會”提出了新要求。本文在為中產(chǎn)階層提供理論定義和操作定義的基礎(chǔ)上,以2017和2018年度CGSS、2017年度TSCS、2017和2018年度JGSS資料為主要依據(jù),通過對中國大陸、臺灣地區(qū)和日本階層結(jié)構(gòu)的比較分析,以及對大陸都市中不同階層間的比較分析,揭示大陸都市新中產(chǎn)階層的特征,指出這些特征對促進(jìn)社會發(fā)展的政策意義。

在社會分層體系中定位新中產(chǎn)階層

中產(chǎn)階層(middle classes)有新老之分。老中產(chǎn)階層的成員主要包括擁有私有資產(chǎn)的小業(yè)主、自雇者和小農(nóng)場主等,而新中產(chǎn)階級的成員主要指不擁有自己私有資產(chǎn)而受雇并靠領(lǐng)薪為生的經(jīng)理人員、專業(yè)人員、營銷人員、辦公室工作人員等。本文采用的是美國社會學(xué)家米爾斯的劃分方式,但考慮到中國大陸農(nóng)民的特殊性,將其作為一個單獨(dú)階層,而非老中產(chǎn)階層的一部分來討論。

階層地位是制度化的、由產(chǎn)權(quán)關(guān)系所規(guī)定的社會位置;產(chǎn)權(quán)(包括經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和人力資本產(chǎn)權(quán))及其與國家權(quán)力之間的關(guān)系以及相應(yīng)的協(xié)調(diào)機(jī)制,構(gòu)成了階層分化的制度基礎(chǔ)。在政治體制不同的社會里,不同所有制經(jīng)濟(jì)成分的比重雖有很大的差別,但或多或少,都有公有經(jīng)濟(jì)成分和私有經(jīng)濟(jì)成分。

在本文比較的三個社會中,日本的公有經(jīng)濟(jì)成分占比最小,20世紀(jì)70年代公有部門對GDP的貢獻(xiàn)約占5%,從業(yè)者大約占整個勞動力的5%。臺灣地區(qū)的公有經(jīng)濟(jì)成分占比居中,在20世紀(jì)40年代末約占90%左右,經(jīng)私有化轉(zhuǎn)型至1980年,公有企業(yè)在地區(qū)企業(yè)總資產(chǎn)中約占24%;從就業(yè)者構(gòu)成來看,1981年公有部門受雇者約占全部就業(yè)人口的12.4%,到2007年下降到9.2%。大陸在計劃經(jīng)濟(jì)時期,個體和私營經(jīng)濟(jì)基本被全面消除,1978年無一家正式注冊的私營或個體企業(yè)。改革開放后,公有制經(jīng)濟(jì)的比重不斷下降,私有經(jīng)濟(jì)的比重不斷上升;根據(jù)《中國人口和就業(yè)統(tǒng)計年鑒(2018)》,至2018年,公有部門非農(nóng)就業(yè)人口大約占全部就業(yè)人口的18.8%。顯然,在所比較的三個社會中都有一定比例的公有部門和公有經(jīng)濟(jì)成分。

在公有制和私有制部門里,因產(chǎn)權(quán)與國家之間的關(guān)系不同,而存在著相應(yīng)的社會分層體系。在公有制部門里,經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和人力資本產(chǎn)權(quán)是嵌入在國家權(quán)威結(jié)構(gòu)之中的,行政協(xié)調(diào)對產(chǎn)權(quán)配置和經(jīng)營具有主導(dǎo)作用;而在私有制部門里,經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和人力資本產(chǎn)權(quán)的界定和執(zhí)行,雖然離不開政府和法律制度的支持與保護(hù),但市場協(xié)調(diào)對產(chǎn)權(quán)配置和經(jīng)營居于主導(dǎo)地位。與兩種協(xié)調(diào)機(jī)制相應(yīng),分別形成了權(quán)威型支配—服從結(jié)構(gòu)和市場型支配—服從結(jié)構(gòu),進(jìn)而,在這兩種支配結(jié)構(gòu)里,又分別形成了由支配者階層、中間階層和被支配者階層構(gòu)成的社會分層體系,即“雙重分層體系”。在這樣的雙重分層體系里,不同的階層地位是與特定的利益相聯(lián)系的,由此形成了不同階層地位之間的利益關(guān)系;這些利益關(guān)系,不但表現(xiàn)為權(quán)力大小和資源占有量差異,還制約著階層成員的社會態(tài)度和行動。

雖然現(xiàn)實(shí)社會都由混合經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成,但是,在公有經(jīng)濟(jì)成分占比很低或私有經(jīng)濟(jì)成分占比很低的社會里,分層體系的雙重性則幾乎可以忽略。比如,中國大陸在計劃經(jīng)濟(jì)時期,因私有經(jīng)濟(jì)成分很少,社會分層體系主要是權(quán)威型支配—服從的階層結(jié)構(gòu);而在自由市場經(jīng)濟(jì)里,公有經(jīng)濟(jì)的占比很小,行政協(xié)調(diào)的作用也很有限,社會分層體系主要是市場型支配—服從的階層結(jié)構(gòu)。在當(dāng)前中國大陸轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)里,因公有經(jīng)濟(jì)成分的比重遠(yuǎn)高于日本和臺灣地區(qū),雙重分層體系的性質(zhì)就表現(xiàn)得更為突出。

與雙重分層體系相應(yīng),新中產(chǎn)階層可進(jìn)一步分為“公職新中產(chǎn)階層”和“市場新中產(chǎn)階層”。以當(dāng)前中國大陸為例,在黨政機(jī)關(guān)、公有企事業(yè)組織里,行政協(xié)調(diào)居于主導(dǎo)地位,形成了權(quán)威型支配的階層關(guān)系和相應(yīng)的權(quán)威型支配—服從結(jié)構(gòu)。在這些組織內(nèi),居于支配地位的是黨政事業(yè)中層及以上領(lǐng)導(dǎo)干部,國有或國有控股公司董事長、中層及以上管理人員,集體或集體控股公司董事長、中層及以上管理人員,國有或集體事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人,有行政職務(wù)的高級專業(yè)技術(shù)人員,等等,他們構(gòu)成了社會上層。居于從屬地位的是技術(shù)生產(chǎn)和服務(wù)工人、非技術(shù)生產(chǎn)和服務(wù)工人,總體而言,他們居于階層結(jié)構(gòu)的下層。介于支配地位與從屬地位之間的是公職新中產(chǎn)階層。其成員包括黨政事業(yè)中層以下干部、職能部門工作人員和行政辦事人員,國有或國有控股公司中層以下管理人員、部門經(jīng)理、職員辦事人員,集體或集體控股公司中層以下管理人員、職員辦事人員,國有或集體事業(yè)單位的中層以下管理人員、職員辦事人員、專業(yè)技術(shù)人員,等等。公職新中產(chǎn)階層是社會整體新中產(chǎn)階層的構(gòu)成部分。

在私營或私營控股公司、私營事業(yè)經(jīng)營中,市場協(xié)調(diào)居于主導(dǎo)地位,形成了市場型支配的階層關(guān)系和相應(yīng)的市場型支配—服從結(jié)構(gòu)。在這些組織內(nèi),股東、業(yè)主、高管居于支配地位,技術(shù)生產(chǎn)和服務(wù)工人、非技術(shù)生產(chǎn)和服務(wù)工人居于從屬地位。底層管理人員、部門經(jīng)理、專業(yè)技術(shù)人員和職員辦事人員等,是市場新中產(chǎn)階層的典型成員,也是整體新中產(chǎn)階層的構(gòu)成部分。

綜上所述,筆者劃分出了六個社會階層:社會上層、老中產(chǎn)階層、公職新中產(chǎn)階層、市場新中產(chǎn)階層、工人階層、農(nóng)民階層。

表1報告了大陸都市、臺灣地區(qū)和日本各階層的收入狀況。結(jié)果顯示,無論在中國大陸都市、臺灣地區(qū)還是日本,公職新中產(chǎn)階層、市場新中產(chǎn)階層和老中產(chǎn)階層的收入都處于中等水平;在各社會中都低于社會上層而高于工人階層。表明筆者所構(gòu)造的階層框架,從收入分配來看,在三個社會中都具經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)性。

中國大陸的階層結(jié)構(gòu)大轉(zhuǎn)型

由于缺乏全國范圍內(nèi)的有效調(diào)查資料,我們很難估計1978年大陸的階層結(jié)構(gòu)。筆者據(jù)1982年全國第三次人口普查10%抽樣調(diào)查資料中的職業(yè)信息,計算了各階層的規(guī)模。當(dāng)時,城鄉(xiāng)就業(yè)人口大約5.16億,其中,社會上層約占1.2%,公職新中產(chǎn)階層約占6.7%,工人階層約占19.5%,農(nóng)民階層約占72.6%。1982年是改革早期,私營經(jīng)濟(jì)剛起步,從業(yè)人員約占0.74%。私營經(jīng)濟(jì)從業(yè)者主要是個體經(jīng)營者,絕大多數(shù)可歸入老中產(chǎn)階層;私營經(jīng)濟(jì)的雇員很少,因此,當(dāng)時市場新中產(chǎn)階層在整體階層結(jié)構(gòu)中占比趨近于0。筆者據(jù)此估計,新老中產(chǎn)階層當(dāng)時合計約占7.4%。

表2匯集了1982年三個社會的職業(yè)構(gòu)成,可以作為當(dāng)時階層結(jié)構(gòu)的大致參考。表2中的第2~4類職業(yè)屬中產(chǎn)階層,但因缺乏其他信息無法進(jìn)一步區(qū)分公職新中產(chǎn)階層、市場新中產(chǎn)階層與老中產(chǎn)階層。第1類職業(yè)主要屬于社會上層,但一些低級別的負(fù)責(zé)人,應(yīng)歸入中產(chǎn)階層。第5類職業(yè)中,有些服務(wù)人員屬于中產(chǎn)階層,有些屬于工人階層。雖無法完全與本文所用階層框架對應(yīng)起來,但根據(jù)這些資料也足以做出判斷,改革前中國大陸的階層結(jié)構(gòu)呈典型的金字塔形。同期,中產(chǎn)階層在臺灣地區(qū)已超過32%,農(nóng)業(yè)勞動者只占不到20%,階層結(jié)構(gòu)趨于橄欖形。而在日本,中產(chǎn)階層已超過40%,農(nóng)業(yè)勞動者只占10%左右,階層結(jié)構(gòu)更接近橄欖形。

表3展示當(dāng)前(2017~2018年)中國大陸城鄉(xiāng)整體、城鎮(zhèn)、大都市與臺灣地區(qū)和日本的階層結(jié)構(gòu)。

比較表2和表3不難發(fā)現(xiàn),臺灣地區(qū)工人階層和農(nóng)民階層占比有所下降,中產(chǎn)階層的比重進(jìn)一步上升,階層結(jié)構(gòu)更趨橄欖形,但整體而言變動并不大。日本的農(nóng)民階層也有所減少,中產(chǎn)階層有所擴(kuò)大,但變動較臺灣地區(qū)更小,過去40年間的階層結(jié)構(gòu)已處于相對穩(wěn)定狀態(tài)。

表3顯示,從城鄉(xiāng)整體看,中國大陸社會上層約占2.4%;兩類新中產(chǎn)階層合計約占30.3%,老中產(chǎn)階層約占9.9%,新老中產(chǎn)階層合計約占40.2%;工人階層約占27.5%,農(nóng)民(家庭聯(lián)產(chǎn)承包者及農(nóng)業(yè)工人)階層約占30.0%。農(nóng)民階層的占比遠(yuǎn)高于臺灣地區(qū)和日本,新老中產(chǎn)階層的占比卻都低于二者。整體來看,中國大陸城鄉(xiāng)階層結(jié)構(gòu)已趨于橄欖形。

城鎮(zhèn)地區(qū)的階層結(jié)構(gòu)與臺灣地區(qū)和日本的情形更為接近。農(nóng)民階層只約占11.1%;兩類新中產(chǎn)階層合計約占42.4%,已成為占比最大的階層,略高于臺灣地區(qū)的39.6%,但仍低于日本的47.2%;新老中產(chǎn)階層合計占比達(dá)54.6%,但仍略低于臺灣地區(qū)的56.7%和日本的58.7%。中國大陸城鎮(zhèn)地區(qū)的階層結(jié)構(gòu)已與1982年日本社會的階層結(jié)構(gòu)相似,較城鄉(xiāng)整體社會更接近橄欖形。

在大都市樣本中,農(nóng)業(yè)勞動者的比重進(jìn)一步縮小,只占約2.9%,與臺灣地區(qū)和日本已很接近;新中產(chǎn)階層的比重進(jìn)一步提升至57.5%,是工人階層占比(28.0%)的兩倍多,比臺灣地區(qū)(39.6%)和日本(47.2%)分別高大約17.9和10.3個百分點(diǎn);老中產(chǎn)階層在大城市中的占比,低于城鄉(xiāng)全體樣本和全部城鎮(zhèn)樣本中的占比,只有大約7.0%,遠(yuǎn)低于臺灣地區(qū)的17.1%和日本的11.5%。值得注意的是,都市市場新中產(chǎn)階層的占比,已成為占比最大的階層,高達(dá)33.8%,比工人階層28.0%的占比高出5.8個百分點(diǎn)。

以改革前的階層結(jié)構(gòu)為參照,在改革開放后,中國大陸的階層結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了一個中產(chǎn)化大轉(zhuǎn)型。總體而言,當(dāng)前城鎮(zhèn)的階層結(jié)構(gòu)已與臺灣地區(qū)和日本的橄欖形階層結(jié)構(gòu)比較接近;大都市的階層結(jié)構(gòu)已呈典型的橄欖形,新中產(chǎn)階層的占比甚至比臺灣地區(qū)和日本還要高。

中國大陸都市新中產(chǎn)階層的特征

(一)二元性

“公職—市場”二元性是中國大陸新中產(chǎn)階層的一個突出特征。進(jìn)一步分析表3可以發(fā)現(xiàn),在臺灣地區(qū)和日本,新中產(chǎn)階層主要集中在私有部門。在臺灣地區(qū)新中產(chǎn)階層內(nèi)部,公職新中產(chǎn)階層約占16.4%,市場新中產(chǎn)階層約占83.6%;市場新中產(chǎn)階層的規(guī)模是公職新中產(chǎn)階層的5.1倍。在日本新中產(chǎn)階層內(nèi)部,公職新中產(chǎn)階層約占14.7%,市場新中產(chǎn)階層約占85.3%;市場新中產(chǎn)階層的規(guī)模是公職新中產(chǎn)階層的5.8倍。

而在中國大陸,在新中產(chǎn)階層內(nèi)部,公職新中產(chǎn)階層占比明顯較高,與臺灣地區(qū)和日本形成了鮮明的對比。在大陸城鄉(xiāng)整體、城鎮(zhèn)、大都市的新中產(chǎn)階層內(nèi)部,公職新中產(chǎn)階層的占比分別是36.9%、38.9%和41.2%,市場新中產(chǎn)階層的占比分別是63.1%、61.1%和58.8%;市場新中產(chǎn)階層分別只有公職新中產(chǎn)階層的大約1.7、1.6和1.4倍,均遠(yuǎn)低于臺灣地區(qū)和日本的相應(yīng)比例。

公職新中產(chǎn)階層雖非社會主義體制的特有階層,但這些顯著差異,反映了社會體制不同所導(dǎo)致的階層結(jié)構(gòu)差異。

(二)新生性

從代際階層流動方面來看,中國大陸都市、臺灣地區(qū)和日本的新中產(chǎn)階層在代際流入率方面,也存在著顯著的不同。流入率衡量了在受訪者所處的某個階層地位中,父輩所處各階層的占比,換言之,居于這一階層的人,是從哪些出身階層流入的。

表4的結(jié)果顯示,大陸的公職新中產(chǎn)階層中,出身于工人階層和農(nóng)民階層家庭者分別約占30.5%和17.8%,合計約占48.3%。在臺灣地區(qū),出身于工人階層和農(nóng)民階層家庭的公職新中產(chǎn)階層成員分別約占21.5%和16.6%,合計約占38.1%;在日本,出身于工人階層和農(nóng)民階層家庭的公職新中產(chǎn)階層成員分別約占14.6%和1.7%,合計約占16.3%。顯然,在中國大陸有更高比例的人是第一代公職新中產(chǎn)階層的成員。大陸都市市場新中產(chǎn)階層的成員也有類似的階層出身模式,有高達(dá)53.1%的人出身于工人階層和農(nóng)民階層家庭。臺灣地區(qū)和日本的這一比例則較低,分別為43.7%和24.3%。

相較于臺灣地區(qū)和日本,大陸都市的新中產(chǎn)階層成員中有更高比例的人是出身于工人階層和農(nóng)民階層家庭的第一代成員,具有明顯的“新生性”。

(三)主客觀階層地位的非一致性

上文已指出,中產(chǎn)階層在中國大陸都市階層結(jié)構(gòu)中的比重已經(jīng)超過臺灣地區(qū)和日本,新中產(chǎn)階層的比重尤其如此。然而,在主觀階層地位上,中國大陸都市的新中產(chǎn)階層卻呈現(xiàn)出與客觀階層地位不太一致的認(rèn)同,與日本社會相比,具有主觀階層地位向下偏移的特征。表5報告了三個社會各階層的主觀地位。

日本各階層的主觀階層地位認(rèn)同均趨于中間階層,認(rèn)同中下、中間和中上的比例都高于85.0%;公職新中產(chǎn)階層和市場新中產(chǎn)階層認(rèn)同中下、中間和中上的比例更是高達(dá)95%左右。日本自20世紀(jì)70年代以來形成的“一億國民皆中流”的全民中產(chǎn)意識,至今仍具有穩(wěn)定性。這種意識對維持日本社會的穩(wěn)定起到了一定的作用。我們不妨以日本社會新中產(chǎn)階層的主觀地位認(rèn)同為參考,來考察中國大陸和臺灣地區(qū)的情形。

臺灣地區(qū)的客觀階層結(jié)構(gòu)與日本非常相似(見表3),但是,在主觀階層地位認(rèn)同上,卻表現(xiàn)出明顯的向下偏移。各階層中,認(rèn)同下層的比例都高于日本,這在工人階層和農(nóng)民階層中表現(xiàn)尤其突出,分別占50.7%和46.4%。公職新中產(chǎn)階層和市場新中產(chǎn)階層認(rèn)同中上和上層的比例,均明顯低于日本,而認(rèn)同中下和下層的比例則顯著高于日本,呈向下偏移趨勢。

與日本相比較,中國大陸都市的公職新中產(chǎn)階層在主觀階層地位認(rèn)同上,向下偏移的程度較臺灣地區(qū)更大。認(rèn)同中上及上層的約占9.5%,低于臺灣地區(qū)的23.1%和日本的27.9%;認(rèn)同中層的占44.6%,低于臺灣地區(qū)的58.5%和日本的47.7%;認(rèn)同中下和下層的占比分別是35.6%和10.7%,在三個社會的相應(yīng)占比中均為最高。

中國大陸都市的市場新中產(chǎn)階層在主觀階層地位上,認(rèn)同中上及上層的,比公職新中產(chǎn)的還要低,只占大約7.4%,低于臺灣地區(qū)的13.0%和日本的17.7%;認(rèn)同中層的占42.6%,同樣低于臺灣地區(qū)的46.7%和日本的53.2%;認(rèn)同中下層的占38.4%,高于臺灣地區(qū)的17.0%和日本的22.2%;認(rèn)同下層的占11.6%,遠(yuǎn)高于日本的4.9%,但低于臺灣地區(qū)的23.3%。以日本社會為參照,中國大陸的市場新中產(chǎn)階層,在主觀階層地位認(rèn)同上呈明顯向下偏移的趨勢。

總體而言,當(dāng)前中國大陸都市的新中產(chǎn)階層的占比雖遠(yuǎn)高于臺灣地區(qū)和日本,但在主觀地位認(rèn)同上卻明顯向下偏移。主客觀地位之間的非一致性現(xiàn)象比較明顯。

(四)社會基礎(chǔ)力量

以上,我們通過不同政治體制的國家/地區(qū)之間的比較,呈現(xiàn)了中國大陸都市新中產(chǎn)階層的一些特征。在中國大陸都市內(nèi)部,比較新中產(chǎn)階層與其他階層,也呈現(xiàn)出一些特性,比如,新中產(chǎn)階層具有女性占比較高、年輕化、教育水平較高等特點(diǎn),限于篇幅,不再列表報告這些方面的統(tǒng)計結(jié)果。這里著重呈現(xiàn)新中產(chǎn)階層的政治屬性。表6報告了中共黨員、提交過入黨申請書者在都市不同階層中的占比。

表6顯示,社會上層的黨員占比最高,為35.6%,公職新中產(chǎn)階層的黨員占比略低于社會上層。市場新中產(chǎn)階層的黨員占比顯著低于前兩者,為13.2%,卻顯著高于工人階層的9.5%。從是否提交過入黨申請書的情況來看,也表現(xiàn)出類似的差異。社會上層與公職新中產(chǎn)階層提交過入黨申請書者的比例相近,都接近49%,市場新中產(chǎn)階層的成員中提交過入黨申請書者相對較低,約占26.9%,但高于工人階層的19.7%。這些結(jié)果意味著,在大陸都市里,執(zhí)政黨在新中產(chǎn)階層中是有廣泛的社會基礎(chǔ)的,甚至比在工人階層中有更高比例的可依靠力量。

無論公職還是市場新中產(chǎn)階層,作為一個介于支配者與被支配者之間的社會階層,都因所處社會體制不同,而在政治屬性上表現(xiàn)出與所處體制相兼容的屬性。中國大陸的新中產(chǎn)階層,是在國家主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中發(fā)育成長起來的,并得益于這一進(jìn)程。盡管在許多方面,它與其他社會體制下的新中產(chǎn)階層具有相似性,但是,自誕生之時起,它就有著與所處政治體制相適應(yīng)的特征。

總結(jié)與討論

本文將新中產(chǎn)階層置于雙重分層體系之中,基于調(diào)查資料,通過對三個社會的比較分析,以及對大陸都市不同階層的比較分析,揭示了大陸都市新中產(chǎn)階層的一些社會特征。

改革開放后,中國大陸的階層結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了一個中產(chǎn)化大轉(zhuǎn)型的過程。當(dāng)前,城鎮(zhèn)社會的階層結(jié)構(gòu)已與臺灣地區(qū)和日本的橄欖形階層結(jié)構(gòu)比較接近;都市社會的階層結(jié)構(gòu)已呈典型的橄欖形,新中產(chǎn)階層的占比甚至比臺灣地區(qū)和日本的還要高。在未來的發(fā)展中,大陸農(nóng)民階層占比還可能進(jìn)一步下降,而市場新中產(chǎn)階層和老中產(chǎn)階層的比重都可能進(jìn)一步上升。

大陸都市階層結(jié)構(gòu)的中產(chǎn)化大轉(zhuǎn)型,改變了社會參與力量的格局。龐大的新中產(chǎn)階層,尤其是市場新中產(chǎn)階層,已成為都市乃至城鎮(zhèn)地區(qū)社會生活的主體人群,是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。這些階層的壯大,對社會治理提出了新要求。譬如,在都市基層社區(qū)治理上,過去那種以工人階層為主要參與者的治理模式,在中產(chǎn)化轉(zhuǎn)型之后是否依然有效,就是一個值得管理者高度重視的問題。對缺乏中產(chǎn)社會治理經(jīng)驗(yàn)的社會管理者來說,面對占比最大的新中產(chǎn)階層,尤其是市場新中產(chǎn)階層,要更加清醒地意識到這一社會階層的存在及其力量,要通過主動改革、創(chuàng)新社會治理模式、拓展參與渠道,把全過程民主落到實(shí)處,平衡各方力量在社會發(fā)展中的作用,在探索中學(xué)會治理“中產(chǎn)社會”。唯此,才可能實(shí)現(xiàn)社會的長治久安。

