編輯手記

民主政治，一直因世界潮流而激蕩中國(guó)。近百年來(lái)，多少仁人志士為此理想而拋頭灑血，奮斗不輟。從辛亥革命、國(guó)民革命、乃至社會(huì)主義革命，先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)莫不奉民主自由為自己的旗幟。

然而作為意識(shí)形態(tài)和道義感召的民主與作為社會(huì)政治制度穩(wěn)定運(yùn)行的民主一直在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在著差距，那些實(shí)行了民主政治制度的國(guó)家也因各種緣由呈現(xiàn)不同的面貌，有的成功了，有的失敗了。可見(jiàn)，民主不僅是一種政治正確性，它還具有復(fù)雜的文化及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件，具有不同的制度設(shè)計(jì)及由此帶來(lái)的不同的指向。因此，談?wù)撁裰鳎裉觳粌H要堅(jiān)持其理想性，更要正視其現(xiàn)實(shí)性，要擺脫來(lái)自“左”和“右”的民主教條主義的干擾，將民主制度放在具體的歷史的條件下進(jìn)行有針對(duì)性的考察，將民主制度作為一種實(shí)證對(duì)象進(jìn)行研究。這是改革開(kāi)放30年后中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中取得大幅度飛躍后亟需進(jìn)行的重要工作。

2008年末，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)所與孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)基金會(huì)共同展開(kāi)的“東亞五國(guó)一區(qū)政治發(fā)展研究”課題組即是在此主旨下設(shè)立的。課題組閱讀了大量文獻(xiàn)，并實(shí)地考察了日本、韓國(guó)、新加坡、印度尼西亞、泰國(guó)以及臺(tái)灣地區(qū)，拜訪了300多位各國(guó)政要、企業(yè)家、學(xué)者和記者，課題組的收獲是豐碩的，它打破了一向從文本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行政治研究的現(xiàn)狀，也打破了僅從一國(guó)一地區(qū)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行政治研究的現(xiàn)狀，更打破了圍繞民主政治爭(zhēng)執(zhí)不休的意識(shí)形態(tài)論辯。課題組從中國(guó)問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，梳理了五國(guó)一地區(qū)政治轉(zhuǎn)型中各自的歷程，同時(shí)又在現(xiàn)代化工業(yè)化的共同背景下比較了各國(guó)政治轉(zhuǎn)型中的異同，就民主政治的發(fā)生、演化、浮沉進(jìn)行了勾勒，同時(shí)也詳實(shí)地總結(jié)了其中可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

值得一提的是，課題組這次研究的對(duì)象不是歐美國(guó)家，而是選擇了與中國(guó)在地域、文化和發(fā)展階段上高度接近的東亞和東南亞國(guó)家及地區(qū)。這一選擇的好處是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)閳?zhí)迷于相對(duì)成熟的西方國(guó)家的政治制度，更可能造成的是一種浪漫急迫的心態(tài)，其客觀效果反而會(huì)遲滯延誤民主政治的切實(shí)實(shí)行。

改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)的巨大成就莫不是在解放思想、實(shí)事求是的思想路線下取得的，在政治體制改革方面，同樣必須堅(jiān)持思想解放。這意味著，我們不僅必須繼續(xù)堅(jiān)持民主政治的偉大理想，同時(shí)也必須打破圍繞民主政治的意識(shí)形態(tài)教條，清除“左”或“右”的迷霧，還民主政治本來(lái)面目，認(rèn)清民主政治發(fā)生發(fā)展的歷史條件及客觀環(huán)境，了解民主政治的利與弊，探索適合中國(guó)國(guó)情的民主政治的各種可能形式。唯有如此，民主作為一種理想和一種制度才可能為人民大眾帶來(lái)真正的福祉。

《文化縱橫》編輯部

2010年10月