編輯手記

也許很少有人會(huì)懷疑，中國(guó)是這個(gè)星球上機(jī)遇最豐富的熱土。她雖然是最古老的舊大陸之一，但卻煥發(fā)出新大陸一樣的光彩。全世界的淘金者和夢(mèng)想家都生怕錯(cuò)過她所帶來的機(jī)遇。在這里，僅僅十?dāng)?shù)年的時(shí)間，從目不識(shí)丁的農(nóng)民就能變成權(quán)勢(shì)熏天的富豪，這樣的勵(lì)志故事不斷上演。

但當(dāng)沉睡已久的大陸驟然變得空前活躍的時(shí)候，各種風(fēng)險(xiǎn)和不確定也如影隨形。那些古老而智慧的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)信條、如“天”一般永恒的“大道”不斷被疾風(fēng)暴雨般變化的現(xiàn)實(shí)無(wú)情嘲弄，它們所支撐的穩(wěn)定安詳、一成不變的生活在無(wú)窮的可能性和欲望沖擊下七零八落。人們不僅不能為兒孫安排未來，甚至無(wú)法預(yù)計(jì)自己的明天。

各種相互沖突的、極端的觀念，從普世價(jià)值到種族主義，從三綱五常到換妻自由，從動(dòng)物權(quán)利到虐貓虐狗，都在這里實(shí)踐著它們的追求，都擁有眾多的追隨者。它們沖擊和撕裂著每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)階層的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活，有時(shí)甚至強(qiáng)迫我們做出選擇。

更為令人驚懼的是，我們的生活必須依靠一套高度復(fù)雜的系統(tǒng)，我們的衣食住行、一言一行都離不開這一系統(tǒng)，離不開對(duì)陌生人的信任。但我們卻缺乏對(duì)這套系統(tǒng)的有效管理，也缺乏對(duì)陌生人的信任，我們甚至完全不習(xí)慣這種需要信任和依賴陌生人的生活方式。我們的牛奶、食品，是我們完全不了解，也不信任的人在生產(chǎn)、檢驗(yàn)；我們路過的橋梁、乘坐的列車、居住的房屋、穿戴的衣帽都出自陌生人之手。乃至空氣、水、土地，都會(huì)引發(fā)深刻的懷疑，因?yàn)橹挥幸蕾囈惶卓茖W(xué)的檢測(cè)手段和衡量標(biāo)準(zhǔn)才能確定它們是否安全，而這些標(biāo)準(zhǔn)本身是我們所不了解的，制定和檢測(cè)這些標(biāo)準(zhǔn)的人和機(jī)構(gòu)是我們難以信任的。而所有這些陌生的人和機(jī)構(gòu)，都有可能是奸商、撒謊者、利益集團(tuán)的代表。在深深地嵌入全球體系的今天，中國(guó)也已經(jīng)沒有可能孤立地安排自己的生活，我們必須依賴那些非我族類的、更為陌生和遙遠(yuǎn)的世界。正是因?yàn)檫@些原因，每次巨大的環(huán)境災(zāi)難和自然災(zāi)害使每個(gè)人感同身受地受到?jīng)_擊和傷害，都會(huì)動(dòng)搖善良單純的心靈對(duì)未來的信心，陰謀論也因此而甚囂塵上。

然而，生活在這個(gè)巨大而又復(fù)雜的系統(tǒng)之中，這是現(xiàn)代世界的必然要求。無(wú)論喜歡與否，我們都已經(jīng)無(wú)處可逃。拋棄那些田園牧歌的幻想與小清新的生活態(tài)度、心靈雞湯般地宗教或者準(zhǔn)宗教的道德安慰，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，除此之外，沒有任何別的出路。其實(shí)，相對(duì)于古代世界，這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)因?yàn)槠涓叨葮?biāo)準(zhǔn)化、風(fēng)險(xiǎn)集中、權(quán)威分散，在某種程度上是更安全的。適應(yīng)這一復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)會(huì)管理它，對(duì)于我們而言只是一個(gè)時(shí)間問題，總有一天我們會(huì)遠(yuǎn)離風(fēng)險(xiǎn)的恐懼。在風(fēng)險(xiǎn)的恫嚇面前，最值得恐懼的，不是風(fēng)險(xiǎn)本身，而是對(duì)絕對(duì)安全的追求。絕對(duì)的安全，意味著絕對(duì)的奴役。無(wú)論這種奴役來自何方，都將使得這片大陸重新陷入死寂般停滯。

《文化縱橫》編輯部

2012年10月