相較于資本主義體制而言,中國大陸的新中產(chǎn)階層呈現(xiàn)出典型的公職—市場二元性特征。公職新中產(chǎn)階層與市場新中產(chǎn)階層,在分層體系中占據(jù)的結(jié)構(gòu)性位置是不相同的,這會不會導(dǎo)致二者社會政治態(tài)度和參與的不同?對此,學(xué)界雖有討論,但仍是值得進(jìn)一步探究的問題。新中產(chǎn)階層,尤其是市場新中產(chǎn)階層,是在市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中成長壯大的,他們在市場競爭中獲得了法治觀念、契約精神和權(quán)利意識。因此,以法制化的方式發(fā)揮這些階層的力量,是實(shí)現(xiàn)社會善治的重要途徑。

大陸的市場新中產(chǎn)階層,是改革開放以來制度變遷的新生社會成分。從代際階層再生產(chǎn)的過程來看,大陸新中產(chǎn)階層的成員大都是該階層的第一代成員。他們在價值觀念、生活方式、身份認(rèn)同、社會參與等方面,缺乏來自上代人相應(yīng)階層的積累,甚至還可能因剛脫胎于工農(nóng)階層而在很多方面帶有這些階層的痕跡。他們需要建構(gòu)自己的新身份,模仿、學(xué)習(xí)新中產(chǎn)階層的生活方式,是一個學(xué)著去做新中產(chǎn)階層的群體。因此,如何塑造大陸新中產(chǎn)階層的文化價值觀念和生活方式,培育出一個既能擔(dān)當(dāng)中國發(fā)展使命,又能共享世界文明、參與世界共同發(fā)展的新中產(chǎn)階層,事關(guān)中國未來的命運(yùn)。

中國大陸的新中產(chǎn)階層在主觀地位認(rèn)同上,具有明顯向下偏移的傾向。主客觀地位之間的“非一致性”是社會張力,甚至是社會沖突的一個根源。在中國大陸,是什么因素導(dǎo)致了新中產(chǎn)階層主觀地位認(rèn)同下偏?如何提升其主觀階層地位,使之與客觀地位更一致,防止隱藏于地位非一致性背后的社會沖突顯現(xiàn)出來?這些都是值得進(jìn)一步探究的問題。

階層作為政治生活的社會基礎(chǔ),其政治取向和參與至關(guān)重要。中國大陸的新中產(chǎn)階層,從誕生之日起,就有著與所處政治體制相適應(yīng)的特征。無論在公職新中產(chǎn)階層還是在市場新中產(chǎn)階層中,中共黨員和曾有志愿入黨者的占比都遠(yuǎn)高于工人階層。對既有政治權(quán)威結(jié)構(gòu)而言,中國大陸的新中產(chǎn)階層包括市場新中產(chǎn)階層,在社會政治態(tài)度和參與上,可能是一個比工人階層還要溫和的階層。大陸新中產(chǎn)階層與其所處政治體制相適應(yīng)的特征,使之不同于資本主義體制下的新中產(chǎn)階層。正因如此,如果把以西方社會為原型而形成的中產(chǎn)階級理論和概念,直接套用在中國大陸中產(chǎn)階層身上,并據(jù)此定性這一階層的政治屬性,那么中國大陸中產(chǎn)階層,就會因在政治生活中不符合學(xué)者們的理論預(yù)期,而成為一個“謎題”。此外,將對西方中產(chǎn)階級的偏見投射到中國大陸新中產(chǎn)階層身上,還會使社會管理者陷入一種誤區(qū):把已經(jīng)在整個階層結(jié)構(gòu)中占大多數(shù)的社會成分,推向自己的對立面。正如市場經(jīng)濟(jì)不是西方社會的專利一樣,新中產(chǎn)階層也不是西方社會的特有成分。在中國大陸,對已構(gòu)成社會成分主體的新中產(chǎn)階層,要予以應(yīng)有的身份認(rèn)可,要賦予與其身份相應(yīng)的、促進(jìn)社會發(fā)展的歷史使命。


本文原載《文化縱橫》2022年10月刊,原題為《中國社會的中產(chǎn)化大轉(zhuǎn)型——對中國大陸、臺灣地區(qū)及日本階層結(jié)構(gòu)的比較分析》歡迎個人分享,媒體轉(zhuǎn)載請聯(lián)系版權(quán)方。

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? 程路

中國西部研究與發(fā)展促進(jìn)會理事長

【導(dǎo)讀】每逢重大疫情或醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的關(guān)鍵時刻,關(guān)于中醫(yī)藥的爭論總會興起。自2020年第一波新冠疫情以來,某些中藥品牌已數(shù)次引發(fā)公共輿論漩渦,人們爭議和存疑的是:中醫(yī)與西醫(yī),孰優(yōu)孰劣?中醫(yī)藥真的能有效防治傳染病嗎?中醫(yī)發(fā)展為何舉步維艱?在西醫(yī)高度普及下,中醫(yī)又該何去何從?本文試圖超越當(dāng)下關(guān)于中醫(yī)中藥的現(xiàn)實(shí)爭論,開展建設(shè)性的討論。

作者分析,作為中華傳統(tǒng)文化的精髓,中醫(yī)藥應(yīng)對傳染病已有數(shù)千年歷史,在本次新冠疫情中也被驗(yàn)證有效,對抗疫發(fā)揮了重要作用,但卻沒有得到足夠的關(guān)注。同時,中醫(yī)藥的核心理論和療效,已出現(xiàn)傳承危機(jī),在西醫(yī)市場化的挑戰(zhàn)下,正面臨嚴(yán)峻的發(fā)展問題。他認(rèn)為,百年中醫(yī)存廢之爭,其核心是對“科學(xué)邊界”的模糊理解及其所造成的認(rèn)知局限。近代西方科技傳入中國,但未受到足夠重視,而清末西學(xué)的傳入和“人人爭言西學(xué)”的風(fēng)氣,也使中醫(yī)發(fā)展受阻。到了當(dāng)代、不完善的管理制度與知識產(chǎn)權(quán)制度,以及市場經(jīng)濟(jì)帶來的利益之爭,也制約了中醫(yī)藥發(fā)展。

通過比較東亞地區(qū)中醫(yī)藥發(fā)展的整體情況,作者認(rèn)為:中國的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ?/strong>若能實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大海外銷路、結(jié)合國家戰(zhàn)略發(fā)展中西部中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、提高藥農(nóng)素質(zhì)與藥材品質(zhì)、深化中醫(yī)師承教育等具體措施,中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)將大有可為,中醫(yī)也將走向復(fù)興。

文章指出,新冠疫情是人類文明的又一次轉(zhuǎn)折。在后疫情時期,中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)即將迎來它的“黃金時代”。多次戰(zhàn)疫實(shí)踐都證明,中醫(yī)藥可以按照循證醫(yī)學(xué)的方法進(jìn)行臨床試驗(yàn),也可以按照現(xiàn)代科技的方法來進(jìn)行臨床研究。今后,如何與病毒和平相處,以期達(dá)到平衡的狀態(tài),是傳承數(shù)千年的中醫(yī)藥要有所擔(dān)當(dāng)?shù)闹刂兄亍?/p>

本文原載《文化縱橫》2022年12月刊,原題為《論中醫(yī)的復(fù)興》,僅代表作者觀點(diǎn),供讀者參考。

 

2020年1月,新型冠狀肺炎疫情在全球暴發(fā)。在西醫(yī)已高度普及的當(dāng)下,國內(nèi)外的醫(yī)學(xué)研究者們都相繼致力于開發(fā)疫苗和治療藥。目前的新冠藥物包括以下三種:①抑制病毒增加的抗病毒藥;②防止病毒侵入的抗體藥;③抑制病毒炎癥的抗炎癥藥。這些藥物可以達(dá)到干擾病毒的繁殖,從而實(shí)現(xiàn)抗病毒的效果。在最新的新冠標(biāo)準(zhǔn)治療方案(第九版)中,小分子特效藥及中和抗體取代“老藥新用”的抗病毒藥物,成為輕中度高風(fēng)險患者的主要治療方案。然而,中藥在這場疫情中的表現(xiàn)和發(fā)揮的效果,卻并沒有得到過多的關(guān)注與強(qiáng)調(diào)。

事實(shí)上,瘟疫在人類歷史上已經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)過很多次。在中國,在西醫(yī)尚未流傳進(jìn)入、沒有抗生素和疫苗的時代,傳染病是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)(中醫(yī))的主要對象,其治療藥也主要是傳統(tǒng)中藥。中醫(yī)藥作為應(yīng)對傳染病的主要方法,已有幾千年的歷史。早在后漢末(2世紀(jì)末)的中國疾病大流行時期,張仲景就對傳染病的臨床癥狀進(jìn)行了詳細(xì)的觀察,并將治療傳染性疾病的處方記載于其編纂的《傷寒論》中,直到1957年的中國大流感,張仲景的醫(yī)方“白虎湯”都還被用于治療流感,并取得了很好的效果。

在2020年第一波新冠疫情開始后,中藥的效果就被驗(yàn)證“對早期和恢復(fù)期有相當(dāng)大的效果”“能有效緩解癥狀,減少輕癥和一般癥狀的患者加重,提高治愈率,降低死亡率”“對占全體90%的患者約7萬人開了中藥,有效率達(dá)到了90%以上”……其奏效的例子絡(luò)繹不絕。[1]武漢方艙醫(yī)院治療使用的“清肺湯”也被記載在中國大陸、中國臺灣、韓國的“新型肺炎感染癥治療指南”中,用以抑制相關(guān)癥狀。

但在2022年4月,隨著上海疫情的暴發(fā),中藥“連花清瘟”抗疫卻引來了一波輿論潮。其發(fā)端于王思聰發(fā)博公開質(zhì)疑以嶺藥業(yè),并發(fā)酵于全網(wǎng)擁有近千萬粉絲的丁香醫(yī)生。截止目前,對于連花清瘟的質(zhì)疑,已經(jīng)不僅僅是這個藥物對于治療新冠肺炎有沒有效果,更有朝著“中醫(yī)好還是西醫(yī)好”的方向演進(jìn)。這個爭論了上百年,至今也未爭出個結(jié)論的話題——中醫(yī)、西醫(yī),孰優(yōu)孰劣?——再次被搬了出來。

 

“隱藏的醫(yī)學(xué)真實(shí)”:中西醫(yī)的光與影

 

中醫(yī)和西醫(yī)很大的不同點(diǎn)在于,是看病人,還是看疾病。以頭痛為例:在看西醫(yī)的情況下,如果患者感到頭痛,一般會去腦神經(jīng)外科就診,拍攝腦的斷面圖,看頸椎和脖子的排列。若沒有特別的異常,或被診斷為偏頭痛、群發(fā)性頭痛等病名,醫(yī)生會開一個處方鎮(zhèn)痛藥,因而西醫(yī)確實(shí)是“看病的西醫(yī)”。中醫(yī)則是“觀察病人的中醫(yī)”,首先要看頭痛患者的其他癥狀,例如手腳冰涼、肩膀酸痛、哮喘等,因?yàn)樵谥嗅t(yī)看來,即使是同樣頭痛的患者,除頭痛以外的癥狀也因人而異,醫(yī)生要觀察患者是怎樣的體質(zhì),是什么情況下才會出現(xiàn)頭痛。

因此,西醫(yī)和中醫(yī)不同的另一個要點(diǎn)是,如何把握癥狀和患者的身體。在西醫(yī)中,即使看到頭痛,也不會看到整個身體,即“看樹,不看森林”;中醫(yī)學(xué)則是在看頭痛這棵“樹”的同時,通過把握整個“森林”來治療,根據(jù)主訴部位,在全面觀察癥狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行施術(shù),通過治療其他癥狀,主訴部位會得到改善。這樣看來,中醫(yī)采用的是全面的視點(diǎn),西醫(yī)則以部分的視點(diǎn)看患者,這是兩者之間最大的不同。這里涉及“標(biāo)治”和“本治”的方法之區(qū)別。簡言之,對疾病本質(zhì)的治療稱為“本治法”,對疾病現(xiàn)象的治療叫做“標(biāo)治法”。永遠(yuǎn)持續(xù)吃藥才是真正的醫(yī)學(xué)嗎?相信很多人都不這么認(rèn)為。作為應(yīng)對療法的西醫(yī)只有“標(biāo)治”的想法和歷史;而中醫(yī)是在最大限度地發(fā)揮人類所具有的自然免疫力的同時,考慮治愈根本病因的“本治”的醫(yī)學(xué)。

就傳染病而言,中藥在治療理念上與西藥有很大的不同。中國醫(yī)學(xué)的古典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問·刺法論》有一句很有名的話:“正氣存內(nèi),邪不可干”,意思是如果體內(nèi)的免役值高的話,邪氣就會被反彈。中藥的基本理念是,不要打病毒,而是維持迎擊病毒的健康身體。盡早抓住病毒感染的征兆,預(yù)防于未然,或是在輕度癥狀中采取措施來發(fā)揮力量。有時病毒繁殖得很快,一天可增加100萬倍,為了改變和病毒的關(guān)系,中藥向宿主方面發(fā)出援軍,而能否在初期抑制病毒的增殖,也與防止重病化、防止血栓癥等并發(fā)癥有關(guān)。另外,相對于西藥,中藥產(chǎn)生副作用的風(fēng)險較低,大多可以和西藥一起使用;它是以提高免疫為目的、自然由來的生藥,很多種類都可以自己購買,為了預(yù)防也可以采用,這也是為什么在2001年抗擊SARS病毒時,中藥處方中的“金銀花”價格上漲了3~5倍、甚至發(fā)生了搶購風(fēng)波的原因。

為了緩解輕度癥狀,中醫(yī)認(rèn)為,日常的健康管理——“養(yǎng)生”也很重要。“養(yǎng)生”的原則一個是,“如果提高內(nèi)在的正氣,就不能靠近外面的邪氣”;另一個是“避開感染源”。只有實(shí)踐了這兩個原則,中藥作為預(yù)防藥才能發(fā)揮力量。面對這場世紀(jì)疫情,很多國家都采取了相關(guān)防疫對策,比如,我國堅持動態(tài)清零的對策,對被感染人群進(jìn)行隔離,都是為了避開感染源的做法。至于如何“提高內(nèi)在的正氣”、防止外面的邪氣入侵,“正確地害怕疫情”就很重要。這并不是指一直待在家里,而是說要積極地沐浴著陽光外出,維持自己每天的體力和免疫力,抵制疾病。

總之,中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同的知識體系。中醫(yī)是一門境界極高的科學(xué),集醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)等很多學(xué)科于一身,它對自然、人體的認(rèn)識已經(jīng)達(dá)到了“道”的高度。正因這個高度太高,使得很多人看不懂中醫(yī)。從這個角度說,不是中醫(yī)醫(yī)治不了人,而是學(xué)中醫(yī)的人自己也沒學(xué)懂中醫(yī),因而治不了人。中醫(yī)的境界再高,也需要有學(xué)中醫(yī)的人來體現(xiàn)出來。中醫(yī)的“境界”體現(xiàn)不出來的問題,其實(shí)在人身上,而不是中醫(yī)本身。早在建國時期,毛澤東就發(fā)揮中醫(yī)中藥療法針對大量血吸蟲病患者進(jìn)行治療,通過時任衛(wèi)生部長錢信忠,建立以半農(nóng)半醫(yī)的“赤腳醫(yī)生”為基礎(chǔ)的農(nóng)村合作醫(yī)療,改善了農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生狀況。[2]毛澤東甚至把保護(hù)、發(fā)展中醫(yī)與維護(hù)民族尊嚴(yán)聯(lián)系在一起,提倡借鑒和學(xué)習(xí)模仿外國有用的東西,創(chuàng)造變成中國自己獨(dú)特的新東西。毛澤東對中醫(yī)藥的發(fā)展有著極大的貢獻(xiàn),在那個物資極度匱乏的時代,極大提高了當(dāng)時人民的健康水平。這些理論放在今天,依然是高瞻遠(yuǎn)矚的。所以,我們應(yīng)該重新認(rèn)識和發(fā)展中醫(yī),因?yàn)檫@不僅關(guān)系到我國的醫(yī)學(xué)發(fā)展和國民健康,更關(guān)系到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

 

中醫(yī)藥的現(xiàn)狀

 

雖然中藥在這場抗疫中發(fā)揮了很大作用,但是,中醫(yī)藥的核心理論和療效已出現(xiàn)傳承危機(jī),并面臨嚴(yán)峻的發(fā)展問題。尤其是在20世紀(jì)80年代后,改革開放帶來市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,中醫(yī)科學(xué)也面臨著西醫(yī)市場化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

首先,從中醫(yī)師人數(shù)和中醫(yī)院數(shù)量的數(shù)據(jù)變化中可以發(fā)現(xiàn)某種特征。比如,在1959年~1978年,這個階段的主要特征是西醫(yī)(也被后來的醫(yī)學(xué)界稱為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”)慢慢進(jìn)入中國。據(jù)統(tǒng)計,1959年,全國擁有中醫(yī)醫(yī)院1371所,中醫(yī)醫(yī)師36.1萬人,但到了1978年,中醫(yī)醫(yī)院減少至129所,中醫(yī)醫(yī)師只剩24萬人;與之相對,西醫(yī)卻經(jīng)歷了從23.4萬人到73.8萬人的大增長。 2007年至今,中醫(yī)出現(xiàn)了獲得重視的兆頭,市場份額有了一些變化。比如,2007~2017年,中醫(yī)院的數(shù)量從2720所增加到4566所,增幅達(dá)67.87%,其所占全國醫(yī)院的比重也從13.70%上升到14.70%;中醫(yī)院的門診服務(wù),從25387萬人次增加到52848.2萬人次,增幅達(dá)108.17%。中醫(yī)院的收入也從2006年的4909941萬元,增加到2016年的30821200萬元,增幅達(dá)527.73%。不過,中醫(yī)院門診服務(wù)在全國醫(yī)院門診服務(wù)中所占比重,卻從2007年的15.50%,下降到2017年的15.36%。[3]據(jù)2019年數(shù)據(jù)統(tǒng)計,全國中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量是57.5萬,雖然上升了53.7%,[4]但其在全國總醫(yī)師數(shù)中的占比僅為15.9%。在這十年中,中醫(yī)院在整個醫(yī)療服務(wù)市場份額上的占比,均在15%左右徘徊,也就是說,中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)在整體醫(yī)療行業(yè)中所占的百分比還不足五分之一。這樣的結(jié)果表明,中醫(yī)沒有學(xué)術(shù)和市場話語權(quán),更談不上能夠主導(dǎo)“中西醫(yī)并用”的格局。

其次,中藥材和中式成藥方面的現(xiàn)狀。中國中藥材及中式成藥在20世紀(jì)80年代~20世紀(jì)90年代前期一直呈穩(wěn)步增長的趨勢,但從1996開始,出現(xiàn)連年下降,國際市場份額從1999年的5%降低到了2019年的3%,[5]其中超過80%都是植物提取物和中藥材及飲片,主要是對日本、韓國等亞洲國家出口。[6]與之相反,中國卻是全球西藥產(chǎn)業(yè)鏈上游生產(chǎn)制劑的原料藥的最大生產(chǎn)國和出口國。盡管如此,按照規(guī)范市場的出口情況看,中國在全球原料藥的供應(yīng)占比只有7%,甚至比不上印度的9%;而且中國在原料藥產(chǎn)業(yè)中處于產(chǎn)業(yè)鏈的最上游,附加價值相對較低,導(dǎo)致中國原料藥在全球的表現(xiàn)呈現(xiàn)出大而不強(qiáng)的狀態(tài)。

這一點(diǎn)在進(jìn)出口逆差方面體現(xiàn)出來。2019年,中國原料藥進(jìn)口均價5485.2美元/噸,出口均價3328.9美元/噸,其中逆差2000多美元,主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)大宗原料藥技術(shù)門檻低、行業(yè)內(nèi)同質(zhì)化嚴(yán)重。比如,阿莫西林全球需求量才1.5萬噸,而國內(nèi)產(chǎn)能據(jù)說已經(jīng)突破2萬噸。抗生素濫用的問題也因此出現(xiàn)。不過,和任何其他行業(yè)一樣,原料藥行業(yè)進(jìn)入到了一個轉(zhuǎn)型升級的時間節(jié)點(diǎn),如何通過自主創(chuàng)新尋求突破,任重道遠(yuǎn)。隨著仿制藥一致性評價的深入推進(jìn)加大了國內(nèi)對境外高品質(zhì)原料藥的需求,以及跨國企業(yè)為拓展中國市場加大從境外采購原料藥的力度,等等,都必然倒逼對特色原料藥和專利原料藥的高要求。

因此,對于來自生藥的原料藥,發(fā)揮傳統(tǒng)中藥材精華的機(jī)會也孕育而生。畢竟,現(xiàn)在人們所使用的全部藥物中,有25%是從植物中提取出來的。例如,從明代《本草綱目》收載的1200多種植物類藥,到當(dāng)代1977年的《中藥大辭典》收載植物藥4773味,再到1988年的《新華本草綱要》收載多達(dá)6000多種的植物藥,這些植物藥專著所記載的植物藥種類雖如此之多,但真正用于臨床的品種不過400多種,僅占7%。特別是用于工業(yè)化生產(chǎn)的原料植物藥,迄今還不見有統(tǒng)計數(shù)字。

2015年,諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者、中國藥學(xué)家屠呦呦對青蒿素的發(fā)現(xiàn),不就是受東晉葛洪所著的《肘后備急方》所記載的“青蒿一握,以水二升漬。絞取汁,盡服之”的啟發(fā)嗎?更何況,還有未被記載進(jìn)正規(guī)藥典的傳統(tǒng)草藥,也很少出現(xiàn)于正規(guī)中醫(yī)處方和藥鋪中,更多的是被民眾廣泛認(rèn)同、接受和應(yīng)用的民間藥方,比如,潮汕地區(qū)的“青草藥民間祖?zhèn)?00秘方”就是一個典型,該地區(qū)光是涉及糖尿病治療與預(yù)防保健的草本植物,就有32種。如果將青草藥這種既能“預(yù)防保健、又能治病”的特點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)利用,并形成產(chǎn)業(yè)化和規(guī)模化,必然有廣泛的市場前景和經(jīng)濟(jì)效益。因此,在原料藥產(chǎn)業(yè)升級的同時,藥用原料植物與傳統(tǒng)中藥材和中式成藥的經(jīng)濟(jì)價值,在今后必然會隨著中西醫(yī)的逐步融合,重新煥發(fā)其古老的青春價值。畢竟,全世界已知的植物約有 27萬種,中國已知的植物約有 25700 種,這些都是大自然回饋給人類的珍貴寶藏。

 

制約中醫(yī)藥發(fā)展的問題

 

那么,究竟是什么因素制約了中醫(yī)藥的發(fā)展?

