破除“方法主義”迷信：中國學(xué)術(shù)自立的出路
（渠敬東）今天很多研究講現(xiàn)實、說經(jīng)驗的時候，總帶有一種漠然的眼光、冷冰冰的口吻，既不動心，也不動情，找不到與研究對象之間的同情共感，也沒有相似的命運承擔(dān)。
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月份：2018年7月
學(xué)術(shù)大躍進(jìn)與象牙塔的造假工程
（顧肅）改革開放的中國正在向經(jīng)濟(jì)大國和軍事強(qiáng)國前進(jìn)，但是離政治大國和文化大國的地位還有相當(dāng)?shù)木嚯x。
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且看今日學(xué)界 “新父”之朽敗
（應(yīng)星）與自然家庭不同，社會家庭的接續(xù)更替更容易受到各種社會因素的干擾，因而不時會出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。
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理解民間宗教：鄉(xiāng)土中國的內(nèi)生邏輯?
（劉泳斯）現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對中國民間宗教尚無公認(rèn)的明確定義，廣義上說，在傳統(tǒng)社會中凡國人信仰不屬于正統(tǒng)儒釋道“三教”的，都可歸入民間信仰（民間宗教）一類。
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不可逾越的“人生起跑線” ——學(xué)齡農(nóng)民工子女的教育邊緣化
（李淼）在高速工業(yè)化和城市化的中國，9683萬學(xué)齡農(nóng)民工子女的受教育問題引發(fā)了社會層面關(guān)于受教育權(quán)利與教育改革的討論。
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