首先,工業(yè)革命等科技進(jìn)步帶來了西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。縱觀西醫(yī)的發(fā)展史,我們可以發(fā)現(xiàn),細(xì)菌病毒的發(fā)現(xiàn)是建立在顯微鏡被發(fā)明的基礎(chǔ)上,可是我國的瘟疫學(xué)鼻祖吳又可在1642年提出瘟疫學(xué)說的時候,顯微鏡還沒有發(fā)明出來。另外,病毒(virus)這個詞也是直到19世紀(jì)晚期,才由荷蘭學(xué)者貝耶林克(Martinus Willem Beijerinck)命名。隨著病毒分離技術(shù)的發(fā)展,在20世紀(jì)后半葉,人們才陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)千種感染動物、植物和細(xì)菌的病毒。毫無疑問,西方醫(yī)學(xué)技術(shù)得益于物理學(xué)的突破、化學(xué)實(shí)驗(yàn)研究和對疾病實(shí)體細(xì)致的觀察來建立現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論。[7]在這個時期,英國的制度變革和立法手段對醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展也起到了很大的作用,尤其是1842年《大不列顛勞動人口衛(wèi)生狀況調(diào)查報告》,直接使政府在1848年通過《公共衛(wèi)生法案》。作為世界上第一個現(xiàn)代公共衛(wèi)生法案,[8]它推動了英國現(xiàn)代公共衛(wèi)生政策體系的建立,并對社會的各個方面進(jìn)行了改造,無論是思想觀念還是社會資源分配的改變,都驅(qū)動其現(xiàn)代化不斷深入。但是在中國,盡管在明清之際,西方近代科技就已傳入,但是沒有能夠產(chǎn)生其在西方社會所發(fā)揮的作用。

第二,清末西學(xué)的傳入以及所處時代對“科學(xué)邊界”的模糊理解所帶來的局限性問題。清末,隨著西方的科學(xué)技術(shù)及西學(xué)的不斷傳入,學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了“人人爭言西學(xué)”的風(fēng)氣。從最初1879年俞樾的《廢醫(yī)論》,到1929年余云岫等人提出的“廢止中醫(yī)案”,再到魯迅、陳寅恪等人,無不對中醫(yī)之無科學(xué)性提出批判。比如,魯迅在1922年和1926年寫的《吶喊》自序、《父親的病》中,用辛辣的筆墨嘲諷了中醫(yī)存在的弊病。小說《藥》中“人血饅頭”的情節(jié),更是讓人不寒而栗;出身中藥世家的陳寅恪在《寒柳堂記夢未定稿》中提到“中醫(yī)有見效之藥,無可通之理”,并明確反對把中醫(yī)視為“國粹”凌駕于西醫(yī)之上,甚至“寧讓西醫(yī)治死,也不讓中醫(yī)看病”。他們反對中醫(yī)的觀點(diǎn),除了所處年代正是中國新舊交替時代之外,應(yīng)該也與他們曾經(jīng)留學(xué)日本、受“后明治維新時代”的影響有關(guān)。[9]1876年,剛進(jìn)入明治時代的日本全面推行西醫(yī)制度,取代了從中國引進(jìn)兩千年、已形成本土特色的漢方醫(yī)學(xué),[10]因此明治時代也被稱為日本漢方醫(yī)學(xué)界的黑暗時代。為了謀求漢方的存續(xù),以東京的漢方醫(yī)生山田業(yè)廣等人為中心,成立了“溫知社”和漢醫(yī)學(xué)講習(xí)所(之后的溫知醫(yī)學(xué)學(xué)校),開展了漢方存續(xù)運(yùn)動。雖然在后來的幾十年里,漢方醫(yī)學(xué)界的反抗一直沒有停止,[11]到今天也持續(xù)著對漢方藥的改良,但國家層面的政策和法律并沒有很大的改變。所以,在今天的中國,借助于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá),“連花清瘟”事件發(fā)酵的背后也暗藏了中西醫(yī)的博弈。這些觀點(diǎn)使得一些人不信任甚至堅決反對中醫(yī)。縱觀百年中醫(yī)存廢之爭,其核心無非是對“科學(xué)邊界”的模糊理解,也從側(cè)面說明了魯迅等人有著其所處時代的局限性。因?yàn)椋麄兯幍臅r代正好是工業(yè)革命興起的時代,從工業(yè)革命最初的紡織革命,到機(jī)械革命、電氣革命,再到今天的信息革命,百年來技術(shù)進(jìn)步帶來的各種理論創(chuàng)新,證明了醫(yī)學(xué)是不能用“科學(xué)”與否去定義的。“科學(xué)”也不等于正確,因?yàn)榭茖W(xué)只能是“理論假定+部分驗(yàn)證”,我們還有太多對于未知事物的無知。任何理論都不能是絕對真理,即便在西醫(yī)體系里,很多生物學(xué)和化學(xué)理論也并不能保證是完全正確的。

第三,不完善的管理制度和知識產(chǎn)權(quán)制度無法在中西醫(yī)之間進(jìn)行利益的平衡。1999年的《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》,基本按照西醫(yī)的管理模式和教學(xué)方法制定,在醫(yī)師資格認(rèn)定方面局限于中醫(yī)院校,使得民間中醫(yī)師流失。2016年6月14日,享年83歲的浙江民間著名中醫(yī)潘德孚去世。雖然他醫(yī)術(shù)高超,但根據(jù)《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定,他的診所生前已被依法取締,以至于后來被迫非法行醫(yī)16年,一直到去世前都沒有取得最低的執(zhí)業(yè)助理中醫(yī)師資格。這一現(xiàn)象,和100年前日本全面引進(jìn)西醫(yī)制度后對中醫(yī)師的限制和影響,幾乎如出一轍。中醫(yī)師的培養(yǎng)模式千年來采取的是“師傅帶徒弟,父親傳兒子”的模式,用授徒施教來傳授醫(yī)術(shù),與西醫(yī)教學(xué)模式完全不同。這種自古以來的傳承傳統(tǒng)不但沒有使中醫(yī)消亡,反而歷代均名醫(yī)輩出。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,長期以來中醫(yī)藥學(xué)在教育上的隨意性,使其成為一部分人騙醫(yī)的招牌,敗壞了中醫(yī)藥學(xué)的名聲。另外,在利用知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)自身利益方面,由于傳統(tǒng)“秘方”“祖方”的保守意識,中國的中藥專利申請在國際市場上僅占0.3%。直到2007年6月22日,中國首次通過中國軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院以“專利許可”的方式,與英國植物制藥公司簽訂了一種新型中藥的合作協(xié)議,中醫(yī)藥才真正走向了國際市場。又比如,江蘇南通的季氏蛇藥,自面世以來,以極獨(dú)特的療效和神奇的康復(fù)功能挽救了多少病家的生命,行銷歐亞非等十多個國家和地區(qū),尤其在東南亞亞熱帶叢林其功效更甚,救治病人無數(shù)。但是,季氏蛇藥卻長期被列為國家保密產(chǎn)品,最近幾年才開始申請專利。[12]因此,只有從源頭重新梳理中醫(yī)藥的知識理論體系,與我國的知識產(chǎn)權(quán)法律體系相關(guān)法規(guī)相結(jié)合,從法律層面出臺保護(hù)措施,才能促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。[13]

第四,市場經(jīng)濟(jì)帶來的利益之爭造成技術(shù)和商業(yè)模式創(chuàng)新的問題。自古以來,中醫(yī)藥通過“望聞問切”四診合參的方法來探求病因,靠的完全是醫(yī)生幾十年積累的經(jīng)驗(yàn),醫(yī)療器械幾乎用不上。而現(xiàn)代西醫(yī)的診斷技術(shù)更多則是借助先進(jìn)的醫(yī)療儀器設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室,對疾病作出準(zhǔn)確的診斷。可以說,是材料、制造、電子、信息、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)發(fā)展,同時也是自由主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的技術(shù)創(chuàng)新,才使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛躍式發(fā)展。但歸根結(jié)底,技術(shù)創(chuàng)新的核心是圍繞如何更好地服務(wù)“人”,讓“人”更加健康和長壽。這幾年,隨著老齡人口的增加以及總?cè)巳旱穆圆』疾÷实脑黾樱瑢︶t(yī)療器械的需求也不斷擴(kuò)大。中國醫(yī)療器械整體市場規(guī)模已由2014年的2556億元增長至2018年的5304億元,年均增速保持在20%左右,[14]這個增長水平甚至比同期國民經(jīng)濟(jì)增長水平高得多。2018年的全球醫(yī)療器械市場規(guī)模為4278億美元,預(yù)計到2024年規(guī)模將接近6000億美元。[15]從整個醫(yī)療器械的子行業(yè)來看,體外診斷占比最大,其次為心血管、影像設(shè)備和骨科。醫(yī)療器械市場之所以增長迅速,也是因?yàn)楹芏嗉膊∮盟幬镫y以解決,醫(yī)療診斷、神經(jīng)調(diào)控等技術(shù)將有助于疾病的診斷和治療。[16]在市場經(jīng)濟(jì)的條件下,面對幾千億美元的醫(yī)療器械市場,背后的利益博弈顯而易見。由于國內(nèi)相關(guān)技術(shù)和制造水平還存在問題,使得歐美生產(chǎn)的、用在手術(shù)方面的器械耗材得到很多醫(yī)生的推薦,以及患者和家屬的信任,這也是導(dǎo)致中醫(yī)藥的份額不能擴(kuò)大的原因之一。尤其在改革開放初期,最早進(jìn)入中國市場的幾大外資醫(yī)藥公司在中國創(chuàng)立“醫(yī)藥代表”的銷售模式,開創(chuàng)了借助支持醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會議的模式,推廣醫(yī)療器械走進(jìn)各大醫(yī)療機(jī)構(gòu)。就這樣,中醫(yī)藥徹底失去了市場主導(dǎo)權(quán),再加上各種醫(yī)學(xué)類學(xué)術(shù)委員會的骨干,包括大大小小的學(xué)術(shù)會議,基本都是由西醫(yī)為主導(dǎo),中醫(yī)師基本沒有話語權(quán),因此,中醫(yī)想進(jìn)一步發(fā)展很困難。

其實(shí),以“精準(zhǔn)診斷”為目標(biāo)的醫(yī)療器械的內(nèi)涵,與中醫(yī)藥的“把脈、問診、看舌象”、再根據(jù)脈象和舌苔、個體化差異等情況綜合辨證之間,似乎并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。無論中醫(yī)還是西醫(yī),根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行疾病診斷都是醫(yī)學(xué)生的必修課。臨床經(jīng)驗(yàn)幾十年的老中醫(yī)誤診率要低于臨床經(jīng)驗(yàn)幾年的年輕中醫(yī);而西醫(yī)也一樣需要經(jīng)驗(yàn)的積累,只不過在儀器和化驗(yàn)單的指導(dǎo)下,年輕醫(yī)生可以將誤診率控制在最低范圍內(nèi)。當(dāng)然,儀器和化驗(yàn)用的消耗品都是明碼標(biāo)價的,這里面都蘊(yùn)涵了其經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)出所帶動整個醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。[17]但在治療方面,尤其是在感染性疾病的治療上,抗生素的發(fā)明雖然使得很多病人得到救治,面對新型病毒或超級病毒時卻也是束手無策。比如,2003年SARS期間,為了搶救生命,激素類藥物曾被大量用于非典的緊急治療,而激素的副作用卻也造成部分患者產(chǎn)生股骨頭壞死等后遺癥,使這些人喪失了工作能力或生活自理能力。[18]其實(shí),無論是激素還是抗生素,都是通過干擾其他生活細(xì)胞的發(fā)育功能,改變細(xì)胞新陳代謝的化學(xué)物質(zhì),通過激發(fā)調(diào)動身體內(nèi)自有的全部能量,來集中治療現(xiàn)前出現(xiàn)的毛病。這和中醫(yī)通過利用調(diào)配各種中藥材來調(diào)理身體的原理是一樣的。尤其是在這次疫情中,中醫(yī)師在進(jìn)行西醫(yī)常規(guī)診治的同時,根據(jù)不同年齡、不同體質(zhì)的人采用清肺排毒湯、穴位貼敷、耳穴壓豆等中醫(yī)藥手段進(jìn)行醫(yī)治,目的也是為了激發(fā)人體內(nèi)的能量進(jìn)行自我調(diào)整。

由此來看,無論西醫(yī)還是中醫(yī),說到底都應(yīng)該是以人為本,不能以病為本。治病的根本道理是調(diào)節(jié)平衡。 然而,西醫(yī)認(rèn)知疾病,不是像中醫(yī)那樣通過整體性聯(lián)系去尋求患病原因,而是用要素還原論的手段查明疾病的主體,要建立解構(gòu)人體的研究環(huán)境,這就需要大量的儀器設(shè)備與設(shè)施,其先進(jìn)水平隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而進(jìn)步。可以說,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是工業(yè)革命科技昌明的果實(shí),西醫(yī)今后也將走上越來越專業(yè)細(xì)分化的道路,這是其研究方法論的必然方向。但是,人的存在并不是機(jī)械零件的拼湊,身與心不可分割。從狩獵采集文明到農(nóng)業(yè)文明的7萬年,再從工業(yè)社會到信息社會的幾百年中,我們?nèi)梭w基因根本都沒有來得及改變,身體也沒有隨著文明的進(jìn)化而進(jìn)化,由此帶來的一系列慢性病等健康問題,不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所能解決的。20世紀(jì)80年代,美國曾發(fā)誓到20世紀(jì)末要征服癌癥,可是到現(xiàn)在,癌癥非但沒有被征服,罹患癌癥的病人反而越來越多,人們依然束手無策。正如北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部韓啟德院士所說:“跟傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相比,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的弊病是缺乏整體觀,而且難以對人體和疾病的復(fù)雜巨系統(tǒng)進(jìn)行整合……”從文化上來說,中西醫(yī)雖然沒有優(yōu)劣之分,但是,中醫(yī)文化與西醫(yī)不同之處,還在于其表現(xiàn)出濃厚的農(nóng)耕文明特征。《黃帝內(nèi)經(jīng)》所談及的醫(yī)學(xué)理論中就有提示。比如,《素問·四氣調(diào)神大論》認(rèn)為“陰陽四時者,萬物之終始也”,也就是說,世間凡有生命的萬物,源于陰陽交感變化,而且都依隨太陽在天的四時運(yùn)行歷程的變化,猶如生長在地里的莊稼一樣,它們的生命現(xiàn)象也呈周期性變化,以太陽的一個行程的終為終,又以將此終點(diǎn)為起點(diǎn)的另一個行程的始為始,終而又始,周而復(fù)始,是“終始”貫徹一致的一個整體的生命體系。

 

未來的展望及建議

 

今后,隨著分析設(shè)備(三維高速液體色度圖、氣體篩選器、質(zhì)量分析儀等)的發(fā)展,對藥用植物進(jìn)行復(fù)雜的成分分析會越來越精細(xì)。藥理作用也在通過免疫學(xué)、基因分析的進(jìn)步進(jìn)行解明。唐朝時期《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》所闡述的“藥食同源”的思想也逐步用現(xiàn)代手段得到驗(yàn)證。比如,1984年,日本學(xué)者中野益男為了了解古代人的食物是什么,調(diào)查了附著在遺址出土的餐具上的殘余物和糞便化石,明確了古人的食物來自攝取動物的骨頭和貝殼食物的事實(shí),推測古代人利用了10萬種物質(zhì)作為食材,并進(jìn)行了報告。[19]估計那時生藥的龍骨和牡蠣等也作為食材全部被利用。后來作者根據(jù)“藥食同源”的思想,想到了漢方藥的作用機(jī)制,提出“藥食同源定義證”,[20]也就是說,與古代人相比,現(xiàn)代人攝取的營養(yǎng)素種類明顯不足,結(jié)果導(dǎo)致了異物(外邪)排除能力的降低(廣義上來說免疫力低下),這個結(jié)果是,異物排除失敗,導(dǎo)致疾病。另外,如果免疫力低下的話,會出現(xiàn)各種癥狀,將其分類為癥候群的就是“證”。因此,應(yīng)該按照“證”給病人服用一定的方劑(由多種生藥構(gòu)成),可以改善營養(yǎng)素不足,從而治好疾病。這個驗(yàn)證“藥食同源”的理念提出時,韓國正在改革韓方醫(yī)學(xué),將“漢方醫(yī)學(xué)”改成“韓方醫(yī)學(xué)”,又改成“韓醫(yī)學(xué)”。

如今的韓醫(yī)學(xué)與日本漢醫(yī)學(xué)一樣,經(jīng)歷了西醫(yī)流入造成的流失,甚至丟失了李氏朝鮮前期的古醫(yī)書。進(jìn)入大韓民國時代,漢方醫(yī)學(xué)逐步復(fù)興,“藥食同源”得到挖掘,各種藥參雞湯,雪濃湯等成為日常,更是通過《大長今》等影視作品得到廣泛傳播。在國家層面出臺的政策和完善管理體制之下,針灸術(shù)和草藥材的并用成為一個特色。在首爾的漢藥商街,有500多家中藥店及中醫(yī)診所,目前韓國中藥市場估計已達(dá)10億美元以上。尤其是正官莊的“高麗人參”已經(jīng)成為品牌,除了原支參外,還有暢銷百年的參膏、參粉,以及近年來廣受追捧的紅參飲品等產(chǎn)品。此外,高麗參產(chǎn)品還涵蓋了各種化妝品、休閑食品等,產(chǎn)品種類超過200余種。同樣,以“龍角散”“救心丸”為代表的日本漢方藥等也得到赴日中國游客的“爆買”,并占國際中藥市場七成份額。與中國中藥傳統(tǒng)的熬湯不同,日本的漢方藥都是顆粒劑,[21]尤其是漢方藥制劑生產(chǎn)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化過程,從源頭規(guī)范藥材的種植,都降低了農(nóng)藥殘留和重金屬含量。當(dāng)然,也有報告指出,適當(dāng)?shù)厥褂弥兴幙梢詼p少醫(yī)療費(fèi)用,在節(jié)約成本方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。[22]這背后當(dāng)然與日本進(jìn)入史無前例的急速老齡化,高價新藥、新治療的采用使得近年來日本醫(yī)療費(fèi)大幅度增加有很大關(guān)系。沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)讓更多人選擇漢方治療,畢竟,中藥原本就是農(nóng)產(chǎn)品,與許多西藥相比可能更便宜。不過,由于天然物的價格因收獲和需求而發(fā)生很大的變動,所以與因大量生產(chǎn)而降低藥價的合成醫(yī)藥品不同,中藥不是每兩年降低藥價的對象。因此,日本漢方醫(yī)學(xué)領(lǐng)域一直呼吁對醫(yī)療制度的改革,重視植物原藥的栽培。除此之外,最近幾年,在加強(qiáng)漢方藥學(xué)的教育方面,更是將漢方醫(yī)學(xué)制定為醫(yī)科大學(xué)的必修學(xué)科,另外,在福祉·護(hù)理、國際醫(yī)療協(xié)作、制藥等各個層面,各科醫(yī)師通力合作交流,逐漸發(fā)展成為一個“生命科學(xué)”領(lǐng)域。

從2000年至今,全球植物藥市場每年呈現(xiàn)10%~20%左右的增長速度,美國則高達(dá)20%~50%。[23] 另一方面,日本漢方藥的藥材原料從中國進(jìn)口的占比從過去的80%下降到了2016年的68%,這也是由于近年來中國國內(nèi)市場需求每年以20%的增速增長,中藥材價格飆升使得日本漢方藥制藥企業(yè)開始加速中藥材國產(chǎn)化,繼續(xù)減少對中國的依賴。在這種背景下,日本最大的漢方制藥公司津村藥業(yè)將未來的開拓方向重點(diǎn)放在中國和美國,將這兩個國家視為是日本漢方藥“具有極大潛力的一個市場”。[24]這也與中國老齡化社會的到來、逐漸開始重視健康養(yǎng)生的背景有關(guān),除此之外,也離不開中國政府推進(jìn)“大健康產(chǎn)業(yè)”的扶植政策。[25]

圍繞中西醫(yī)的百年之爭,中、日、韓三國的中醫(yī)師們都曾經(jīng)有過如出一撤的抗?fàn)帤v史,直到今天也在繼續(xù)。這個問題也存在于同屬儒家文化圈的東南亞各國。比如,越南的傳統(tǒng)醫(yī)療分為越南獨(dú)自的醫(yī)藥“南藥”和中國傳來的醫(yī)藥“北藥”;除了傳統(tǒng)醫(yī)療,還有使用西藥的醫(yī)療,也就是19世紀(jì)被法國殖民者帶入這里的另一種醫(yī)學(xué)體系——西洋醫(yī)學(xué)。如果從醫(yī)學(xué)范疇的變遷這一視點(diǎn)來描寫越南的醫(yī)療史,那么和日本與韓國一樣,越南的“南藥”是在對抗中國和法國、美國的意識形態(tài)下釀造的,作為越南民族主義的象征,“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”被創(chuàng)造出來這一點(diǎn)是不能否定的。[26]

最后,雖然中醫(yī)藥在不同區(qū)域都獨(dú)自發(fā)展,但用語、處方、理論也有著各種各樣的差異,標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化存在著許多障礙。有學(xué)者指出,從2003年開始,美國國立衛(wèi)生研究所(NIH)花費(fèi)了大量的預(yù)算,在NIH的美國國立輔助代替醫(yī)療中心(NCCAM)和國立癌癥中心(NCI)以中醫(yī)學(xué)為中心進(jìn)行研究,進(jìn)行中醫(yī)、漢方針灸等東方醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化。如果以美國制定的哈佛醫(yī)學(xué)(中藥)為基準(zhǔn),那么它很可能會作為全球標(biāo)準(zhǔn)被傳到亞洲各國,特別是以中醫(yī)藥學(xué)為中心的中、日、韓三國之間一直存在壁壘,這也是中醫(yī)藥一直沒能在以西醫(yī)為中心的醫(yī)療市場化中得到擴(kuò)大的原因。[27]

那么,今后如何打破這個壁壘呢?以下,提出幾點(diǎn)建議。

第一,擴(kuò)大海外銷路,重構(gòu)分利共榮的中醫(yī)藥商業(yè)生態(tài)鏈。2020年11月15日,我國參與了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》(RCEP)的簽署,2022年1月正式生效。RCEP整合了東盟十國共15方,中日和日韓之間建立了新的自貿(mào)伙伴關(guān)系。來自東盟十國和日韓兩國都屬于儒家文化圈,尤其是東南亞地區(qū)長期以來,與我國有著深厚的文化往來。因此,我國是藥材最大的生產(chǎn)國,如果與在中藥開發(fā)、生產(chǎn)方面擁有高度技術(shù)的日本共同攜手,并和韓國及我國臺灣共同提出一個“振興東亞中醫(yī)藥文化”的愿景,可以大大擴(kuò)大世界中藥市場,共贏的可能性很高。特別是在2020年中國將“文旅康養(yǎng)”上升至國家戰(zhàn)略的背景之下,在打造康養(yǎng)小鎮(zhèn)的背后,打造一個中、日、韓中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展園區(qū)(或孵化器)[28]的概念,以這樣一個平臺為載體,以中草藥精深加工為重點(diǎn),共同打造和維護(hù)中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。這個園區(qū)并不是單純地圈一塊地建幾個廠房、引進(jìn)幾家相關(guān)藥企,而是需要有一批精通中醫(yī)藥領(lǐng)域的業(yè)務(wù)且善于集聚資源的經(jīng)營者,尤其是園區(qū)創(chuàng)始人更應(yīng)是這方面的專家。因此,平臺成功與否,不在于“形”,而在于擁有經(jīng)驗(yàn)、資源和資本的“孵化專家”作為創(chuàng)始人入股(無形資產(chǎn)和現(xiàn)金同時入股等方式),與提供土地的地方政府進(jìn)行合理的股權(quán)分配。與地方政府共同成為合伙人的模式,集眾家之長,提供周到服務(wù),同時自身也能分散風(fēng)險。

第二,與鄉(xiāng)村振興大戰(zhàn)略緊密銜接,在建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的背景下,盡快推進(jìn)中西部地區(qū)利用得天獨(dú)厚的地理環(huán)境條件,發(fā)展藥用植物種植基地和精深加工產(chǎn)業(yè)鏈,為中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民致富做貢獻(xiàn)。這是因?yàn)椋形鞑康貐^(qū)與東南沿海的省份相比,即使承接了不少東南沿海地區(qū)轉(zhuǎn)移過來的傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)能,卻沒有港口優(yōu)勢;另外,我國大部分能源與原料也來自海外,如果加上陸運(yùn)方式運(yùn)到生產(chǎn)地區(qū)就會增加很多成本。事實(shí)也證明了這種產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移成果并不理想,也并沒有真正形成中西部各地區(qū)自身的產(chǎn)業(yè)聚集與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,東西部的經(jīng)濟(jì)二元差距依然存在。而這次全國統(tǒng)一大市場的發(fā)起,就是為全國的產(chǎn)業(yè)布局實(shí)現(xiàn)通盤考慮提供了可能,做到宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)、宜商則商,地區(qū)間的錯位分工更合理,讓產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)勢互補(bǔ)更明顯。因此,中西部地區(qū)需要在本地區(qū)的自然資源中挖掘符合該地區(qū)環(huán)境因素的中藥材原材料的價值和轉(zhuǎn)換能力,通過形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈來提升價值,化解漫長的物流帶來的成本,從而使得地區(qū)經(jīng)濟(jì)能夠得到發(fā)展。比如,位于陜西省中部的銅川市,在2009年礦產(chǎn)資源枯竭后,轉(zhuǎn)型升級為黃芩、丹參、金銀花等重點(diǎn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的重鎮(zhèn),當(dāng)然,這背后也和該地區(qū)是藥王孫思邈故里的深厚基礎(chǔ)有關(guān)。

太行山東麓涉縣連翹生產(chǎn)基地,就帶動2000多家農(nóng)戶從事連翹生產(chǎn),這些農(nóng)戶通過對連翹的撫育和種植,既綠化了荒山,也收獲了經(jīng)濟(jì)作物,發(fā)展了鄉(xiāng)村旅游,最終富裕了鄉(xiāng)親。

黑龍江地處祖國最北端,處在寒溫帶,氣候冷涼。其光照長,晝夜溫差大,病蟲害少,極適合綠色有機(jī)中藥材生長。那里的板藍(lán)根、刺五加、關(guān)防風(fēng)、水飛薊、人參、平貝,在國內(nèi)外中藥市場享有盛譽(yù),產(chǎn)量居全國首位。民營企業(yè)家李東明倡導(dǎo)成立“黑龍江自然界生物中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)研究院”,利用植物類中藥、動物類中藥、菌類中藥多用處特點(diǎn),開展中藥材第一產(chǎn)業(yè)培育,第二產(chǎn)業(yè)深度加工,第三產(chǎn)業(yè)旅游景區(qū)和城市園林花園環(huán)境打造,“藥食賞”之靈芝、猴頭、香菇已經(jīng)批量轉(zhuǎn)化。他們食藥同源菌類項目不僅轉(zhuǎn)化了國內(nèi)先進(jìn)的食用菌類技術(shù),給農(nóng)民給帶來了收益,還有聲有色的促進(jìn)大健康產(chǎn)業(yè)參與鄉(xiāng)村振興。從發(fā)展中草藥這個角度看,大健康產(chǎn)業(yè)不僅有經(jīng)濟(jì)效益,更重要是它的社會效益。

第三,提高藥農(nóng)素質(zhì),發(fā)展高標(biāo)準(zhǔn)原藥植物的種植。從事藥物或相關(guān)領(lǐng)域工作的人員,不會有人對藥材的重要性提出異議。生藥(藥材),除了成為中藥等醫(yī)藥品、功能性食品、化妝品等的原料外,作為藥物資源也很重要。為何從中國進(jìn)口藥材的日本能在世界的中藥市場上占有80%~90%的壓倒性市場份額?為何中國游客要去日本“爆買”漢方藥?這背后的原因就是,中國和日本等海外的品質(zhì)基準(zhǔn)不同。在中國,中藥的品質(zhì)基準(zhǔn)還沒有完善,農(nóng)藥殘留物和重金屬含量的基準(zhǔn)值無法過關(guān),不能向海外輸出的情況并不少見。所以,提高藥用植物的價值,需要在提高品質(zhì)和降低生產(chǎn)成本上下功夫。阻礙藥用作物品質(zhì)的主要原因之一是農(nóng)藥污染——除草劑、用于對種苗消毒和病蟲害防治的殺菌劑、殺蟲劑等,這是中藥材與一般農(nóng)作物一樣面臨的問題,而與一般農(nóng)作物的不同之處在于,藥用作物多利用多年生植物的根,因此更需要明確多年使用的農(nóng)藥品質(zhì)和農(nóng)藥的殘留性。[29]另外,已有研究表明,不進(jìn)行除草劑處理的情況下,有可能由于雜草害導(dǎo)致作物產(chǎn)量降低。而且,藥用作物與一般農(nóng)作物不同,栽培期間可能會長于2~3年,有必要研究科學(xué)的處理方法。因此,確保中藥作為醫(yī)藥品的質(zhì)量,在原藥植物栽培方面進(jìn)行品質(zhì)管理,將是非常重要的課題。比如,可以通過DNA堿排列,將生藥的鑒定應(yīng)用于品質(zhì)管理等,以此為契機(jī),確立一套有效的科學(xué)評價生藥品質(zhì)的技術(shù)體系。

第四,中藥生產(chǎn)與西藥生產(chǎn)規(guī)模化之間的壁壘及生產(chǎn)管理體制上的問題。由于西藥可以大規(guī)模生產(chǎn),一個藥就可以年銷售幾十億、上百億美元,巨大的利潤也使國內(nèi)從事傳統(tǒng)中藥的廠家對之虎視眈眈。然而,中醫(yī)藥針對每個人問診下藥的特點(diǎn),使得傳統(tǒng)中醫(yī)藥的作坊方式不可能與西藥的大規(guī)模生產(chǎn)媲美。幾十年前,一些中藥廠商以西藥的方式推銷中藥,完全違反中藥口服、外用的傳統(tǒng),不僅引起很多不良反應(yīng),甚至發(fā)生了很多草菅人命的悲劇。[30]傳統(tǒng)中醫(yī)里,從來沒有注射液這一劑型,也從來沒有注射的概念。即使是西醫(yī)注射劑,也有嚴(yán)格的一套流程和試驗(yàn)。無怪乎這種中藥廠商會引來知名學(xué)者饒毅的炮轟和批判。[31]對于如何擴(kuò)大中醫(yī)藥的規(guī)模,前文所提日本津村藥業(yè)的經(jīng)驗(yàn)非常值得參考。比如,該公司在致力于漢方制劑的制造和銷售的同時,也不斷挑戰(zhàn)擴(kuò)大中藥制劑處方機(jī)會的創(chuàng)新可能性。中藥制劑的原料是由以植物為中心的天然物而來的“生藥”。天然物有基種的差異和成分的偏差,所以在制造上很難保持作為醫(yī)藥品的品質(zhì)均等,這就需要生藥產(chǎn)地的固定化和栽培方法的指導(dǎo)等,以控制原料生藥的偏差。另外,在漢方制劑的制造工序中,會對每批生藥含有成分的數(shù)據(jù)進(jìn)行積累和管理,從而更加優(yōu)化成分平衡。通過獨(dú)自開發(fā)生產(chǎn)線,將提取精華的成分變化抑制到最小限度,實(shí)現(xiàn)了最終產(chǎn)(即建立中藥價值鏈,包括原料生藥的栽培、采購、品質(zhì)管理、中藥制劑的制造、銷售和信息提供這一系列流程)。

第五,重視中醫(yī)藥文化的教育。中醫(yī)藥作為中國傳統(tǒng)文化的傳承,必須從娃娃抓起。過去學(xué)中醫(yī)的人,十幾歲就跟長輩一起學(xué)抓藥,從藥入手,然后慢慢學(xué)把脈,五行、臟腑都是一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)會的,慢慢積累出來的,到了一定階段才能獨(dú)立看診,需要20多年打基礎(chǔ)的過程。望聞問切診斷法,相生相克,君臣佐使,這些蘊(yùn)涵中國古老智慧哲理的中醫(yī)理論,需要成長和延續(xù)的環(huán)境,因此,應(yīng)該從娃娃抓起。在編制小學(xué)教材中加入中醫(yī)中藥體系的基礎(chǔ)內(nèi)容,學(xué)習(xí)古文詩賦等。其實(shí),中醫(yī)并不是被人為地擠壓,而是現(xiàn)在的教學(xué)方式并不是中醫(yī)發(fā)展所需要的。中醫(yī)應(yīng)該按照師徒傳承制來學(xué)習(xí),辨藥、把脈相等需要長期的訓(xùn)練。隨著人們對生命科學(xué)的重新認(rèn)識,尤其在預(yù)防、增強(qiáng)健康醫(yī)療和康復(fù)醫(yī)療方面,中醫(yī)所具有的療效也越來越受到重視。再加上中醫(yī)藥成本低廉,全民免費(fèi)治療的目標(biāo)相信不久之后就會實(shí)現(xiàn)。[32]在未來,隨著大數(shù)據(jù)和人工智能化技術(shù)的發(fā)達(dá),傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有可能走向融合,但是,人工智能不可能有人的意識,也不能提供人的感情需求。現(xiàn)如今,人類中韓日圍棋頂尖高手已經(jīng)下不過“阿爾法狗”(AI技術(shù)),但醫(yī)術(shù)更非冰冷冷的紋枰對弈。而“醫(yī)乃仁術(shù)”,醫(yī)學(xué)本身就是一個具有高度人性溫情的事業(yè),其所具備的科學(xué)屬性、人文屬性和社會屬性,也意味著它有著維系人類自身的價值和保護(hù)自身的生產(chǎn)能力。如果從小就培養(yǎng)孩子們在這方面的基本素養(yǎng),對提高我們國家未來的國民素質(zhì)有很大作用。小學(xué)生教材的頂層設(shè)計極為重要,是大戰(zhàn)略,能影響一代人、幾代人。這個正反兩面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都有。我們現(xiàn)代人必須具備起碼的生命醫(yī)學(xué)常識,中醫(yī)應(yīng)該成為現(xiàn)代人的必修課。不論是孩提還是成年人,把中醫(yī)治未病理念、人與自然、人與社會和諧共生理念應(yīng)根植于我們思維反射和日常生活中。筑牢我們的文化根基,樹立起中醫(yī)藥文化自信,深化人民群眾中醫(yī)藥的文化自信,最終達(dá)到中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展。這些基礎(chǔ)工作涉及到中醫(yī)藥的傳承創(chuàng)新。從娃娃抓起,筑牢文化根基,中醫(yī)藥的活態(tài)傳承,古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與利用,古籍經(jīng)典名方制劑的研發(fā)和中醫(yī)藥人才的培訓(xùn),都是極為重要的。

 

 

結(jié)語

 

當(dāng)今世界,各種疑難雜癥逐年遞增,尤其是2020年席卷全球的新型肺炎,讓我們認(rèn)識到:未來的解決之道,不在治病,而在治人;不在治身,而在治心;不在治個體人,而在治天下人。這次疫情,從人類發(fā)展歷史上看,對于具有人口密集特征的城市文明來說,的確有點(diǎn)反常。毫無疑問,這次疫情是全世界正在面對的、人類踏進(jìn)文明門檻以后的一個轉(zhuǎn)折。正如以美國哈佛大學(xué)斯蒂芬?沃爾特為首的12位全球頂尖思想家所預(yù)測,其深遠(yuǎn)的后果將導(dǎo)致政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力的永久性轉(zhuǎn)變。[33]雖然這些觀點(diǎn)中有悲觀或樂觀的見解,但是,結(jié)合其前瞻性再來看這個轉(zhuǎn)折,對于我們確有著自1840年以來的劃時代意義。

武漢戰(zhàn)疫,證明了中醫(yī)藥可以按照循證醫(yī)學(xué)的方法進(jìn)行臨床試驗(yàn),也可以按照現(xiàn)代科技的方法來進(jìn)行臨床研究。對于后疫情時期的中醫(yī)藥如何發(fā)展,國家主席習(xí)近平更是多次“把脈”。2020年6月2日,習(xí)近平在“如何構(gòu)建強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系”的專家學(xué)者座談會上,特別提及“守正創(chuàng)新”,指出“中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用,是這次疫情防控的一大特點(diǎn),也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動實(shí)踐”。[34]2021年5月12日,習(xí)近平在河南省南陽市考察調(diào)研時再次強(qiáng)調(diào),“我們要發(fā)展中醫(yī)藥,注重用現(xiàn)代科學(xué)解讀中醫(yī)藥學(xué)原理,走中西醫(yī)結(jié)合的道路”[35]。隨著國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和支持,2022年,當(dāng)?shù)谌ㄎ烈叽罅餍袝r,中醫(yī)藥及時、全面、深度地介入診療全過程,打出中西醫(yī)結(jié)合救治“組合拳”,在患者醫(yī)療救治中發(fā)揮了及時、獨(dú)特的作用。2022年3月,香港疫情嚴(yán)峻時,香港政府公布可以運(yùn)用中醫(yī)藥,并請中央加派的中醫(yī)專家組馳援疫情,這些契機(jī)都為今后中醫(yī)在香港和多地的發(fā)展和應(yīng)用打下了基礎(chǔ)。[36]

我覺得中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)即將迎來它的“黃金時代”。中醫(yī)藥已經(jīng)傳播到183個國家地區(qū),簽署88個中醫(yī)藥對外合作協(xié)議,布局建設(shè)了32個中醫(yī)藥海外中心,為抗擊和戰(zhàn)勝疫情,共同貢獻(xiàn)了“中國力量”。2022年3月31日,世衛(wèi)組織發(fā)布中醫(yī)藥救治新冠病毒專家評估報告,明確肯定了中醫(yī)藥救治新冠病毒的有效性和安全性。并鼓勵成員國考慮中國形成并應(yīng)用的中西醫(yī)結(jié)合模式。

宋朝人曾說:“為人子女,不知醫(yī)者為不孝;為人父母,不知醫(yī)者為不慈。”“不為良相,便為良醫(yī)。”良哉斯言!醫(yī)學(xué),不是醫(yī)生的專利,而是全民必備的常識。我們要更好地珍惜這塊人類文明的瑰寶——中醫(yī),必須重新認(rèn)識中醫(yī)在生命體系中的作用,傳承古代名醫(yī)懸壺濟(jì)世的醫(yī)德,通過中醫(yī)療愈自己的內(nèi)在。無論新冠病毒的變異是否發(fā)生變化,病毒,這個微生物,在地球上已經(jīng)生活了35億年,以后仍會以其他形式出現(xiàn)。因此,今后如何與病毒和平相處,以期達(dá)到平衡的狀態(tài),是傳承數(shù)千年的中醫(yī)藥要有所擔(dān)當(dāng)?shù)闹刂兄亍3酥猓嗅t(yī)藥將來如何繼續(xù)與現(xiàn)代科技手段交叉并用,進(jìn)一步與西醫(yī)融合發(fā)展,也是構(gòu)建一個創(chuàng)新性的“東西方結(jié)構(gòu)主義科學(xué)論”架構(gòu)雛形的基礎(chǔ)。即,基于物理學(xué)、生物學(xué)等,對能夠觀察到的東西(看得見的=現(xiàn)象),在同一性不變的基礎(chǔ)上(看不見的=形式)進(jìn)行論證。堅持以中醫(yī)為體,以西醫(yī)為用,提升病癥結(jié)合臨床診療能力,利用中西醫(yī)雙重診斷、雙重治療的優(yōu)勢,推進(jìn)微觀診斷與整體辯證相結(jié)合,提高臨床療效。這應(yīng)是我國醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的遵循。這也是我們進(jìn)行大膽設(shè)想的開端——思考我們的未來應(yīng)該建立在怎樣的東西方文明交融的科學(xué)與社會模式基礎(chǔ)之上。

 

作者系中國西部研究與發(fā)展促進(jìn)會理事長

(責(zé)任編輯:盧鑫欣)

 

注釋:

[1]2020年4月17日,國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制召開新聞發(fā)布會,北京中醫(yī)藥大學(xué)副校長、教授,國際歐亞科學(xué)院院士王偉出席發(fā)布會并答記者問。在公布武漢疫情后的幾天,2020年1月27日,國家中藥管理局就緊急啟動了中藥防治新冠肺炎的項目—清肺排毒湯,并在4個省份進(jìn)行臨床緊急觀察,確定其有效率都在90%以上后,2月6日向全國推薦使用。從最初的武漢江夏方艙醫(yī)院收治病人的26天里,對收治病人564人中零死亡,零轉(zhuǎn)重,零復(fù)陽,零感染。再到4月12日公布針對該清肺排毒湯的調(diào)查中,顯示收治病人1262人中1253人的治愈(占99.28%),這些病例沒有一例輕癥轉(zhuǎn)為重型、普通型轉(zhuǎn)為危重型的病例。

[2]1983年,錢信忠被聯(lián)合國授予第一屆聯(lián)合國人口獎,以表彰他在中國人口問題方面的巨大貢獻(xiàn)。

[3]毛嘉陵、侯勝田、高新軍、潘越:《中醫(yī)文化藍(lán)皮書:中國中醫(yī)藥文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告(2017~2018)》,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版。

[4] 吳化宇、高彩云、劉玉、丁國武:《我國中醫(yī)人力資源配置現(xiàn)狀及公平性研究》,載《中國中醫(yī)藥信息雜志》2018年第3期。

[5] 根據(jù)對2018年6月到2019年5月的海關(guān)出口數(shù)據(jù)統(tǒng)計,中國中藥材及中式成藥出口基本徘徊在每個月11000噸左右,出口總金額為1022.54百萬美元,同比下降9.5%左右。

[6] “這背后的原因除了因?yàn)槲鞣絿覍χ兴幉扇〉谋O(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)不同對中藥有所限制之外,搞中藥中間體出口支持了東南亞一些國家中成藥和西方國家保健品的生產(chǎn)發(fā)展,減少了對我國中藥的依賴和需求。”前國家中醫(yī)藥管理局局長呂炳奎先生2002年11月15日在胡錦濤總書記當(dāng)選之日寫的信(呂老已于2003年12月10日逝世)。

[7]具體而言,有三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)。(1)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律:指導(dǎo)生物界的物質(zhì)代謝運(yùn)動;(2)生物進(jìn)化論:奠定胚胎發(fā)育與遺傳學(xué);(3)顯微鏡技術(shù)的發(fā)展和細(xì)胞學(xué)說:奠定了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)

[8]李宏圖:《19世紀(jì)英國公共衛(wèi)生體系建立》,澎湃新聞,2020年3月11日。

[9]余云岫1905年公費(fèi)派赴日本留學(xué),1908年回國后,又于1913年再赴日本大阪醫(yī)大繼續(xù)求學(xué),1916年回國。陳寅恪1902年隨兄衡恪東渡日本,入學(xué)日本巢鴨弘文學(xué)院,1905年因足疾輟學(xué)回國。魯迅1902年3月公費(fèi)赴日本留學(xué)。4月入學(xué)弘文學(xué)院,1909年8月回國。

[10]日本在1874年建立近代醫(yī)學(xué)制度,并在那幾年實(shí)施執(zhí)業(yè)醫(yī)師制度。執(zhí)業(yè)醫(yī)師制度即,想開業(yè)必須通過理科?化學(xué)?解剖?生 理?病理?薬剤?內(nèi)外科這7門西醫(yī)學(xué)科的考試。這是以德國教師萊奧多·穆爾雷爾和醫(yī)生特奧多爾·霍夫曼等人的教育為基礎(chǔ),如果不參與進(jìn)這個系統(tǒng)的話,既不能學(xué)醫(yī)也不能進(jìn)行醫(yī)療,更不能取得醫(yī)師執(zhí)照。也就是說,漢醫(yī)開始不被承認(rèn)是醫(yī)學(xué)。在這項政策中,漢醫(yī)只允許一代人以既得利益的身份自稱醫(yī)生。但是,即使新學(xué)會了漢醫(yī)醫(yī)學(xué),如果沒有西醫(yī)的醫(yī)師執(zhí)照的話,就不能進(jìn)行漢醫(yī)醫(yī)學(xué)的治療。對這個政策提出抗議,要求修改制度的激烈的“漢醫(yī)復(fù)興運(yùn)動”一直進(jìn)行到明治中期。直到第一次世界大戰(zhàn),由于戰(zhàn)時影響到了醫(yī)療資源的短缺,而重新開始審視漢方醫(yī)學(xué)。這也成了復(fù)興漢方醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。到了1938年,漢方醫(yī)學(xué)團(tuán)結(jié)所有的漢醫(yī)師,藥劑師,針灸師等流派,成立了東亞醫(yī)學(xué)協(xié)會。之后,雖然隨著第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)遭到停滯,1950年成立日本東陽醫(yī)學(xué)會為契機(jī),漢方醫(yī)學(xué)又成為邁向復(fù)興日本傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的道路。

[11]代表日本漢方學(xué)界的溫知社連續(xù)十次到帝國議會提愿,最后還是被1895年帝國議會否決。明治末期1910年,漢方學(xué)界的和田啓十郎氏『醫(yī)界之鉄椎』出版。

[12]1984年國家醫(yī)藥管理局保密委員會出具國藥科字第431號科學(xué)技術(shù)保密項目通知書,將季德勝蛇藥片正式列為醫(yī)藥系統(tǒng)第一批科學(xué)技術(shù)保密項目,密級為絕密,并向生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)提出不參觀、不介紹、不提供配方工藝的保密要求。2011年,季德勝蛇藥制作技藝作為傳統(tǒng)醫(yī)藥被入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前,季德勝蛇藥已收入國家基本藥物目錄,在全國廣泛應(yīng)用。 最近幾年,開始陸續(xù)申請專利。

[13]2020年4月23日,國國家知識產(chǎn)權(quán)局局長申長雨在國務(wù)院新聞辦公室舉行的2019年中國知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展?fàn)顩r新聞發(fā)布會上透露,目前,國家知識產(chǎn)權(quán)局在加大專利對中醫(yī)藥保護(hù)的同時,也在積極配合有關(guān)方面推動出臺中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識保護(hù)條例,更好地保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥。

[14]艾媒咨詢:《醫(yī)療器械市場報告:預(yù)計2022年市場規(guī)模將超9000億元 高端市場將成下一個發(fā)力點(diǎn)》,新浪財經(jīng),2019年11月26日。

[15]World Preview 2018, Outlook to 2024, Evaluate MedTech, June, 2018.

[16] 《4484億!中國超過日本躍居全球第二大醫(yī)療器械市場!》,東方醫(yī)療器械網(wǎng),2018年9月6日。

[17]不過,在健康醫(yī)療保險和作為公共福利的醫(yī)療福祉投入方面,相關(guān)政府管理部門還是落后于市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn),以至于人們對醫(yī)患關(guān)系的惡化轉(zhuǎn)嫁在了對執(zhí)政的不滿上,造成了社會穩(wěn)定的風(fēng)險。

[18] 《非典后遺癥十年:患者多為醫(yī)護(hù)人員 生活無尊嚴(yán)》,人民網(wǎng),2013年2月22日。

[19] 中野益男:《殘存脂肪酸分析の現(xiàn)狀》,載《歴史公論》1984年第10卷,第124~133頁。

[20]定義:1.“證”是指某一一定的食物,即營養(yǎng)素不足時所產(chǎn)生的身體綜合癥,以統(tǒng)計學(xué)分類方式描述的東西。在此,通過“四診”對身體癥狀進(jìn)行體表診斷。統(tǒng)計相當(dāng)于多變量分析中的聚類分類。2.診斷“證”,可以說是“看清短缺物質(zhì)的行為”。3.根據(jù)證明補(bǔ)充一定的不足物質(zhì),生物體的平衡就會恢復(fù)。即,免疫力恢復(fù)。這意味著藥食同源本身的作用。參見本間行彥:《科學(xué)としての漢方醫(yī)學(xué)》,載日本東洋醫(yī)學(xué)雜志2001年第52卷。

[21]這得益于1960年150個中藥材被日本政府國家醫(yī)保采用,為了方便每種藥材藥效的記載,1967年,小太郎漢方制藥首次上市了6種中藥精華制劑,企業(yè)代替患者煎制濃縮中藥,然后將其制成顆粒狀或細(xì)粒制成制劑。中藥精華制劑的優(yōu)點(diǎn)早在1955年藤平健《漢方的臨床》列舉了9大優(yōu)勢。比如,(1)與煎劑相比減少麻煩;(2)方便保存;(3)配藥不需要時間,(4)配藥時的錯誤變少;(5)與其它方子合方時可以簡單調(diào)整;(6)有6證并存的情況下,不管合方如何,不同時間分別服用兩方都可以簡單做到;(7)生藥不需要保管場所;(8)減少生藥保存中的蟲害;(9)攜帶方便等。除此之外,醫(yī)保適用中藥提取物制劑,也擴(kuò)大了醫(yī)生的裁量權(quán),使醫(yī)療資源的開發(fā)和分配適當(dāng)化。

[22] Yasunaga H,Miyata H,Horiguchi H,et al, “Effect of the? Japanese Herbal Kampo Medicine Dai-kenchu-to on Post-operative Adhesive Amall Bowel Obstruction Requiring? Long-tube Decompression: a Propensity Score Analysis,” Evid Based Complement Alternet Med, Vol 2011, 2011.

[23] 美國市場的表現(xiàn)之所以這么靚麗,筆者認(rèn)為這和美國高額的醫(yī)療費(fèi)有關(guān)。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明,每年申請個人破產(chǎn)的案件里,破產(chǎn)原因的背后是因?yàn)獒t(yī)療費(fèi)為代表的意外支出占了一大半。 這背后的原因正如Business Insider以前報道的那樣,美國近數(shù)十年來不僅醫(yī)療費(fèi)上升,嬰兒潮世代的高齡化使“高肥胖率和糖尿病、健康狀態(tài)良好的人的比例下降”,伴隨健康風(fēng)險的增加,這可能導(dǎo)致意外的醫(yī)療費(fèi)用增加。參見Hillary Hoffower, “A Growing Number of Americans Over Age 65 are Filing for Bankruptcy Just to Get by, and It Could Signal a Larger Problem in the US” Business Insider, Aug 12, 2018.

[24] 《中藥的國際危局:日本漢方藥將在美國獲批上市?》,思奇圈,2019年7月2日。津村藥業(yè)已先后在我國建立了70多個GAP(中藥材生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范)藥材種植基地,作為其漢方藥原料,用于該公司在日本國內(nèi)80%的生產(chǎn)和加工,同仁堂是我國擁有GAP基地最多的中藥企業(yè),在國內(nèi)僅擁有8個GAP基地。

[25] 在立法層面,2017年7月1日的《中醫(yī)藥法》、2020年6月1日的《中華人民共和國基本醫(yī)療衛(wèi)生與健康促進(jìn)法》等相關(guān)法律圍繞中藥的保護(hù)與發(fā)展,規(guī)定必須遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,堅持中西醫(yī)并重、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,發(fā)揮其在預(yù)防、保健、醫(yī)療、康復(fù)中的作用。

[26] 現(xiàn)在在越南,來自越南的“南藥”和來自中醫(yī)學(xué)的“北藥”作為“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”的藥草治療被匯總在一起,在公共醫(yī)療制度內(nèi)被利用。“南藥”的藥草和“北藥”的藥草雖然差別極為模糊,但在長期受中國各王朝侵略的越南,作為對中華世界事物尋求對等關(guān)系的運(yùn)動之一,從14世紀(jì)左右開始,越南北部逐漸興起了“南藥”的概念和語言。而“南藥”,在經(jīng)歷了法屬時期和反法、反美戰(zhàn)爭后,仍被認(rèn)為是越南獨(dú)立性的象征。同時,“建國之父”胡志明呼吁“要更好地利用我們的‘南藥’‘北藥’‘東洋藥’”,對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)行權(quán)威化,具體體現(xiàn)在北越南的醫(yī)療政策上。在這樣的背景下,包括 “南藥”和“北藥”在內(nèi)的越南傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),經(jīng)常與外敵民族主義相關(guān)聯(lián)。

[27] 曹基湖:《漢方薬の國際性を目指して(漢方薬の國際性を目指して)》(第55回日本東洋醫(yī)學(xué)會學(xué)術(shù)総會)」載《日本東洋醫(yī)學(xué)雜誌》 2005年第 56卷第 1號,第81~86頁。

[28] 2018年9月,國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展打造“雙創(chuàng)”升級版的意見》,也明確要提升孵化機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平。為鞏固“雙創(chuàng)”成果,夯實(shí)“雙創(chuàng)升級”,因此急需發(fā)展大批科技加速器。

[29]由于日本的近年來為減輕抗癌劑的副作用,預(yù)防老年人疾病的重癥化等,在醫(yī)療現(xiàn)場對中藥的需求增加了。根據(jù)日本厚生勞動省《藥事工業(yè)生產(chǎn)動態(tài)統(tǒng)計(2018)》,中藥和生藥制劑(含生藥)的生產(chǎn)金額約為醫(yī)藥品市場整體的2.8%,雖然數(shù)量較少,但過去5年間增加了21.9%,可見需求的增加。作為這些原料的生藥,中國產(chǎn)占全部的77%。但是由于中國產(chǎn)藥材價格高漲,日本國內(nèi)的生產(chǎn)需求也隨之提高。可以預(yù)見,無論中國還是日本,都面臨生藥資源的嚴(yán)重枯竭。最近,隨著日本重點(diǎn)將藥用農(nóng)作物的栽培轉(zhuǎn)移國內(nèi),關(guān)于藥用作物的栽培與農(nóng)藥問題,也受到很大的關(guān)注。

[30] 根據(jù) 2017 年《藥品不良反應(yīng)監(jiān)測年度報告》,中藥引起的嚴(yán)重不良反應(yīng)事件,約有1.7萬余起。按照給藥途徑分布,靜脈注射給藥占 84.1%,口服給藥占 13.2%。也就是說,超過八成中藥的嚴(yán)重不良反應(yīng),來源于中成藥注射液。

[31] 饒毅:《疫情期間不容假藥趁火打劫,不宜強(qiáng)行派送未經(jīng)證明中藥》,財新網(wǎng),2022年4月17日。

[32] 余思毅:《北大李玲:“全民免費(fèi)醫(yī)療”制度改革時機(jī)已成熟》,時代財經(jīng),2020年4月3日。

[33] “How the World Will Look After the Coronavirus Pandemic,” Foreign Policy, March 20, 2020.

[34] 彭心韞:《如何構(gòu)建強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系?習(xí)近平強(qiáng)調(diào)這些事》,人民網(wǎng),2020年6月2日。

[35] 邢翀、黃鈺欽:《醫(yī)圣祠前觀古今,習(xí)近平“把脈”中醫(yī)藥發(fā)展》,中新社,2021年5月13日。

[36] 2022年3月29日,香港特區(qū)政府邀請中央援港抗疫中醫(yī)專家組進(jìn)行考察、探訪,香港特區(qū)行政長官林鄭月娥表示,將來會在制度和政策上進(jìn)行“松綁”,為香港的中醫(yī)藥發(fā)展提供更多契機(jī)。參見韋驊:《林鄭月娥:香港將為中醫(yī)藥發(fā)展“松綁”》,新華網(wǎng),2022年4月3日。

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? 黃宗智

中國人民大學(xué)歷史與社會高等研究所、美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯校區(qū)歷史系

【導(dǎo)讀】長期以來,受“資本主義萌芽論”和西方“規(guī)模化農(nóng)場”經(jīng)營理念的影響,國內(nèi)不少人都將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)視作農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須消除的、落后的負(fù)擔(dān),而將美國式的大農(nóng)場視作農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展方向。問題是,這些源自西方經(jīng)驗(yàn)的理念,真的能夠有效認(rèn)識中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村的真實(shí)面貌,并指引其未來發(fā)展嗎?

黃宗智先生通過翔實(shí)精準(zhǔn)的材料爬疏與系統(tǒng)詳盡的跟蹤調(diào)查,回到中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的歷史實(shí)際,論證了:不同于中西方學(xué)術(shù)界兩大主流理論的預(yù)設(shè),明清以來的中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并未朝著追求規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益的大農(nóng)場發(fā)展,相反在“人多地少”的基本國情下長期內(nèi)卷化演進(jìn),呈現(xiàn)出極其頑強(qiáng)的生命力。這可說是現(xiàn)代中國農(nóng)業(yè)史最主要的現(xiàn)實(shí)和邏輯。直到今天,中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的主體,說到底仍是“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”。由此,黃宗智認(rèn)為,我們必須接納“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”將不可避免地較長期延續(xù)的現(xiàn)實(shí),并在此前提下,走出一條具有中國特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國農(nóng)業(yè)的未來出路不在于大規(guī)模機(jī)械化的農(nóng)場,而在于借助小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特殊組織邏輯和頑強(qiáng)的生命力,來推進(jìn)高附加值的“新農(nóng)業(yè)”和資本-勞動雙密集的小規(guī)模家庭農(nóng)場的發(fā)展。

本文為黃宗智著《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷》與《長江三角洲的小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》二書再版合序,鑒于該研究的重要性,發(fā)表于《文化縱橫》2022年10月刊第68-76頁,原題為《我是如何思考中國小農(nóng)的》。僅代表作者觀點(diǎn),供讀者參考。

我是如何思考中國小農(nóng)的

中西學(xué)術(shù)的異同

在寫作《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷》(以下簡稱“《華北》”)與《長江三角洲的小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》(以下簡稱“《長江》”)這兩本書的20世紀(jì)80年代,我面對的一個主要問題是中英文學(xué)術(shù)界針鋒相對的兩大主流理論:一是當(dāng)時仍然屬于中方主流的馬克思主義生產(chǎn)方式理論,主要強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系,以地主相對佃農(nóng)、富農(nóng)相對雇農(nóng)兩條生產(chǎn)關(guān)系軸線為主進(jìn)行分析;另外則是西方主流形式主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,拒絕生產(chǎn)關(guān)系(階級剝削)的論點(diǎn),聚焦于人口、市場、資本、技術(shù)和生產(chǎn)率等的論析。

兩者雖然針鋒相對,但也有一些意外的共同點(diǎn)。中國的馬克思主義理論框架,雖然是從社會主義的革命視角來看待資本主義生產(chǎn)方式,但同時也堅決將資本主義生產(chǎn)方式視作先進(jìn)的、優(yōu)越于封建主義的方式。因此,中國學(xué)界提出了比較獨(dú)特的“資本主義萌芽”理論建構(gòu),將帝國晚期的雇傭關(guān)系視作比封建主義租佃關(guān)系先進(jìn)的萌芽中的資本主義方式。眾多學(xué)者花費(fèi)了大量的勞動來試圖論證這一被認(rèn)作現(xiàn)代型的發(fā)展趨勢。

在這方面,西方的學(xué)術(shù)思路和中國的萌芽思路意外地相似,同樣傾向于要在中國的前近代和近代史中發(fā)現(xiàn)西方式的現(xiàn)代資本主義和市場發(fā)展傾向,為的是證明西方的現(xiàn)代化模式乃是普適的,不僅適用于西方,更適用于全球,包括中國。

固然,以上傾向僅是“主流”意見。即便在改革開放前的中國,在資本主義萌芽理論中,也有偏重生產(chǎn)關(guān)系和偏重生產(chǎn)力的不同意見——譬如,當(dāng)年經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域特別優(yōu)秀的兩位領(lǐng)軍人物李文治和吳承明便是如此。還有過分強(qiáng)調(diào)“萌芽”論和不那么強(qiáng)調(diào)“萌芽”論的流派,以及許多說到底乃是主要偏重扎實(shí)經(jīng)驗(yàn)主義研究的學(xué)者。我在兩書中,都連帶討論和考慮了這些不同派別。

同時,西方(以及日本)學(xué)術(shù)界當(dāng)然也不是清一色的形式主義經(jīng)濟(jì)學(xué)/資本主義意識形態(tài)那么簡單。我在兩本書中討論了諸多不同的支流意見。譬如,源自馬克思主義的“左派”的眾多不同意見,包括對階級關(guān)系中的“潛在剩余”的獨(dú)特論析。在日本,除了馬克思主義和資本主義意識形態(tài),還有具有一定影響力的關(guān)于村莊社區(qū)共同體的論點(diǎn)。

但是,中西雙方的主流傾向以及其中的不同點(diǎn)和意外的共同點(diǎn),還是比較清晰的。讀者可以據(jù)此來認(rèn)識當(dāng)時的學(xué)術(shù)環(huán)境,不要被瑣碎的細(xì)節(jié)混淆了雙方主要傾向的不同和交搭,這是認(rèn)識我這兩本專著的核心問題和基本思路。

兩本專著的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和問題意識

如今回顧起來,我這兩本專著與之前的研究成果最主要的不同,首先是經(jīng)驗(yàn)層面的依據(jù)。1979年中美正式建交之后,雙方開始探索建立諸多方面的新的交流,包括學(xué)術(shù)。美方成立了“與中華人民共和國學(xué)術(shù)交流委員會”(CSCPRC),并從1979年開始通過公開競爭選派學(xué)者前往中國做學(xué)術(shù)研究。

機(jī)緣巧合,我成為最先被選的學(xué)者之一,并于1980年全年在中國第一歷史檔案館查閱檔案材料。一方面是查閱國內(nèi)已經(jīng)有不少人使用的“刑科題本”命案,從中挖掘(比較有限的)與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)的信息;另一方面,我偶然發(fā)現(xiàn)了順天府寶坻縣的地方政府檔案。后者成為《華北》一書的重要支柱材料之一。同時,我還有幸獲得進(jìn)入順義縣沙井村的機(jī)會,對南滿洲鐵道株式會社(以下簡稱“滿鐵”)在20世紀(jì)30年代后期到40年代初期非常系統(tǒng)詳盡地調(diào)查過的這個村莊進(jìn)行重訪,做跟蹤調(diào)查,并與多位關(guān)鍵村民長談。之后,在1983、1984、1985、1988年,我四次深入松江縣華陽橋的四個(同樣是滿鐵特別集中調(diào)查的)小自然村進(jìn)行詳細(xì)和系統(tǒng)的跟蹤調(diào)查。另外,我還獲準(zhǔn)進(jìn)入華北和江南多個地方政府檔案館搜集相關(guān)檔案。這些是20世紀(jì)80年代之前中西方學(xué)者都不可能實(shí)現(xiàn)的研究條件。

翔實(shí)精準(zhǔn)的滿鐵資料與跟蹤調(diào)查,加上地方檔案,成為我寫作《華北》和《長江》兩書比較獨(dú)特的研究資源,其給予了本領(lǐng)域之前不容易做到的“一竿子插到底”的詳細(xì)材料。讀者將會在書中看到眾多深入到一個個自然村和一家一戶以及個別人士的豐富、詳盡的材料。這是我這兩本專著的主要特點(diǎn)之一。

另外則是我在問題意識上具有比較獨(dú)特的背景和視野。長期以來,我在感情和理智上一直經(jīng)受雙重文化和雙重意識形態(tài)的拉鋸及斗爭。我的父親是1911辛亥年庚子賠款的留學(xué)生(是年排名第一)、美國普林斯頓大學(xué)學(xué)士及哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,深深認(rèn)同美國的自由資本主義思想和傳統(tǒng)。我的導(dǎo)師蕭公權(quán)先生也同樣如此。而我的母親則是來自無錫農(nóng)村耕讀世家的閨秀,不懂英文(但寫得一手好字)。我自己因此乃是真正意義的“雙重文化人”。

在父親和導(dǎo)師的雙重影響下,我在學(xué)術(shù)方面的初始研究是梁啟超的自由主義思想,但后來發(fā)現(xiàn),自己對那樣的研究一直缺乏深層的感情和理智層面的動力。之后,僅僅為了保留自己的教學(xué)職位,為了通過加州大學(xué)的終身教職考核,方才勉強(qiáng)“完成”了算是自己的第一本專著《梁啟超與近代中國的自由主義》(1972)。

其后,我逐步發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心最關(guān)心的問題乃是拉鋸于父親和母親、美國和中國之間在感情和理智上的深層矛盾,認(rèn)識到自己最需要做的,是通過扎實(shí)的研究來解答、解決心中的矛盾和疑惑。因此在35歲那年,我抽出了兩年時間來找尋能夠解答這一問題的研究材料,發(fā)現(xiàn)了之前較少被使用的滿鐵所做的大量系統(tǒng)、翔實(shí)、精準(zhǔn)、可靠的材料。之后,伴隨中美學(xué)術(shù)交流的開放,遂有機(jī)會重訪、調(diào)查、核實(shí)、延伸那些材料,憑借深入的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查來解決自己長期以來最為深層的一系列疑問,處理心中至為緊迫的關(guān)于自由主義和馬克思主義、美國和中國到底孰是孰非的深層問題。其結(jié)果便是這兩本書。

規(guī)模化資本主義農(nóng)業(yè)模式不適用于中國

《華北》得出的結(jié)論首先是,自由主義和馬克思主義理論各有是處,都有助于我們認(rèn)識、理解中國農(nóng)村社會和經(jīng)濟(jì)的一些重要方面。雇工3人及以上,并有超過100畝規(guī)模“經(jīng)營式農(nóng)場”的乃是當(dāng)時最富裕最成功的農(nóng)戶,中農(nóng)多是小規(guī)模的自耕農(nóng),貧農(nóng)則既有租佃土地的(雖然占比較低),但更多的是農(nóng)忙時要外出打短工的農(nóng)民。這些基本的社會經(jīng)濟(jì)事實(shí)與資本主義萌芽論和生產(chǎn)關(guān)系都直接相關(guān)。

《華北》上半部分主要探索了當(dāng)時比較突出的經(jīng)營式農(nóng)場,將其與小規(guī)模的家庭農(nóng)場仔細(xì)對比。意外的是,它們在資本投入(如肥料、用水、用牲畜等方面)、技術(shù)、畝產(chǎn)量等各方面都與小規(guī)模農(nóng)場并無顯著的不同。兩者最主要的差別在于,經(jīng)營式農(nóng)場由于是雇工經(jīng)營的,能夠做到比小農(nóng)場更適度的勞動力配置:前者勞均種植20~25畝,后者則是15畝以下。

為什么會如此?我借助馬克思主義和資本主義兩大意識形態(tài)之外的實(shí)質(zhì)主義理論,發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)鍵在于小農(nóng)家庭的特殊組織邏輯。小農(nóng)家庭的家庭勞動力是給定的,婦女、老人乃至小孩這些輔助性勞動力基本談不上什么“機(jī)會成本”,不像成年男性勞動力那樣可以外出打短工。在人口(相對過剩)與土地(相對稀缺)的壓力下,這樣的生產(chǎn)單位會盡可能將畝均勞動投入最大化,借此盡可能地提高產(chǎn)量,即便其勞動邊際報酬嚴(yán)重遞減也如此。而經(jīng)營式農(nóng)場,由于勞動力主要是雇用的,可以適當(dāng)調(diào)整,則不會如此。因此,小農(nóng)場常會種植更高比例的(特別勞動密集的)棉花,冒更大的市場風(fēng)險,來盡可能提高自己的收入。至于貧農(nóng),由于農(nóng)忙時要靠打短工來補(bǔ)充自家土地收入的不足,則有時不可能在自家土地上投入必需的勞動。

同時,經(jīng)營式農(nóng)場規(guī)模一般不超過200畝。這主要是因?yàn)椋^這樣的規(guī)模,農(nóng)場主本人便不再能夠親自帶領(lǐng)和監(jiān)督勞動,勞動成本會快速上升。更重要的是,達(dá)到這樣的規(guī)模之后,他會有更多機(jī)會選擇報酬更高的經(jīng)商或入仕途徑。

上述兩種不同性質(zhì)的農(nóng)場的共存與拉鋸,構(gòu)成了華北農(nóng)村基本的社會經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。經(jīng)營式農(nóng)場占大約10%的土地,其余都是小規(guī)模家庭農(nóng)場。如此,雇工經(jīng)營的經(jīng)營式農(nóng)場說不上是什么資本主義型的突破性生產(chǎn)方式或新的“發(fā)展”模式;同時,使用自家勞動力的小農(nóng)家庭農(nóng)場明顯具有更頑強(qiáng)的生命力,即便有的要靠租佃土地,但也不見得就是簡單的落后的“封建主義”生產(chǎn)方式。

在此之后,我轉(zhuǎn)入《長江》一書寫作的調(diào)查研究,更驚訝地發(fā)現(xiàn),在這片市場經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)的地區(qū),華北那樣的經(jīng)營式農(nóng)場居然會被小農(nóng)家庭的特殊經(jīng)濟(jì)邏輯完全淘汰,它們從明清之際以來逐步衰落,到19、20世紀(jì)已經(jīng)完全絕跡。這就與“資本主義萌芽”論和“理性”“(資本主義性)農(nóng)場主”理論的預(yù)期完全相悖,展示出另一種截然不同的邏輯。

深究之后,我更清晰明確地發(fā)現(xiàn),小農(nóng)戶由于其組織特點(diǎn),能夠承受雇傭勞動的“資本主義”單位所不可能承受的人地壓力。借助家庭的輔助勞動力,它可以進(jìn)行雇工所不可能肩負(fù)的、低于基本生存回報的輔助性生產(chǎn)活動,借此在小塊土地上維持生存,并支撐更高度的商品化。其中,長江三角洲最主要的乃是棉花-紗-布和桑-蠶-絲的生產(chǎn)。它們按畝投入的勞動日總量分別達(dá)到水稻的18倍和9倍,但收入才達(dá)到3~4倍。正是這樣的“內(nèi)卷化”(或“過密化”)的經(jīng)營方式,或“沒有(單位勞動報酬)發(fā)展的(總生產(chǎn)量)增長”,使其能夠在長江三角洲長期維持,并且完全消滅了學(xué)術(shù)理論中多以為是更先進(jìn)、更優(yōu)越的類似資本主義單位的經(jīng)營式農(nóng)場。

這就確證了《華北》已經(jīng)得出的關(guān)于經(jīng)營式農(nóng)場的基本結(jié)論:其經(jīng)營方式與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根本不同,不在其“發(fā)展”方面的“先進(jìn)”性,不在于更多的資本投入或先進(jìn)的技術(shù)以及更高的畝產(chǎn)量,也不在于其更高度的商品化生產(chǎn),而實(shí)際上在于一個簡單的組織邏輯——由于是雇工經(jīng)營,它們可以根據(jù)需要而雇工,借此達(dá)到比小農(nóng)戶更合理的勞動力配置,免去自身生產(chǎn)單位“勞動力過剩”的問題,達(dá)到更高效率的勞動力使用。而小農(nóng)戶則由于其家庭勞動力是給定的,不能“解雇”家庭的勞動力,最終只能走上投入越來越多勞動力的“內(nèi)卷”道路。由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的畝產(chǎn)所得要高于經(jīng)營式農(nóng)場,長期下來完全消滅了經(jīng)營式農(nóng)場。

顯然,這樣的經(jīng)驗(yàn)實(shí)際完全談不上由于資本主義式的雇傭經(jīng)營而達(dá)到更高生產(chǎn)率的“先進(jìn)”生產(chǎn)單位,并將最終取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這就證偽了“資本主義萌芽”論的預(yù)期,也證偽了資本主義必將取代封建主義的西方現(xiàn)代主義預(yù)期。

也就是說,《華北》和《長江》兩書共同證明了,無論是形式主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,都不足以認(rèn)識和理解中國人多地少的基本國情,以及在此前提下的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的頑強(qiáng)生命力,也不足以認(rèn)識所謂的資本主義經(jīng)營模式的實(shí)際。倒是實(shí)質(zhì)主義的第三理論傳統(tǒng)洞察到了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最基本特色。

過去如此,今天實(shí)際上仍然基本如此。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過去依賴的是耕作與家庭副業(yè)兩柄拐杖,今天依賴的則是耕作與外出打工、做買賣等非農(nóng)就業(yè)。二者的結(jié)合同樣具有極其頑強(qiáng)的生命力,不同之處僅在于通過非農(nóng)就業(yè)而逐步減輕了單位土地面積上的“內(nèi)卷化”壓力。

貧農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成

《華北》的第二個主要論點(diǎn)是,突出“貧農(nóng)經(jīng)濟(jì)”和貧農(nóng)社區(qū)的形成過程。土地貧瘠和人地壓力是當(dāng)時最為現(xiàn)實(shí)的兩個基本因素。從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉,西方帝國主義的入侵、民國時期的軍閥混戰(zhàn)、日本軍國主義的蹂躪,促使之前華北地區(qū)眾多以中農(nóng)為主的農(nóng)村緊密社區(qū)走向解體。在生產(chǎn)關(guān)系方面,租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系都在遞增,并且不再帶有原有的親鄰間的道義約束和禮儀;部分具有穩(wěn)定和緊密人際關(guān)系的社區(qū)越來越多地成為松散的、沒有人情可言的村莊;由社區(qū)受人尊敬的具有道德威望的人士來承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的傳統(tǒng)逐步衰落,到戰(zhàn)亂時期越來越多地由“惡霸”型流氓或逐利型小人來充當(dāng)村長,魚肉村民;越來越多的中農(nóng)淪為自家土地不足,必須依賴打短工來維持生計的“貧農(nóng)”;同時,國家的臨時攤派日益繁重和苛刻。無論在“階級關(guān)系”上,還是村民與國家政權(quán)的關(guān)系上,矛盾都比較突出。這是一個相對其他地區(qū)更可能響應(yīng)中國革命號召的地區(qū)。

長江三角洲則不一樣。這里土地相對肥沃高產(chǎn),生態(tài)相對穩(wěn)定,生活相對富裕。佃農(nóng)所占比例雖然要比華北高好幾倍,但村民擁有長期穩(wěn)定租種的土地的“田面權(quán)”,擁有“田底權(quán)”的地主則主要居住在城鎮(zhèn)。城鎮(zhèn)中“田底”交易雖然頻繁,但并不影響農(nóng)村“田面”的穩(wěn)定耕作。由于土地總產(chǎn)較高,“田面”地租相對顯得并不十分苛刻,“階級矛盾”并不顯著,租種“田面”的小農(nóng)比較像華北的自耕中農(nóng)。

而且,由于這樣的土地關(guān)系,田賦基本都由擁有“田底權(quán)”的不在村地主來交付,村民相對而言較少與國家打交道,也較少感受到民國時期華北那樣日益苛刻的新型攤派。因此,長江三角洲農(nóng)村無論在階級關(guān)系還是村民與國家政權(quán)的關(guān)系上,矛盾都沒有像華北那樣顯著。

兩地相比,我們不能用“先進(jìn)”vs.“落后”的框架來認(rèn)識,將租佃與雇傭關(guān)系視作一是落后一是先進(jìn)的不同;也無法用簡單的“生產(chǎn)關(guān)系”或“發(fā)展還是欠發(fā)展”的框架來理解,僅憑“市場經(jīng)濟(jì)”、資本就得出“現(xiàn)代”相對于“前現(xiàn)代”的發(fā)展這種劃分。一定要用更寬闊多維的視角,納入不僅僅是階級關(guān)系的因素。我們更需要考慮到農(nóng)戶家庭的特殊性,生存和生態(tài)的關(guān)鍵性,村莊社區(qū)組織、國家與這些因素的關(guān)系,以及歷史偶然等一系列不同的維度。否則,便不可能真正認(rèn)識兩地在革命前的社會經(jīng)濟(jì)實(shí)態(tài)。

最突出和重要的一點(diǎn)是,在商品化程度相對更高和更富裕的長江三角洲,依據(jù)雇傭勞動的規(guī)模化經(jīng)營式農(nóng)場,居然會在明清更替之后逐步走向消失,完全被小農(nóng)家庭農(nóng)場所取代。僅憑此點(diǎn),我們便可以清楚地知道,為何無論是中國之前的“資本主義萌芽論”還是西方的資本主義(規(guī)模化農(nóng)場)的現(xiàn)代主義發(fā)展論,都是不符合中國實(shí)際的。其中答案要通過中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身的特點(diǎn)來認(rèn)識和理解。

新中國成立之后的演變

《長江》與《華北》最主要的不同是,《長江》的后半部分將此地區(qū)的鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)史一直下溯到20世紀(jì)80年代,而不是像《華北》那樣基本終止于1949年。而《長江》后半部分的最主要發(fā)現(xiàn)乃是,革命前的“內(nèi)卷型”耕作——農(nóng)業(yè)的演變主要不在于勞均產(chǎn)出的提高,而在于依賴更多的“內(nèi)卷型”勞動力(主要是家庭的輔助勞動力)投入來提高畝均產(chǎn)量和產(chǎn)值——在新中國成立后仍然非常關(guān)鍵。

集體農(nóng)業(yè)意外地和之前的家庭農(nóng)業(yè)帶有一些關(guān)鍵的共同之處。這主要體現(xiàn)在兩者的勞動力都是給定的。在這方面,集體實(shí)際上是一個擴(kuò)大了的家庭——它無法裁員。而且,集體下的工分制促使對婦女勞動力更完全的動員和使用,這比“內(nèi)卷型”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只有過之而無不及。同時,和小農(nóng)家庭一樣,生產(chǎn)隊和大隊集體最關(guān)心的是總產(chǎn)出,而不是勞均報酬。它們帶有強(qiáng)烈的盡一切可能提高總產(chǎn)出的動力,不會太多考慮到伴隨更多勞動投入而來的勞均報酬的遞減或停滯。正因?yàn)槿绱耍诩w制下,農(nóng)業(yè)內(nèi)卷的程度比過去更高、更強(qiáng)烈。

最突出的實(shí)例是1965年之后被廣泛推廣的“雙季稻”的種植。多加一茬水稻固然提高了單位土地的總產(chǎn)出,但卻是以單位勞動和土地邊際報酬嚴(yán)重減低為代價換來的。即便是新納入的機(jī)械化,它所起的作用也不是農(nóng)業(yè)的去勞動密集化,而主要是使勞動力在早晚稻兩茬交接的最緊迫時間段完成必要的耕地工作,使添加一茬的進(jìn)一步勞動密集化成為可能。國家領(lǐng)導(dǎo)配合以集體組織,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)固然在技術(shù)、水利、整田、良種等諸多方面都有一定的改進(jìn),但并不足以改變內(nèi)卷化的基本趨勢。

集體制下的二十年間,單位土地的總勞動投入直線上升,總產(chǎn)出是提高了,但單位工分值一直沒有顯著的提高,總體上看,與之前長期以來“有(總產(chǎn)量)增長、無(單位勞動產(chǎn)出)發(fā)展”的內(nèi)卷化趨勢基本一致。農(nóng)村農(nóng)民依然貧窮,城鄉(xiāng)差別依然顯著。

農(nóng)業(yè)長期以來的內(nèi)卷化意味著中國農(nóng)業(yè)必須摸索出不同于西方的發(fā)展道路。我之后在《實(shí)踐社會科學(xué)與中國研究》三卷本中的第一卷《中國的新型小農(nóng)經(jīng)濟(jì):實(shí)踐與理論》與第三卷《中國的新型非正規(guī)經(jīng)濟(jì):實(shí)踐與理論》(均為廣西師范大學(xué)出版社2020年版)中探討的主要問題便是:中國農(nóng)業(yè)怎樣才能在必然的勞動密集前提下,實(shí)現(xiàn)真正意義上的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,即單位勞動力平均產(chǎn)出和產(chǎn)值的提高?

固然,我們這里要考慮到,城鎮(zhèn)化和中國非農(nóng)經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模發(fā)展,起到了巨大的作用。但是,如今中國的勞均耕地面積仍然才7畝,戶均才10畝,內(nèi)卷化農(nóng)業(yè)依舊,實(shí)在不可與美國平均2700畝的所謂“家庭農(nóng)場”相提并論。除東南沿海和城郊農(nóng)村外,中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的主體,說到底仍然是極小規(guī)模的家庭農(nóng)場。

我提議,除了行將城鎮(zhèn)化的東南沿海和城郊農(nóng)村,我們必須接納給定的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”將不可避免地較長期延續(xù)的現(xiàn)實(shí),并在這樣的前提下探尋出路,而不是堅決追求規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益的大農(nóng)場。

最突出的實(shí)例,乃是近三四十年來發(fā)展出的新型“勞動與資本雙密集化”的小農(nóng)場、小農(nóng)業(yè),其勞動力來自小農(nóng)家庭,資本則來自大規(guī)模外出打工后的非農(nóng)收入,與規(guī)模化的西方式資本主義農(nóng)場截然不同。也就是說,在較長的時期內(nèi),中國農(nóng)村的出路仍然不是以資本主義大農(nóng)場來取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì),而是借助小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特殊組織邏輯和頑強(qiáng)生命力來推進(jìn)高附加值“新農(nóng)業(yè)”的發(fā)展——如1、3、5畝地的拱棚蔬菜,幾畝地的果園,一二十畝地的種養(yǎng)結(jié)合農(nóng)場。這樣的農(nóng)業(yè)在2010年便已占到農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的2/3,耕地面積的1/3。它們是中國人的食物結(jié)構(gòu)(糧食∶蔬菜∶肉食)從原先8∶1∶1轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃?∶3∶3的關(guān)鍵基礎(chǔ)。中國農(nóng)業(yè)未來的出路在于,為新農(nóng)業(yè)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)建造迄今仍然欠缺的新型的、類似于日本、韓國基于小農(nóng)社區(qū)合作社的產(chǎn)、加、銷“縱向一體化”的優(yōu)良基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù),進(jìn)一步推動城鄉(xiāng)間真正對等互利的貿(mào)易,促進(jìn)城鄉(xiāng)相互推進(jìn)發(fā)展,而不是長久地陷于“三大差別”狀態(tài)。

這是現(xiàn)代中國農(nóng)業(yè)史為我們說明的最主要的現(xiàn)實(shí)和邏輯。最近幾年,尤其是2018年制定《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》以來,相關(guān)問題已經(jīng)得到了國家的重視。盡管之前對規(guī)模經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)的迷信仍然具有較大影響,即在農(nóng)政決策者和學(xué)術(shù)界中,仍有不少人堅持將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)視作落后的、必須消除的負(fù)擔(dān),但國家今后應(yīng)當(dāng)能夠更自信地走出一條具有中國特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展道路。這才是兩本書主要結(jié)論的含義。


本文 原載《文化縱橫》2022年10月刊第68-76頁,原題《我是如何思考中國小農(nóng)的》 歡迎個人分享,媒體轉(zhuǎn)載請聯(lián)系版權(quán)方。

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從勃發(fā)到徘徊:中國民營企業(yè)主四十年 http://www.signshine.cn/congbofadaopaihuaizhongguominyingqiyezhusishinian/ http://www.signshine.cn/congbofadaopaihuaizhongguominyingqiyezhusishinian/#respond Mon, 05 Sep 2022 15:12:53 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6155

? 郭靜、陳宇慧

中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所

【導(dǎo)讀】受新冠疫情、俄烏沖突等超預(yù)期因素沖擊,當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)峻。2022年5月以來,“穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)大盤”成為重要發(fā)展任務(wù)。近日,國務(wù)院又向主要經(jīng)濟(jì)省份派出督導(dǎo)和服務(wù)工作組,推動政策落實(shí),優(yōu)化營商環(huán)境。作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要主體,民營企業(yè)起著重要作用。那么,當(dāng)前民營企業(yè)發(fā)展如何?又該如何解決發(fā)展面臨的問題?

本文指出,近年來,國內(nèi)市場和國際市場的結(jié)構(gòu)性矛盾日益凸顯,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級面臨壓力,民營企業(yè)也開始出現(xiàn)一些結(jié)構(gòu)性問題:一是內(nèi)部高度分化。小部分金融業(yè)主在價值鏈上獲利豐厚,日益形成操控經(jīng)濟(jì)的壟斷地位;數(shù)量巨大的實(shí)體經(jīng)濟(jì)中小微民營企業(yè),利潤率進(jìn)一步攤薄,面臨經(jīng)濟(jì)下行和企業(yè)成本上升的雙重風(fēng)險。二是政商關(guān)系出現(xiàn)變化。在經(jīng)濟(jì)下行壓力和土地財政收窄的情況下,地方上出現(xiàn)了以非經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制手段來干預(yù)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象,民營企業(yè)主則更多地采用“軟抵制”措施。三是民營企業(yè)主的心態(tài)基調(diào)由積極進(jìn)取轉(zhuǎn)為收縮保守。受轉(zhuǎn)型風(fēng)險、政策因素、代際更替、自然災(zāi)害等多方面影響,民營企業(yè)缺乏推動轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的內(nèi)在動力和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Γ潋v挪空間縮小,許多中小微企業(yè)勉強(qiáng)維持運(yùn)營,無力投資創(chuàng)新。

作者認(rèn)為,國家正加大扶持政策力度,實(shí)施穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)的一攬子措施,助力企業(yè)脫困,但政策效果還有待長期釋放。而民營企業(yè)要真正化危為機(jī),尚有不少待解之題。作者指出,目前新舊政商關(guān)系轉(zhuǎn)換的“拉鋸”,對民營企業(yè)挑戰(zhàn)不小,這其中的制度轉(zhuǎn)換成本,也在一定程度上增加了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的困難。為此,應(yīng)加快治理體系現(xiàn)代化建設(shè),構(gòu)建新型“親清政商關(guān)系”,以應(yīng)對各種不確定風(fēng)險和潛在挑戰(zhàn)。

本文原載《文化縱橫》2022年8月刊,原題為《從勃發(fā)到徘徊:中國民營企業(yè)主四十年》,僅代表作者觀點(diǎn),供諸君參考。

從勃發(fā)到徘徊:中國民營企業(yè)主四十年

在我國改革開放后出現(xiàn)的新社會群體中,民營企業(yè)主群體掌握經(jīng)濟(jì)、社會及政治資源相對最多,其成長路徑和群體結(jié)構(gòu)具有鮮明的中國特色。近年來,我國進(jìn)入新發(fā)展階段,構(gòu)建新發(fā)展格局需要進(jìn)行技術(shù)轉(zhuǎn)型升級、經(jīng)營模式更新、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、企業(yè)社會責(zé)任擴(kuò)大和政商關(guān)系轉(zhuǎn)型等多重提升。民營企業(yè)主在其中如何行動,關(guān)系著新發(fā)展格局的進(jìn)展和基本面貌。

中國民營企業(yè)主的三重基因

民營企業(yè)主群體是中國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要主體,也是中國經(jīng)濟(jì)鏈接全球產(chǎn)業(yè)鏈的主要載體。他們直接接觸并成功融入世界經(jīng)濟(jì)體系,同時融合了現(xiàn)代市場、中國的小農(nóng)傳統(tǒng)和社會主義因素,具有特殊優(yōu)勢和活力。

(一)群體規(guī)模巨大的優(yōu)勢及成因

從群體絕對規(guī)模及其在就業(yè)人口中的占比兩個指標(biāo)看,我國民營企業(yè)主群體在世界上首屈一指。根據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù),2021年,我國民營企業(yè)數(shù)量為4457.5萬戶;2019年,民營企業(yè)和個體工商戶就業(yè)人數(shù)達(dá)4億。雖然中國民營企業(yè)主群體沒有單列數(shù)據(jù),但與工商局統(tǒng)計的“投資者人數(shù)”口徑較為接近,該數(shù)據(jù)2008年為1507.4萬,占全部從業(yè)人員的比重是1.95%。綜合各方面數(shù)據(jù)要素保守估計,目前我國民營企業(yè)主群體的規(guī)模應(yīng)不低于2000萬,與全部就業(yè)人數(shù)(77471萬,2019年)相比,占比上升到2.6%,遠(yuǎn)高于西方國家在工業(yè)化中后期的歷史水平。這種現(xiàn)象,單純用經(jīng)濟(jì)因素不能提供充分解釋,因?yàn)榫哂邢嗨埔氐钠渌麌也⑽催_(dá)到類似規(guī)模,不應(yīng)忽視中國獨(dú)特的文化心理基礎(chǔ)和社會資本的影響。

中國民營企業(yè)主群體的一個顯著特點(diǎn),是來源的持續(xù)開放性。40年來,中國民營企業(yè)主的來源雖然呈現(xiàn)從以精英循環(huán)(開放)為主到以精英復(fù)制(封閉)為主的變化趨勢,但“各種社會群體可以投身到民營經(jīng)濟(jì)中,而不同社會來源的人們都有可能成為大中型企業(yè)主”。改革開放以來,特別是自20世紀(jì)90年代之后,“老板夢”快速遍及各社會階層。這是中國市場經(jīng)濟(jì)競爭性較強(qiáng)的一個重要條件。中小微企業(yè)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn),成為產(chǎn)品成本下降、技術(shù)擴(kuò)散和技術(shù)服務(wù)創(chuàng)新升級的動力源,使中國逐步形成了分工細(xì)化、配套競合的“群艦”和“蜂群”型產(chǎn)業(yè)生態(tài),在全球產(chǎn)業(yè)鏈中占有重要優(yōu)勢。

這種來源的持續(xù)多元,在世界上并不多見。無論是在先發(fā)還是后發(fā)工業(yè)化國家,企業(yè)主多出身于傳統(tǒng)社會上等階層,如貴族、農(nóng)場主、軍界高層等,或者轉(zhuǎn)型前的國有企業(yè)負(fù)責(zé)人、軍政官員等,少量出身于中下階層家庭;在完成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之后,企業(yè)主群體便進(jìn)入“精英復(fù)制”狀態(tài),由中下階層向上流動的“精英循環(huán)”現(xiàn)象就更為稀少。中國的獨(dú)特性在于,由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)孕育出的商業(yè)文化,強(qiáng)調(diào)自主家庭生產(chǎn)經(jīng)營。這種文化心理基礎(chǔ),經(jīng)歷了近代以來中國現(xiàn)代化歷程的沖擊、磨礪、重構(gòu),新中國對傳統(tǒng)等級觀念和社會保守心態(tài)的清理,市場經(jīng)濟(jì)從計劃經(jīng)濟(jì)邊緣地帶萌發(fā)到替代的轉(zhuǎn)型過程,最終發(fā)展為改革開放之后中國社會崇尚工商文明、各謀致富路的熱潮。

(二)傳統(tǒng)社會資本之體,現(xiàn)代企業(yè)規(guī)范之用

中國民營企業(yè)多采用現(xiàn)代企業(yè)的規(guī)范形式,但企業(yè)的內(nèi)外部關(guān)系較多依賴傳統(tǒng)社會資本。

中國民營企業(yè)外部關(guān)系普遍呈現(xiàn)為行業(yè)地域聚集或同鄉(xiāng)聚集。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化帶來的深厚社會資本,使民營企業(yè)往往優(yōu)先采用跟隨仿效策略,即通過跟隨仿效先行者來生產(chǎn)高利潤產(chǎn)品,表現(xiàn)為行業(yè)的地域聚集和同鄉(xiāng)同業(yè)等形式的民營企業(yè)主群起現(xiàn)象。中國民營企業(yè)的行業(yè)地域聚集現(xiàn)象比較普遍,有的形成了產(chǎn)業(yè)集群,企業(yè)之間是聚合關(guān)系,典型如東南沿海地區(qū);有的沒有形成產(chǎn)業(yè)集群,但通過同類產(chǎn)品的豐富性和價格優(yōu)勢提高本地聲譽(yù),擴(kuò)大了本地產(chǎn)品的總體市場占有率,企業(yè)之間是競合關(guān)系。同鄉(xiāng)同業(yè)現(xiàn)象,則是外向化的行業(yè)“地域”聚集。同鄉(xiāng)關(guān)系是虛擬的“地域”,地域是同鄉(xiāng)關(guān)系的物質(zhì)載體。相比行業(yè)地域聚集現(xiàn)象,同鄉(xiāng)同業(yè)現(xiàn)象更多出現(xiàn)在草根型企業(yè)主群體中,具有“去中心化”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

以地域和同鄉(xiāng)關(guān)系為紐帶的跟隨仿效市場策略,透視其傳播鏈,可以看到中國傳統(tǒng)社會資本的作用。一方面,鄉(xiāng)里關(guān)系和姻親關(guān)系相結(jié)合的社會網(wǎng)絡(luò),打破技術(shù)和銷售渠道的市場壁壘,形成產(chǎn)業(yè)傳導(dǎo)和帶動效應(yīng)的紋理;另一方面,以核心家庭獨(dú)立經(jīng)營為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式,孕育了比較強(qiáng)烈的自主經(jīng)營意識和價值觀,即“寧為雞頭,不為鳳尾”的“老板夢”,為小微企業(yè)的誕生提供了生生不息的動力源。

地域聚集型行業(yè)中,龍頭企業(yè)與中小企業(yè)之間一般是適度緊密的帶動-配合關(guān)系,這也相當(dāng)具有中國特色。既保障雙方生產(chǎn)配合和利益關(guān)系的穩(wěn)定性,又保留各自的獨(dú)立性,沒有把合作關(guān)系完全內(nèi)化,變成集團(tuán)公司。在這種關(guān)系中,可以看到中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的影子。同鄉(xiāng)聚集的內(nèi)部結(jié)構(gòu),則更明顯地反映出鄉(xiāng)里關(guān)系的內(nèi)核。

民營企業(yè)的內(nèi)部關(guān)系仍多以家族企業(yè)為內(nèi)核。20世紀(jì)90年代初,國家曾希望通過政策扶持,引導(dǎo)經(jīng)營狀況良好的民營企業(yè)擺脫家族企業(yè)的組織形態(tài),轉(zhuǎn)型為產(chǎn)權(quán)關(guān)系和內(nèi)部管理較規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)。按照這一政策導(dǎo)向,民營企業(yè)主快速地完成了現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)型。“中國民營企業(yè)中采用公司制的比例逐年升高,從1993年的16.81%攀升至2012年80.29%,其中采用有限責(zé)任公司的比例已經(jīng)超過70%。2004年,在美國的企業(yè)中,五分之四的企業(yè)屬于非公司制企業(yè)。”但中國民營企業(yè)的實(shí)質(zhì)權(quán)力仍由家族控制,“這些現(xiàn)代治理結(jié)構(gòu)往往流于形式,企業(yè)股權(quán)依然高度集中,企業(yè)管理依然掌握在企業(yè)主或者家族手中。”

民營企業(yè)普遍的家族治理結(jié)構(gòu)增加了中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的困難。研究表明,家族制企業(yè)內(nèi)部的不公現(xiàn)象更為頑固,使員工難以產(chǎn)生很強(qiáng)的主動性從事開發(fā)式創(chuàng)新,家族企業(yè)更偏向較為保守的利用式創(chuàng)新,代際交換也沒有扭轉(zhuǎn)這一傾向。在創(chuàng)新投入與非家族企業(yè)持平的情況下,家族企業(yè)的創(chuàng)新產(chǎn)出卻遠(yuǎn)低于非家族企業(yè)。當(dāng)家族企業(yè)控股股東存在掏空行為時,企業(yè)創(chuàng)新水平就會降低。

(三)“奶油蛋糕型”群體結(jié)構(gòu)已現(xiàn)雛形

我國民營經(jīng)濟(jì)長期以來以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為重心,有“世界工廠”之譽(yù),私有內(nèi)資和外資均以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為獲利方式,處于產(chǎn)業(yè)上游和中下游的民營企業(yè)之間的利潤空間較為合理。

近年來,國內(nèi)外實(shí)物消費(fèi)市場增長乏力,我國民營企業(yè)呈現(xiàn)“脫實(shí)向虛”的傾向。民營企業(yè)主掌握的內(nèi)資,不再通過實(shí)體經(jīng)濟(jì)和第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造利潤,而主要通過資本市場獲取金融收益,造成金融相關(guān)行業(yè)“野蠻擴(kuò)張”。內(nèi)資和外資金融資本與信息數(shù)據(jù)技術(shù)結(jié)合形成的平臺型企業(yè),以史無前例的發(fā)展速度,對多個產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、銷售、物流等環(huán)節(jié)進(jìn)行了革命性重構(gòu),也重塑了民營企業(yè)和民營企業(yè)主群體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

金融資本和平臺型企業(yè)對越來越多產(chǎn)業(yè)的操控和重構(gòu),使得民營企業(yè)主群體逐步分化為利潤豐厚的“奶油層”和利潤微薄的“面坯層”,內(nèi)部分化程度持續(xù)增高,基尼系數(shù)不斷上升。近年來,民營企業(yè)無論是資產(chǎn)產(chǎn)值還是收益,都呈偏態(tài)分布。小部分金融業(yè)主在價值鏈上獲利豐厚,日益形成操控經(jīng)濟(jì)的壟斷地位;數(shù)量巨大的實(shí)體經(jīng)濟(jì)中小微民營企業(yè),利潤率進(jìn)一步攤薄,面臨經(jīng)濟(jì)下行和企業(yè)運(yùn)營成本提升的雙重風(fēng)險,加上新冠疫情、暴雨洪災(zāi)等多種不可控事件的影響,大多處于“食之無味、棄之可惜”的狀態(tài),只是苦苦支撐或勉強(qiáng)維持。

金融產(chǎn)業(yè)和類金融產(chǎn)業(yè)的過高利潤,有損于經(jīng)濟(jì)社會的長期健康發(fā)展。以資本運(yùn)作操控實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè),打造出企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的幻象,其目的是通過資本市場實(shí)現(xiàn)短期利益;以資本運(yùn)作操控媒體、教育、醫(yī)療等公共性較強(qiáng)的第三產(chǎn)業(yè),則不僅制造了產(chǎn)業(yè)泡沫,而且提高了社會生活成本,甚至帶來其他次生風(fēng)險。

政商“共謀共建”關(guān)系的變奏

民營企業(yè)主群體是與政治體系往來程度最高的新社會群體。即使是小微企業(yè)的企業(yè)主,也比白領(lǐng)、農(nóng)民工等社會群體更需要且有更多政治參與的機(jī)會。這是企業(yè)經(jīng)營活動的客觀需要,也是民營企業(yè)主的主動謀求。通過政治身份或政治關(guān)系,企業(yè)不僅能夠謀取到合意的政府政策,而且可減少政府的不當(dāng)干預(yù),提高企業(yè)在市場中的聲譽(yù),有助于提升企業(yè)的長期財務(wù)績效。

總體上,政商互動中以民營企業(yè)主采取主動姿態(tài)為主,但如果因此認(rèn)為中國的政商關(guān)系是民營企業(yè)主被動服從或“庇護(hù)”關(guān)系,則有失偏頗,政商“共謀共建”關(guān)系的說法更接近于現(xiàn)實(shí)。

(一)政商關(guān)系的優(yōu)績主義和非制度化交往“冰山”

中國的政治制度非常注意吸納新社會群體,民營企業(yè)主是其中被吸納幅度最高的群體之一。2016年中國民營企業(yè)調(diào)查顯示,23.9%的被訪企業(yè)主曾經(jīng)擔(dān)任過或正在擔(dān)任人大代表或政協(xié)委員。

政治吸納民營企業(yè)主的原則是以經(jīng)營業(yè)績?yōu)橹笜?biāo)的優(yōu)績主義。政治體系選取成功的民營企業(yè)主,運(yùn)用政治身份和社會聲譽(yù)等政治認(rèn)可和政策幫扶工具,規(guī)范其更好地履行經(jīng)濟(jì)責(zé)任、社會責(zé)任和政治責(zé)任,培養(yǎng)民營企業(yè)主群體中的“優(yōu)等生”。獲得政治吸納的民營企業(yè)主,需要有較大的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn),除了企業(yè)納稅額和資產(chǎn)總額,衡量經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)還包括企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)水平、勞資關(guān)系、市場誠信等綜合因素在當(dāng)?shù)氐呐盼弧U紊矸莅恼螛s譽(yù)和社會聲望等柔性約束,對其主動承擔(dān)社會責(zé)任具有明顯的促進(jìn)作用。民營企業(yè)主履行社會責(zé)任的程度與政治身份的“含金量”呈正比。研究表明,具有政治職位身份和黨派身份的企業(yè)主,相對于沒有政治身份的企業(yè)主更為積極主動,在履行社會責(zé)任方面也更為積極主動。

民營企業(yè)主群體總體上非常看重政治身份,“黏性”較高。政治身份雖然包含著諸多約束,企業(yè)也需要承擔(dān)更多的社會責(zé)任成本,但相比由此帶來的經(jīng)濟(jì)機(jī)會和風(fēng)險減少的可能,其投入產(chǎn)出比具有相當(dāng)?shù)奈Α=陙恚骷壌砦瘑T的候選資格審查嚴(yán)格,有些民營企業(yè)主因達(dá)不到新的資格標(biāo)準(zhǔn)而失去原來政治職務(wù),有些爭取獲得其他政治身份,有些則培養(yǎng)親屬后輩成為“代二代”,變相保持政治身份。

優(yōu)績主義原則使擔(dān)任政治職務(wù)的機(jī)會大多給了中型以上的民營企業(yè)主,小微企業(yè)的負(fù)責(zé)人極少獲得類似機(jī)會,這就導(dǎo)致民營企業(yè)主群體在政治參與的程度和深度上十分不均衡。與之相應(yīng),具有政治身份的民營企業(yè)主,在制度化的政治參與活動中表現(xiàn)出更明顯的功利性。政治身份有助于提高民營企業(yè)主自己企業(yè)的知名度和市場地位,但是在驅(qū)動企業(yè)主促進(jìn)行業(yè)發(fā)展等公益性方面,作用卻并不突出。“民營企業(yè)政治參與功利性突出,且行為結(jié)果具有排他性,在給一部分企業(yè)帶來利益的同時,會損害其他企業(yè)的利益。”

此外,非制度化的政商交往十分普遍,并不受政治吸納的影響。研究發(fā)現(xiàn),正式政治身份更便于而不是減少了民營企業(yè)主的非制度化政商交往。民營企業(yè)主普遍謀求個人的非制度化政治聯(lián)系,通過交往活動實(shí)現(xiàn)自利目的,與部分政府官員形成穩(wěn)定而持續(xù)的利益共同體,以形成對自身有利的政策環(huán)境。這是一種雙向度、排他性的利益交換。

(二)“共謀共建”關(guān)系的模式變化

中國的政商關(guān)系發(fā)展經(jīng)歷了不同的模式。社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本框架建立以來,特別是加入世界貿(mào)易組織后,中國市場經(jīng)濟(jì)的成熟度逐步提高,黨政干部與民營企業(yè)主“合作共贏”的合意關(guān)系成為常見模式。

這一時期,政府和民營企業(yè)形成了具有正當(dāng)性的政商關(guān)系。政府對民營企業(yè)的“規(guī)制-幫扶”措施,是民營企業(yè)和民營企業(yè)主成長的加速器。民營企業(yè)特別是中大型企業(yè),絕大多數(shù)在發(fā)展早期曾受益于政府的政策扶持。同時,國家采用吸納“有代表性”的民營企業(yè)主進(jìn)入政治體系的策略,使民營企業(yè)主進(jìn)入政策網(wǎng)絡(luò);民營企業(yè)主則發(fā)揮自主性,調(diào)適或反向調(diào)適政府政策,政策過程由此成為政府宏觀意圖和民營企業(yè)經(jīng)濟(jì)可行性的“利益契合”。

2010年前后,中國的市場經(jīng)濟(jì)更加成熟,政府主要職責(zé)定位轉(zhuǎn)向于市場監(jiān)管。同時,中國經(jīng)濟(jì)下行壓力和地方土地財政空間收窄,地方政府要創(chuàng)造政府績效、維持日常運(yùn)轉(zhuǎn),越來越依賴于民營企業(yè)提供稅收之外的支持。“裁判員”和“化緣人”的雙重角色,加劇了地方黨政干部職能的張力。

民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向展現(xiàn)出越來越大的自主性。政府出臺的經(jīng)濟(jì)干預(yù)措施,需要更多照顧民營企業(yè)主的利益訴求,比較奏效的方法是以“做大蛋糕”作為利益回饋,實(shí)現(xiàn)規(guī)范和引導(dǎo)民營經(jīng)濟(jì)的目的。然而,當(dāng)民營企業(yè)主不認(rèn)為國家政策措施能夠使其快速獲利時,這些政策措施的實(shí)際效果往往會被扭曲或抵消。政商之間的“共謀共建”關(guān)系,因政府方面能“做大蛋糕”的資源減少而愈加薄弱,政府開始更多采用非經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制力量來干預(yù)經(jīng)濟(jì),而民營企業(yè)主則更多采用“軟抵制”措施。

(三)政策扭曲的病灶:政績和業(yè)績“合意”

黨政干部追求政績,民營企業(yè)主追求業(yè)績,兩者同時影響國家政策執(zhí)行的實(shí)際效果。當(dāng)政府政策意圖與現(xiàn)有市場邏輯相協(xié)調(diào),政績和業(yè)績良性契合時,政策法規(guī)得以順利推行。基于共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“合意”政商關(guān)系,政商雙方的利益契合是廣泛而正當(dāng)?shù)模c“庇護(hù)制”有重要區(qū)別:黨政干部不需要回避與民營企業(yè)主的交往,出面為其爭取便宜之策、政策優(yōu)惠等行為,是履行發(fā)展型政府職能的需要,雖然其中不免有干部私利的考量。民營企業(yè)主通過配合政策導(dǎo)向,獲益良多,因而“可以忍受甚或支持現(xiàn)有的體制”。

當(dāng)政策法規(guī)意圖與現(xiàn)有市場邏輯存在緊張關(guān)系時,追求政績與追求業(yè)績的合力,往往使政策的真實(shí)效果“出乎預(yù)料”。在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心政績的前提下,政績追求需要迎合業(yè)績追求,偏離甚至悖離政策意圖。黨政干部和民營企業(yè)主雙方“共謀”扭曲政策,以“障眼法”滿足政策法規(guī)要求。黨政干部是民營企業(yè)的“指路人”,民營企業(yè)是黨政干部的“業(yè)績貢獻(xiàn)者”,雙方構(gòu)建起干部晉升和企業(yè)發(fā)財相互促進(jìn)的循環(huán)。而基于個人利益的循環(huán),不僅加劇政策扭曲,也可能綁架政策。

近年來,政策扭曲現(xiàn)象日益顯著。例如,為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級,國家出臺多種政策措施鼓勵推動企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新,但是效果遠(yuǎn)不如人意。有研究發(fā)現(xiàn),官員的短期政治需求與實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新的長期性也存在矛盾。因此,為了迎合官員的政治需求,獲得更多的財稅補(bǔ)助,企業(yè)會進(jìn)行短時期能出成果的創(chuàng)新,而不是進(jìn)行難度大、周期長、風(fēng)險高的“高質(zhì)量”創(chuàng)新,以體現(xiàn)企業(yè)的創(chuàng)新能力和政府的政績工程。

綁架政策的例子也屢見不鮮。民營經(jīng)濟(jì)存在的一些缺點(diǎn)、弱點(diǎn)和某些不法行為沒有得到及時糾正,一些經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾愈演愈烈,威脅中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的風(fēng)險隱患不斷累積固化。例如,房地產(chǎn)企業(yè)的巨額負(fù)債和房地產(chǎn)“泡沫”累積的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險;平臺型企業(yè)虹吸制造業(yè)服務(wù)業(yè)利潤,卻沒有投入制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新升級反而進(jìn)一步助推經(jīng)濟(jì)“金融化”,等等。

大勢所趨而步履猶疑的淬變

改革開放賦予中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長周期,是民營企業(yè)主群體罕見的成長機(jī)遇。在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后,中國國內(nèi)市場和國際市場的結(jié)構(gòu)性矛盾日益凸顯,中國的“跟隨”策略已抵近“天花板”,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級勢所必然。但是,轉(zhuǎn)型升級的風(fēng)險和代價巨大,成功概率不明,私有資本的“脫實(shí)向虛”,是更愿意仿效和跟隨國際金融資本的“玩法”,也是避開轉(zhuǎn)型升級風(fēng)險的市場策略。

(一)收縮保守的心態(tài)基調(diào)

國家推動新發(fā)展格局的政策意圖清晰、意志堅定,但是民營企業(yè)主群體中猶疑者眾。私有資本助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的道路缺乏開拓者、探索者。為構(gòu)建新發(fā)展格局,國家疏堵結(jié)合,引導(dǎo)民間資金更有效地投入經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級,一方面鼓勵私有資本進(jìn)入科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級、低碳產(chǎn)業(yè)等方向;另一方面大力遏制資本壟斷,防止金融資本無序擴(kuò)張。對于國家發(fā)展方向,民營企業(yè)主群體能夠在思想上認(rèn)同,但在經(jīng)營活動中并沒有充分主動配合政策,謹(jǐn)慎觀望的保守心態(tài)較為普遍。

科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級是高風(fēng)險長線投資,私有資本則更看重財務(wù)回報和短期收益。近年來,由于缺乏新“風(fēng)口”,私有資本持有者越來越多地選擇持幣觀望,大量閑置資金沉淀在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之外。部分私有資本熱衷的投資領(lǐng)域是新消費(fèi)領(lǐng)域。例如,2021年大量私有資本涌入產(chǎn)業(yè)門檻低、技術(shù)含量低、易標(biāo)準(zhǔn)化的連鎖餐飲業(yè)。

民營企業(yè)主群體存在的創(chuàng)新意愿和能力不足問題,除了創(chuàng)新風(fēng)險較高之外,另一個原因是民營企業(yè)有相當(dāng)部分處于代際更替階段。技術(shù)進(jìn)步和消費(fèi)升級要求企業(yè)經(jīng)營模式轉(zhuǎn)型,年齡偏大的民營企業(yè)主難以跟上和適應(yīng)新的市場需求;剛剛接手企業(yè)的“商二代”,在宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利的條件下努力保持企業(yè)運(yùn)營狀態(tài),推動轉(zhuǎn)型創(chuàng)新所需要的市場經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)籌資源等能力經(jīng)驗(yàn)尚有欠缺。

第三個原因是扶持政策的精準(zhǔn)度較低。最有創(chuàng)新動力的是民營企業(yè)主群體中的“中間層”,但是他們沒有超大型企業(yè)的風(fēng)險抵御能力,也往往不具備享受扶持政策優(yōu)惠的資格。近年持續(xù)的經(jīng)濟(jì)下行和自然災(zāi)害等多重沖擊,降低了民營企業(yè)的騰挪空間,越來越多中小微企業(yè)勉強(qiáng)維持運(yùn)營,無力投資創(chuàng)新。2020年以來的新冠疫情大流行、2022年爆發(fā)的俄烏沖突等問題,進(jìn)一步惡化了全球經(jīng)濟(jì),我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升。雖然國家不斷加大扶持政策力度,實(shí)施穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)的一攬子措施,以穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)大盤,遏阻中小微企業(yè)萎縮和就業(yè)壓力上升之勢。但是,政策短期內(nèi)的實(shí)際效果有待觀察,民營企業(yè)要化危為機(jī)、完成淬變,尚有不少待解之題。

(二)新舊政商關(guān)系轉(zhuǎn)換的“拉鋸”

國家治理體系現(xiàn)代化的目標(biāo)之一,是構(gòu)建“親清政商關(guān)系”,促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。政商關(guān)系轉(zhuǎn)型是一個艱難的過程,改革開放40年來形成的政商關(guān)系模式具有深厚根基和強(qiáng)大慣性。政商關(guān)系轉(zhuǎn)型未必能呈良好的線性發(fā)展,可能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)和逆轉(zhuǎn)交替的形勢。

現(xiàn)有的一些政府行為不能完全滿足新型政商關(guān)系的需要。國家治理體系的一些全局性安排,如實(shí)現(xiàn)“健全部門協(xié)調(diào)配合機(jī)制,防止政出多門、政策效應(yīng)相互抵消”等改革目標(biāo),是尚需探索的系統(tǒng)工程,成熟更待時日。由于新的全局性安排尚未理順,黨政部門仍按照過去的制度處理與企業(yè)相關(guān)的事項,因此營商環(huán)境不僅未得到改善,反而是黨政干部需要嚴(yán)格執(zhí)行一些不適用現(xiàn)實(shí)狀況、滯后的政策法規(guī),給企業(yè)運(yùn)營造成了更大的困難;或是企業(yè)遇到的實(shí)際問題以“無法可依”之由而擱置,無法得到及時有效的處理。加之高壓反腐態(tài)勢,使雙方在正當(dāng)范圍內(nèi)進(jìn)行溝通時也存在相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險,接觸成本極大提高。

國家治理體系現(xiàn)代化的方向目標(biāo),符合民營企業(yè)主群體的愿望;但是制度轉(zhuǎn)換成本部分地由民營企業(yè)承擔(dān),增加了民營經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的困難,民營企業(yè)主對此頗有微詞。較明顯的案例如2021年秋冬季,許多省份包括多個制造業(yè)大省,出現(xiàn)了限電限產(chǎn)或運(yùn)動式“減碳”的情況,給眾多企業(yè)造成經(jīng)濟(jì)損失。當(dāng)然,此類事件因?yàn)樾纬闪溯浨椋识菀椎玫郊皶r發(fā)現(xiàn)和快速解決。但黨政干部在日常工作中因方式方法不當(dāng)或決策失誤,給民營企業(yè)主群體帶來的磋磨和困擾,不容易及時引起重視和應(yīng)對,日積月累,導(dǎo)致民營企業(yè)主群體的政治不確定感增強(qiáng)、生產(chǎn)經(jīng)營積極性下降。例如對于法治的高度寄望,是民營企業(yè)主群體對一些問題不滿的一種政治表達(dá)。民營企業(yè)主群體對“法治”的呼聲較高,期待以法治方式限制干部權(quán)力,提高政府行為的確定性。

新型政商關(guān)系,關(guān)乎黨政干部和民營企業(yè)主兩個群體的行為方式,也關(guān)乎中國國家穩(wěn)定和國家治理體系的優(yōu)勢。這兩個群體的利益訴求、思想觀念和行為,以及其他社會群體對于新型政商關(guān)系的期待,共同塑造著新發(fā)展格局和現(xiàn)代化國家的前景。


本文原載《文化縱橫》2022年8月刊,原題為《從勃發(fā)到徘徊:中國民營企業(yè)主四十年》。歡迎個人分享,媒體轉(zhuǎn)載請聯(lián)系版權(quán)方。

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秦創(chuàng)原·西部云谷 | 為創(chuàng)新主體構(gòu)建“硅谷式”創(chuàng)業(yè)生態(tài) http://www.signshine.cn/qinchuangyuanxibuyunguweichuangxinzhutigoujianguigushichuangyeshengtai/ http://www.signshine.cn/qinchuangyuanxibuyunguweichuangxinzhutigoujianguigushichuangyeshengtai/#respond Sat, 14 May 2022 14:41:47 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6096

“西部云谷是距離交大創(chuàng)新港最近的園區(qū),像硅谷之于斯坦福一樣….”信息產(chǎn)業(yè)園公司董事長、總經(jīng)理劉青在接受記者采訪中說道。

創(chuàng)新生態(tài)是一國創(chuàng)新的“基礎(chǔ)設(shè)施條件”,是促進(jìn)政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)等創(chuàng)新主體和政策、資本、技術(shù)、人力等創(chuàng)新要素有機(jī)整合的社會底盤。以美國硅谷為例,它不是單純的地理概念,而是以大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)為中心,科研與生產(chǎn)相結(jié)合的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)——物資流、人才流、資金流、信息流以及構(gòu)成創(chuàng)新底色的知識流交相匯聚,塑造了各具特色的共享創(chuàng)新生態(tài)。

不難看出,高層次人才選擇學(xué)習(xí)生活在哪里,哪里才有可能成為成功的創(chuàng)新高地。

不久前,國家發(fā)展改革委批復(fù)同意《西安都市圈發(fā)展規(guī)劃》,成為目前西北地區(qū)唯一一個國家批復(fù)的都市圈發(fā)展規(guī)劃。其總體空間格局為“一核、兩軸、多組團(tuán)”。西部云谷硬科技小鎮(zhèn)就坐落在“一核”之中。所謂核心區(qū)就是都市圈的人口、經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)新平臺、科教資源密集區(qū),是引領(lǐng)都市圈高質(zhì)量發(fā)展的動力源。

試觀國外幾大創(chuàng)新生態(tài)體,城市創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展既需要龍頭引領(lǐng),又需要創(chuàng)新引擎,更需要在合作與競爭基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)。而西部云谷硬科技小鎮(zhèn)的布局具有“高效整合”的特征,西安擁有75所高等院校。西部云谷系列園區(qū)距離交大創(chuàng)新港和西工大翱翔小鎮(zhèn)直線距離不超過10公里。曹家灘創(chuàng)新中心(西部云谷六期)更是在交大創(chuàng)新港的“白菜心”,和主樓直線不過百米,更好地承接西交大優(yōu)質(zhì)科研項目進(jìn)行“就地”成果轉(zhuǎn)化。

科技創(chuàng)新突破是一項系統(tǒng)工程,短線突破拼的是投入,中線突破拼的是政策,長線突破拼的則是生態(tài)。因產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)而在資源共享上優(yōu)勢最為明顯的西部云谷,近年來成為了大量科技企業(yè)的優(yōu)質(zhì)選擇。

從2012年開始,短短十年間,云谷擁有了占地405畝總建筑面積80萬平方米的載體體量。每天從早上八點(diǎn)到晚上六點(diǎn),進(jìn)出三個園區(qū)的人流量可達(dá)上萬,企業(yè)入駐率已達(dá)到80%以上

當(dāng)然,共享創(chuàng)新生態(tài)的孕育,仍有賴于創(chuàng)新文化的培養(yǎng)與服務(wù)設(shè)施的配套。西部云谷園區(qū)有一支專業(yè)團(tuán)隊來關(guān)心不同的企業(yè),小客戶,中型客戶、大型客戶都應(yīng)該有什么樣的幫扶。可以為科技企業(yè)提供入駐、辦公、運(yùn)營過程的全方位定制化服務(wù),從而大大提升企業(yè)的成活率,并通過有效資源整合,縮短產(chǎn)業(yè)鏈條的中間環(huán)節(jié)。以及園區(qū)作為政策解讀器和轉(zhuǎn)化器,常常對接政府資源對企業(yè)給予一定的財政、稅收、補(bǔ)貼等資金上的扶持,幫助企業(yè)發(fā)展壯大。

既有活力又可持續(xù)的新型創(chuàng)新生態(tài),是比具體技術(shù)創(chuàng)新更為基礎(chǔ)的“元創(chuàng)新”。硅谷的成功經(jīng)驗(yàn),給同樣走在創(chuàng)新之路的西部云谷不少的啟發(fā),未來在構(gòu)建智力和高技術(shù)高度密集的科研綜合體、吸引集新技術(shù)的發(fā)明家和創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家于一體的科研人才方面不斷耕耘,將云谷園區(qū)打造成媲美加州硅谷的創(chuàng)新高地。


本文為友情合作推廣,僅代表作者觀點(diǎn),不代表“文化縱橫”觀點(diǎn)立場,供讀者參考。

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容錯機(jī)制落地難:地方政府的創(chuàng)新困境 http://www.signshine.cn/rongcuojizhiluodinandifangzhengfudechuangxinkunjing/ http://www.signshine.cn/rongcuojizhiluodinandifangzhengfudechuangxinkunjing/#respond Fri, 13 May 2022 12:59:49 +0000 http://www.signshine.cn/?p=6092

? 李振 | 山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院

? 王浩瑜 |?清華大學(xué)公共管理學(xué)院

【導(dǎo)讀】國內(nèi)多地仍面臨疫情擴(kuò)散風(fēng)險。疫情防控涉及方方面面,但最終都需要各地基層政府來落實(shí),基層政府面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。近期,一些基層防疫實(shí)踐出現(xiàn)“一刀切”、簡單粗暴現(xiàn)象,再次引發(fā)爭議。有分析認(rèn)為,這一方面是工作壓力劇增、基層能力不足所致,另一方面也與基層政府所處的制度情境密切相關(guān)。

本文指出,以試錯為主要特征的政策試驗(yàn)?zāi)J剑俏覈母镩_放取得成功的一條重要經(jīng)驗(yàn)。但這一模式的有效運(yùn)轉(zhuǎn),需要一定的容錯機(jī)制和靈活的府際關(guān)系。然而這一模式正面臨“生存危機(jī)”。本文作者自2017年以來在多地調(diào)研,發(fā)現(xiàn)不少黨政干部在實(shí)際工作中,對政策創(chuàng)新的態(tài)度十分消極。其中一個原因是:為優(yōu)化國家治理,近年來中央改變以往對地方的“汲取”定位,向地方投入大量資源;同時,中央也通過強(qiáng)化監(jiān)督體系、嚴(yán)格考核指標(biāo)等方式調(diào)整府際關(guān)系,以確保實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)。但這一調(diào)整,在具體落實(shí)過程中,又帶出另一種效應(yīng):府際關(guān)系的彈性空間有所縮小,上下級政府間的權(quán)責(zé)關(guān)系不夠協(xié)調(diào),以至于避責(zé)思維在不同層級蔓延開來,地方政府的創(chuàng)新空間和意愿大大降低。

作者認(rèn)為,今天中國仍處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期,同時面臨改革創(chuàng)新和風(fēng)險控制的雙重挑戰(zhàn),迫切需要充分調(diào)動和發(fā)揮各級政府和干部的積極性和主動性,以避免多重風(fēng)險向上傳遞、引發(fā)更大風(fēng)險。面對地方政府創(chuàng)新困境,未來需要重構(gòu)彈性而靈活的府際關(guān)系,重新激發(fā)地方政府,特別是基層的創(chuàng)新活力。

本文節(jié)選自《文化縱橫》2022年第2期第110-116頁,原題為《容錯機(jī)制落地難:地方政府的創(chuàng)新困境》,僅代表作者本人觀點(diǎn),供諸君思考。?

容錯機(jī)制落地難:

地方政府的創(chuàng)新困境

自革命戰(zhàn)爭年代以來,中國共產(chǎn)黨踐行了一種以試錯為主要特征的“政策試驗(yàn)”模式:不同的理念先以特定地區(qū)作為“試驗(yàn)場”展開實(shí)踐,從而總結(jié)出可用于其他地區(qū)的工作經(jīng)驗(yàn)。有學(xué)者以此解釋中國的政策創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的成功,雖然我們不能說中國所有成功的政策創(chuàng)新都遵循了試驗(yàn)的方式,但不可否認(rèn),政策試驗(yàn)是中國政策過程中一種極其重要的創(chuàng)新模式。

然而近年來,這種以試錯為特征的政策過程在中國遭遇了“生存危機(jī)”,并進(jìn)而影響到中國的政策創(chuàng)新和改革的推進(jìn)。從我們2017年以來在多個地方調(diào)研的情況來看,不少黨政干部在實(shí)際工作中對政策創(chuàng)新表現(xiàn)出非常消極的態(tài)度:有些干部做事畏手畏腳,缺乏激情和闖勁,對待常規(guī)工作尚能應(yīng)付,一旦涉及與改革創(chuàng)新相關(guān)的工作便徘徊不前;有些干部雖然有改革創(chuàng)新的意愿,卻苦于“文山表海”無暇他顧;最嚴(yán)重的是,部分干部遇事推諉、懶政怠政,不論是對待需要創(chuàng)新的工作還是常規(guī)工作,都能躲就躲,能不做就不做。

自2015年以來,黨中央和國務(wù)院數(shù)次以會議、文件和政策等方式鼓勵地方黨政干部大膽創(chuàng)新,并強(qiáng)調(diào)“建立容錯糾錯機(jī)制,寬容干部在工作中特別是改革創(chuàng)新中的失誤”,以期調(diào)動各級黨政干部的創(chuàng)新精神和積極性。但這些舉措?yún)s并未收到期望中的效果。本文以在地方和基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的實(shí)地調(diào)查材料為基礎(chǔ),嘗試探討容錯機(jī)制難以落地的根源所在。

 

試錯式政策創(chuàng)新的制度基礎(chǔ):彈性靈活的府際關(guān)系

 

現(xiàn)代社會的各種不確定性帶來的治理風(fēng)險已成為各國的共同挑戰(zhàn),國家治理的主要任務(wù)之一就是應(yīng)對各種新問題和新現(xiàn)象。遺憾的是,很少有人能夠輕易知曉解決問題的正確答案。早在20世紀(jì)50年代,艾智仁(Armen Alchian)就提出,在一個充滿不確定性和信息不對稱的世界里,應(yīng)該通過鼓勵試錯來達(dá)到一個次優(yōu)的結(jié)果;一個社會若能大力支持各種類型的試驗(yàn),就有可能在長期解決某一社會問題。

以試錯為特征的政策創(chuàng)新不僅出現(xiàn)在中國。20世紀(jì)80年代以來,試驗(yàn)主義治理(experimentalist governance)也成為歐盟在諸多領(lǐng)域采用的治理模式。試驗(yàn)主義決策的特征有:大框架上的目標(biāo)一致、給予地方參與者一定的自由裁量權(quán)、地方各自的努力要經(jīng)過比較分析和評價、根據(jù)比較結(jié)果對地方計劃和中央計劃同時進(jìn)行修正。試驗(yàn)主義決策假設(shè)上級層面沒有人可以對下級面對的情況有全局性了解,而下級參與者也不能完全依賴他們的直接經(jīng)驗(yàn)。此時,能同時減少雙方局限性的最好方法就是從對方角度觀察和相互探討。這些特性使得試驗(yàn)主義治理與固化、集權(quán)型的治理形式大不相同。中國自革命戰(zhàn)爭年代起形成的政治傳統(tǒng)和長期以來形成的政府間(特別是中央與地方間)關(guān)系的制度框架,為試驗(yàn)?zāi)J降男纬珊头磸?fù)使用提供了制度基礎(chǔ)。

當(dāng)然,在中國,地方和基層的政策試驗(yàn)并不等于放任自流,也不會隨心所欲地擴(kuò)大試驗(yàn)范圍。確切地說,它是意圖較為明確的實(shí)踐,是為正式出臺普遍適用的政策甚至國家立法,提出可供選擇的新藍(lán)本。在這一過程中,我們不應(yīng)低估上級政府對下級政府所開展的試驗(yàn)的關(guān)注程度,來自上級政府、領(lǐng)導(dǎo)的政治支持往往對保護(hù)、提高下級和基層政府的創(chuàng)新力起著決定性的作用。高層決策者只是提出寬泛的政策目標(biāo)和重點(diǎn),這為下級或基層政府開展政策創(chuàng)新試驗(yàn)提供了合法性和回旋余地。另外,在政策創(chuàng)新試驗(yàn)過程中,貫穿著中央政府與地方政府以及上下級政府間的互動——下級或基層政府提出政策創(chuàng)新的理念或形式,中央或上級政府允許不同地方在一段時間內(nèi)采取不同的政策方案,并在幾個關(guān)鍵點(diǎn)上掌握著控制權(quán);中央或上級政府在后續(xù)的高層級政策方案中不斷吸收下級的創(chuàng)新成果。

然而在政策試驗(yàn)中,“失敗”是難以避免的,負(fù)責(zé)試驗(yàn)的地方可能需要承擔(dān)一定的責(zé)任和風(fēng)險,甚至成為上級政府的“替罪羊”。然而地方政府仍舊愿意積極申請和參與政策試驗(yàn),因?yàn)椤霸囧e式試驗(yàn)”模式內(nèi)含了相應(yīng)的容錯機(jī)制,大大減輕了地方政府和官員對于“失敗”的顧慮。由此可見,靈活而有彈性的府際關(guān)系是政策試驗(yàn)容錯機(jī)制的重要制度基礎(chǔ)。

近年來府際關(guān)系的新變化:權(quán)責(zé)不對等導(dǎo)致的容錯機(jī)制落地難

 

2012年以來,中國的府際關(guān)系發(fā)生了深刻變化,中央一改對地方的“汲取”定位,通過給予公共物品、調(diào)配財政資金等方式支持地方發(fā)展和基層建設(shè),成為“給予型”國家。在此基礎(chǔ)上,從中央到地方、到基層,治理手段和治理模式也逐漸發(fā)生改變:中央投入的大量資源需要產(chǎn)生實(shí)效,自然十分關(guān)注其治理和政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。為此,先后通過強(qiáng)化監(jiān)督體系、嚴(yán)格考核指標(biāo)等方式調(diào)整府際關(guān)系,一方面降低了府際關(guān)系的彈性空間,另一方面形成了上下級政府間不對等的權(quán)責(zé)關(guān)系,導(dǎo)致避責(zé)思維在不同層級政府中蔓延開來。

當(dāng)府際關(guān)系的彈性和靈活性降低、權(quán)責(zé)不對等的態(tài)勢愈發(fā)明顯,保護(hù)地方和基層政策創(chuàng)新積極性的容錯機(jī)制便難以發(fā)揮作用了。即便中央屢次發(fā)文強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)容忍基層政策創(chuàng)新中出現(xiàn)的“失敗”,或試圖使相應(yīng)的容錯機(jī)制制度化,但落實(shí)到地方層面時,總會變得“擲地?zé)o聲”。下面,我們從三個維度考察近年來府際關(guān)系變化的趨勢及其對地方政府創(chuàng)新產(chǎn)生的消極影響。

 

(一)監(jiān)督體系的強(qiáng)化導(dǎo)致問責(zé)壓力大

在政治生態(tài)發(fā)生變化后,中央對治理體系的穩(wěn)定與監(jiān)控提出了更高的要求,更加重視地方和基層對中央政策的落實(shí)。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計,在截至2017年的35次關(guān)于中央深改組會議的報道中,“落實(shí)”一詞就出現(xiàn)了219次。可見,中央對政策過程強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)與中心逐漸從“十月懷胎,一朝分娩”(強(qiáng)調(diào)政策制定環(huán)節(jié))轉(zhuǎn)向“一分部署,九分落實(shí)”(強(qiáng)調(diào)政策的執(zhí)行與落實(shí))。

這一變化表現(xiàn)在制度或政策層面,則是對黨政干部的監(jiān)督體系大幅度加強(qiáng)了。以法律法規(guī)、黨內(nèi)法規(guī)、行政法規(guī)和政策文件等為代表的一系列監(jiān)督措施紛紛出臺,一些新興技術(shù)也被迅速運(yùn)用到對下級的日常監(jiān)督中,并與傳統(tǒng)的監(jiān)督模式相結(jié)合。這種逐漸增強(qiáng)的監(jiān)督體系通過科層化的組織體系不斷下移,對地方和基層產(chǎn)生了深刻的影響,逐漸改變了基層的政治生態(tài)和政策執(zhí)行環(huán)境。

有人將基層政府面臨的諸多監(jiān)督措施劃分為五種類型,稱之為“五座大山”:屬地式問責(zé)、職能式問責(zé)、強(qiáng)壓式問責(zé)、計時式問責(zé)和背鍋式問責(zé)。形形色色的制度性文件或政策性要求匯集起來的監(jiān)督措施,共同形成了一套非常強(qiáng)勢的“監(jiān)督體系”。這些監(jiān)督措施直接作用于負(fù)責(zé)執(zhí)行政策的科層組織,并對地方黨政干部和工作人員的具體行為進(jìn)行了相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)范和限制。

 

我們在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn),監(jiān)督體系的日趨強(qiáng)化及對地方和基層政府工作人員的影響主要體現(xiàn)在四個方面:

一、監(jiān)督體系的強(qiáng)化直接表現(xiàn)為對基層的各種巡視巡察工作。自2012年以來,巡視巡察工作受到各級黨委的高度重視,地方和基層各級政府想盡辦法應(yīng)對。此外,不同層級的紀(jì)檢、監(jiān)察審計、督查、督導(dǎo)等工作的加強(qiáng),也使得地方和基層干部在工作和生活作風(fēng)方面受到很強(qiáng)的約束。基層黨政干部受到來自多個條口的監(jiān)督,“一個人干活N個人看”。

二、日益加強(qiáng)的監(jiān)督體系的運(yùn)行還具備了“溯及以往”的效力,使得地方與基層黨政干部不僅要注重當(dāng)下行為是否“守規(guī)矩”,還要考慮以往工作中是否有不合規(guī)之處,甚至要擔(dān)心現(xiàn)在看來合法合規(guī)的做法未來會否成為被問責(zé)的事由。“上級動不動就跟你‘秋后算賬’,有些事情就是今天對明天錯,有些事情的確不敢做。”

三、實(shí)踐技巧的豐富化也成為強(qiáng)監(jiān)督的一個重要特征。監(jiān)督形式包括但不限于“中央巡視、省級巡視、市級檢查抽查、區(qū)里的檢查,還有市和市之間的互查,等等”。這種多層級、技巧化的檢查逐漸成為主流與常態(tài)。

四、監(jiān)督范圍的泛化。以考勤“刷臉系統(tǒng)”和GPS定位為代表的一系列新型技術(shù)手段的運(yùn)用,使得黨政干部日常工作中被納入監(jiān)督的事項更加寬泛,甚至黨政干部的日常言行都有可能成為被監(jiān)督的對象或被問責(zé)的事由。這種全方位強(qiáng)化的監(jiān)督體系對基層工作人員的士氣產(chǎn)生了潛移默化的影響:部分干部在監(jiān)督的壓力下,對有考核要求的常規(guī)工作尚能履職盡責(zé),對那些需要試錯的改革創(chuàng)新工作則心存顧慮、躊躇不前。

 

(二)政策指標(biāo)的“硬化”導(dǎo)致自主空間變小

近年來,中央層面越發(fā)重視政策(制度)的頂層設(shè)計,在形成的政策(制度)文本中,常常包含一系列清晰而具體的政策指標(biāo),部分指標(biāo)還具備相當(dāng)?shù)摹皠傂浴保⑶艺邎?zhí)行情況常與執(zhí)行者的政績和升遷掛鉤。這樣做的目的是減少政策執(zhí)行過程中的選擇性執(zhí)行或變通執(zhí)行等現(xiàn)象,更好地實(shí)現(xiàn)中央的治理目標(biāo)。但隨之而來的是各種日益強(qiáng)化的監(jiān)督和問責(zé)體系,很多政策指標(biāo)的“硬度”大幅度提高,“一票否決”式指標(biāo)的數(shù)量也越來越多。

實(shí)際上,運(yùn)用“一票否決”式指標(biāo)考核地方和基層政府并非近年來才出現(xiàn),只是這類指標(biāo)之前相對較少,主要針對那些在一定時期內(nèi)受到重點(diǎn)關(guān)注的突出問題,且在一定時間段內(nèi)保持相對穩(wěn)定。當(dāng)上下級就某些關(guān)鍵指標(biāo)的重要性達(dá)成共識時,下級政府一般會集中相當(dāng)?shù)馁Y源,采取必要的手段和方法,以盡量確保此類目標(biāo)的完成。然而近年來,隨著政府內(nèi)部考核指標(biāo)體系的變化,諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、財政貢獻(xiàn)大小等關(guān)鍵指標(biāo)不再成為唯一或最重要的指標(biāo),其他方面的硬性指標(biāo)卻層出不窮;同時,地方和基層政府的人、財、物資源并沒有明顯提升。從中央到基層“一竿子捅到底”的“硬指標(biāo)”固然提高了政策執(zhí)行的力度,但也給地方和基層工作人員帶來巨大的壓力。

中央層面也意識到,指標(biāo)的不斷“硬化”影響了地方和基層工作人員的實(shí)際工作,反而不利于政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),為此專門出臺了一些文件試圖“松綁”。但遺憾的是,一方面,這類文件本身的口號功能明顯重于實(shí)際可操作性;另一方面,之前一段時間強(qiáng)監(jiān)督的高壓形式,特別是一些監(jiān)督機(jī)制“溯及以往”的問責(zé)方式,使得很多地方和基層工作人員成為“驚弓之鳥”,由于擔(dān)心組織生態(tài)和政治風(fēng)向隨時可能發(fā)生變化,他們還是傾向于以更嚴(yán)格甚至機(jī)械的方式看待那些被中央解綁的“硬指標(biāo)”。

當(dāng)下,地方和基層黨政干部面臨的各種硬指標(biāo)涵蓋多個領(lǐng)域,包括但不限于社會穩(wěn)定、安全生產(chǎn)、扶貧攻堅、環(huán)境保護(hù)、政治廉潔等,每個領(lǐng)域都有“一票否決”式指標(biāo)。實(shí)際上,類似指標(biāo)的數(shù)量還可能因政治熱點(diǎn)的變動而階段性增長。并且,基層政府工作人員間的職責(zé)分工往往不固定,很多人常常同時承擔(dān)幾方面的工作,經(jīng)常扮演“救火隊員”的角色,這些硬指標(biāo)壓在地方和基層工作人員頭上,成為他們的沉重負(fù)擔(dān)。

在清晰而具體的政策指標(biāo)之外,地方和基層工作人員還常常面臨數(shù)量眾多的模糊性要求。這些要求往往只是“定性”地表達(dá)“應(yīng)該”做什么、“不應(yīng)該”做什么,或者使用“禁止”“嚴(yán)禁”等詞匯,但并未規(guī)定清晰的邊界。在監(jiān)督體系相對寬松的情況下,它們往往被地方和基層以各種“變通”的方式應(yīng)付了事;但在不斷強(qiáng)化的監(jiān)督壓力之下,此類政策的執(zhí)行卻走向另一個極端——近乎無限地擴(kuò)大適用范圍和提高“是非標(biāo)準(zhǔn)”,形成諸多“無形”的“一票否決”式指標(biāo)體系。在實(shí)際工作中,上級下達(dá)各類指標(biāo)時往往采用會議或文件轉(zhuǎn)發(fā)的形式,而對指標(biāo)的考核,除各種巡察檢查外,還要求下級干部填寫各種表格。繁重的任務(wù)指標(biāo),加上海量的會議、文件、表格、臺賬,極大地消耗了干部們的注意力,導(dǎo)致他們沒有精力開展創(chuàng)新性工作。

 

(三)制度體系的緊縮導(dǎo)致避責(zé)思維蔓延

在過去相當(dāng)長一段時期,不論是在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型過程中,還是在有效吸納民眾的政治參與方面,中國都曾面臨制度供給不足的問題。政府在經(jīng)濟(jì)管理和社會治理方面相當(dāng)粗放,主要依賴于很多半正式或非正式的制度和規(guī)則。

近年來,隨著法治化建設(shè)的推進(jìn),制度建設(shè)成為中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的中心戰(zhàn)略之一。但在制度供給不足的情況下迅速推進(jìn)制度化,很容易造成制度緊縮的狀況。過去長期存在的那些非正式或半正式規(guī)則大量退出,但新生的正式規(guī)則卻供給不足或缺乏可操作性,導(dǎo)致地方治理實(shí)踐中容易出現(xiàn)很多制度運(yùn)行的“縫隙”。監(jiān)督體系的強(qiáng)化和政策指標(biāo)的“硬化”使得下級或基層政府的自主權(quán)限不斷被壓縮,需要承擔(dān)的責(zé)任卻不斷增加,而制度緊縮則全方位地增加了政府工作人員行為后果的不確定性。制度緊縮與基層政府的權(quán)責(zé)不對等相疊加,使得下級政府的工作人員在面對治理任務(wù),特別是需要以創(chuàng)新性方案應(yīng)對的事項時,往往消極避責(zé),以減少不確定性帶來的直接或潛在的風(fēng)險。

當(dāng)然,黨政干部的避責(zé)行為也因面對的任務(wù)類型的不同,而形成不同的模式。例如,面臨常規(guī)性工作時,由于一般具有強(qiáng)制性或明確的指標(biāo),不同的下級機(jī)構(gòu)接受大致相同的考核指標(biāo)體系,因此很難直接拒絕執(zhí)行。對于常規(guī)性工作,常見的避責(zé)方式有推脫下放、責(zé)任共擔(dān)、轉(zhuǎn)移視線等。當(dāng)面臨所謂的創(chuàng)新性任務(wù)時,雖然上級機(jī)構(gòu)對這類任務(wù)并未做出明確規(guī)定,或是以鼓勵而非命令的方式希望下級機(jī)構(gòu)完成(也允許不完成)——中央和上級希望下級干部能夠發(fā)揮主觀能動性,創(chuàng)造性地開展工作——但很多下級干部卻出于避責(zé)的考量,選擇能推就推、懶政怠政,或者通過下放、外包等方式“甩鍋”。

在政策(制度)創(chuàng)新方面,既然沒有前人經(jīng)驗(yàn)且需要試錯,那就不能保證所有的應(yīng)對措施都會成功。鼓勵試錯是為了降低應(yīng)對風(fēng)險的成本,而容許錯誤是為了鼓勵試錯。但鼓勵試錯和容許錯誤需要一套相互配合的制度安排。在實(shí)踐中,由于相關(guān)規(guī)則并不清晰,制度和措施之間缺乏配套,地方和基層黨政干部在面臨需要創(chuàng)新的工作時,往往能推就推。

制度緊縮引發(fā)的避責(zé)思維的蔓延,進(jìn)一步使得不同部門之間因權(quán)責(zé)不清而相互推諉,無法形成合力。來自不同條口的政策或措施之間缺乏配套,或者相互之間沒有共識,更導(dǎo)致不同的政策和措施之間無法銜接,甚至出現(xiàn)有的部門無視或否定其他部門政策、措施的情況。這些都可能進(jìn)一步降低部分黨政干部改革創(chuàng)新的意愿,使中央嘗試建立的容錯機(jī)制難以真正落到實(shí)處。

小結(jié):未來應(yīng)重構(gòu)彈性靈活的府際關(guān)系

 

繼經(jīng)濟(jì)建設(shè)之后,制度建設(shè)應(yīng)該并已經(jīng)成為中國的中心議題,但制度建設(shè)并非一蹴而就。要降低制度建設(shè)的風(fēng)險、提高制度的有效性,需要充分發(fā)揮地方政府的積極性和主動性。容錯機(jī)制的提出,本意是通過鼓勵試錯激發(fā)地方政府創(chuàng)新的積極性。在中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為的意見》之后,部分省份也出臺了相關(guān)文件,然而一旦遭遇現(xiàn)實(shí)情境,這些指導(dǎo)性意見的作用往往就消解了。因此,未來我們需要重構(gòu)彈性而靈活的府際關(guān)系,重新激發(fā)地方政府,特別是基層的創(chuàng)新活力。

仍處于轉(zhuǎn)型期的中國,如今面臨著改革創(chuàng)新的迫切需求與風(fēng)險控制雙重挑戰(zhàn)。當(dāng)下,我國各級政府面對層出不窮的新問題和新任務(wù),來自前人和國外可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)越來越少。為了創(chuàng)造性地解決問題和完成工作,亟須調(diào)動起各級干部的主動性和積極性。長期以來,“反定型化”本就是中國現(xiàn)行政治體制一個靈活性的優(yōu)勢。在這樣的制度環(huán)境中,下級政府擁有相對自主的探索空間,以便對本地所面臨的層出不窮的治理問題提出適宜的解決途徑,上級政府也可以在下級試錯式創(chuàng)新的基礎(chǔ)上降低高層級政策大規(guī)模推廣時的風(fēng)險和成本。

但近年來,府際關(guān)系的僵化卻讓容錯機(jī)制成為“墻上畫大餅”。監(jiān)督體系的強(qiáng)化束縛了地方特別是基層黨政干部的積極性,使得他們不敢改革創(chuàng)新;各項政策指標(biāo)剛性的增加,極大分散了黨政干部有限的注意力資源,讓他們疲于應(yīng)付,無暇開展改革創(chuàng)新工作;而新舊制度交替過程中出現(xiàn)的制度緊縮狀況,與前兩種情況疊加,又導(dǎo)致了地方黨政干部避責(zé)之風(fēng)日盛。這就使得部分干部出現(xiàn)懶政怠政問題,助長了中間層級政府及其部門的形式主義風(fēng)氣。如果地方黨政干部不能或不愿為解決各類治理問題而嘗試開展創(chuàng)新性工作的話,中國社會治理的多重風(fēng)險將逐漸從基層向上傳遞,可能引發(fā)更大范圍和更高層級的風(fēng)險。

未來,我國應(yīng)著力構(gòu)建彈性而靈活的府際關(guān)系以鼓勵地方創(chuàng)新。在探討了導(dǎo)致容錯機(jī)制難以落地的根源后,我們能夠反思和調(diào)整的可能維度是:首先,在不削弱中央和上級全面統(tǒng)籌能力的前提下,考慮到中國不同地方間巨大發(fā)展差異的實(shí)際,可以適當(dāng)降低上級政策中具體指標(biāo)的剛性程度,給予地方政府,特別是基層政府更多的自主空間和靈活性。其次,上級政府需要更加彈性地運(yùn)用各種監(jiān)督問責(zé)機(jī)制,減少地方政府面臨的權(quán)責(zé)不對等的壓力。最后,盡快梳理與容錯機(jī)制相沖突的其他制度規(guī)定,形成一個整體性的容錯制度環(huán)境,減少在容錯機(jī)制方面的“制度緊縮”。只有這樣,才能重新賦予地方和基層更多自主性和創(chuàng)新空間,真正發(fā)揮中央與地方兩個積極性。


本文原載《文化縱橫》2022年第2期第110-116頁,原題為《容錯機(jī)制落地難:地方政府的創(chuàng)新困境》。篇幅所限,此處為節(jié)選。歡迎個人分享,媒體轉(zhuǎn)載請聯(lián)系版權(quán)方。

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